Слово 2

Capitolul 4. Dezvăluit Îngerului Bisericii Smirnei Apoc.2:8. „Și scrie-i Îngerului Bisericii din Smirna: Acestea sunt cuvintele Cel dintâi și ale celui de pe urmă, Care a fost mort și iată că este viu.” Cel dintâi El este ca Dumnezeu, ultimul - așa cum S-a făcut om în vremurile recente și prin moartea Sa timp de trei zile El ne-a deschis viața veșnică. Apoc.2:9. „Îți cunoști faptele, durerea și sărăcia, dar ești bogat.” Mâhnirea și sărăcia în trup, pe care le-a îndurat pentru Mine, fiind rănit de necredincioși și lipsit de averea lui de către conducători. Ești bogat în lucruri spirituale, având comori ascunse în satul inimii tale. Apoc.2:9. „Și hulitorii celor care spun că sunt iudei nu sunt, ci oștirea lui Satana.” Trebuie să adăugăm: vem. Cunosc și, spune el, blasfemiile sinagogii satanice, pentru că nu sunt ceea ce se numesc. Căci nu este ca Iuda în mod deschis, ci ca Iuda în secret, asta înseamnă mărturisire și pocăință. Apoc.2:10. "Nu vă temeți de nimic, chiar dacă suferiți. Iată, diavolul vă va trage în închisoare, ca să fiți ispitit și să aveți necazuri până la zece zile. Fiți credincioși până la moarte și Eu vă voi da cununa vieții." Nu vă temeți de asuprirea celor care luptă împotriva lui Dumnezeu prin răni și ispite. Pentru că este doar pentru zece zile, și nu pe termen lung. De ce ar trebui să fie disprețuită moartea, căci în scurt timp ea aduce cununa nestingherită a vieții. Apoc.2:11. „Dacă ai ureche de auzit, vei auzi ce spune Duhul bisericilor: cel ce va birui nu va fi vătămat de moartea a doua.” Cel care ascultă spiritual și învinge sugestiile diavolului, deși va suferi prima moarte, nu va suferi rău din a doua moarte - Gheena. Capitolul 5. Dezvăluit Îngerului Bisericii din Pergamon Apoc. 2:12–13. „Și scrie-i îngerului bisericii din Pergamon: acesta este cuvântul: Ai o sabie ascuțită: Noi știm faptele tale și unde locuiești, unde este tronul Satanei.” Această cetate despre care se vorbește așa era o cetate de idoli, lăudând pe credincioșii care erau acolo pentru răbdarea lor cu ispită. El se referă fie la cuvântul Evangheliei ca la o sabie ascuțită, care pătrunde în inimile credincioșilor și îi desparte de cei necredincioși, fie la excomunicare, tăind pe cei răi. Apoc.2:13. „Și tu mi-ai păzit numele și nu mi-ai lepădat credința nici în zilele mele, în prințul Antipa este martor credincios, care a fost ucis în tine, acolo unde locuiește Satana.” Antipa, pe nume cineva, a fost cel mai curajos martir din Pergam, al cărui chin l-am citit; Evanghelistul l-a pomenit pentru a-și dovedi răbdarea și cruzimea celor care greșesc. Apoc. 2:14–15. "Dar imamul nu are nimic de-a face cu tine, pentru că el este imașul celor care țin învățătura lui Balaam, care l-a învățat pe Balac să pună o ispită înaintea copiilor lui Israel să mănânce jertfe idolilor și să facă pofta. Deci tu și cu mine ținem învățătura nicolaitană, pe care o urăsc." Această cetate a avut două crime, că erau mulți greci în ea, iar printre cei care erau numiți credincioși erau nicolaiții murdari, împrăștiați ca neghina printre grâu. De aceea a pomenit de Baalam, spunând: ca Balac. Și acest lucru indică Balaam mental - diavolul, prin Balaam senzual, care l-a învățat pe Balac să-i ispitească pe israeliți la curvie și la idolatrie. Căci odată cu plăcerile curviei, idolatria a atins un asemenea nivel încât i-au adus sacrificii lui Beelphegor. Apoc.2:16. „Pocăiți-vă: orice ar fi, voi veni repede la voi și voi face război cu ei cu sabia gurii Mele.” Există și umanitate în amenințare. Căci, spune el, nu voi face război cu tine, ci cu ei, cu cei care greșesc incurabil. Apoc.2:17. „Aveți ureche să audă și să audă ce spune Duhul bisericilor: celui ce va birui îi voi da hrană din mana ascunsă și îi voi da o piatră albă și pe piatră este scris un nume nou, a cărui veste nimeni nu o știe, ci ia-o.” Mana ascunsă este pâinea vieții cerești, care a coborât din cer pentru noi și a devenit otrăvitoare; într-un sens impropriu, binecuvântările viitoare se mai numesc și mană, ca și cum ar fi coborât din cer, de unde vine Ierusalimul de sus. Cei care vor birui pe diavol vor primi asta, se spune. Ei vor primi, de asemenea, o piatră albă, adică victorioasă, după ce i s-a acordat partea de gumă și un nou nume necunoscut în viața reală. Căci ochiul n-a văzut și urechea nu a auzit și mintea nu a înțeles lucrurile bune care vor veni și numele nou pe care sfinții îl vor moșteni. Capitolul 6. Revelația către Îngerul Bisericii Tiatira Apoc.2:18. „Și scrie-i îngerului bisericii din Tiatira: „Așa vorbește Fiul lui Dumnezeu, ai cărui ochi sunt ca o flacără de foc și al cărui nas este ca un calcolic.” Înfățișarea de foc a ochilor înseamnă iluminarea păcătoșilor aduși să fie arși. Picioarele și calkolivanul înseamnă parfumul lumii mentale a lui Hristos în cei mântuiți și unitatea inseparabilă și necontopită a Divinității și a umanității. Ea, așa cum este aprinsă de Spiritul Divin, este inviolabilă pentru gândurile umane. Apoc. 2:19–20. "Cunoaștem faptele tale și dragostea ta și slujirea ta și credința ta, și răbdarea ta și faptele tale, iar acestea din urmă sunt mai mari decât cele dintâi. Dar imamul are puțină considerație pentru tine, ca și cum ai lăsat-o pe femeia Izabela, care și-a zis să fie proorocită, să învețe și să lingușească pe slujitorii Mei, să comită desfrânare și să poarte jertfa idolului." Îți cunosc faptele, deși din cauza credinței și slujirii tale, a firii tale bune și a răbdării, te laud, dar pe bună dreptate te învinovățesc, pentru că ereziile nicolaiților, (numite în mod figurat Izabela din cauza răutății și a necurăției), îngăduiești să lucreze deschis, astfel încât slujitorilor mei, prin simplitatea cunoașterii lor, le slujește ca o jertfă, pe care le-au renunțat la idoli desăvârșiți. Trebuie să o frânezi, pentru că, încântată de spiritul rău, se consideră a prooroci. Apoc. 2:21–23. "Și i-a dat timp să se pocăiască de curvia ei, și să nu se pocăiască. Iată, o pun pe patul meu, și cei care comit adulter cu ea vor suferi mare întristare, dacă nu se pocăiesc de faptele lor. Și copiii lor vor muri." Erezia lor rea, având timp pentru pocăință, nu a folosit-o spre bine. Te asez pe patul meu. Ținând un discurs figurat și lingușindu-i pe eretici asemănând o adulteră, el amenință că va trimite boala și moartea ei și celor care s-au pângărit cu ea și au desfrânat înaintea lui Dumnezeu, dacă nu se întorc la El prin pocăință. Apoc. 2:23–25. „Și toate bisericile vor ști că eu sunt cel ce încerc inimile și măruntaiele și vă voi da fiecăruia după ce ați făcut voi. Dar vă spun vouă și celorlalți din Tiatira, care nu au această învățătură și care nu înțeleg adâncurile lui Satana, așa cum spun ei: „Nu voi pune alte sarcini pe ei, așa cum voi veni pe voi.” Aceasta este pentru ereticii înșelați și pentru cei care înșală pe alții, dar nelegiuiților le spune: de vreme ce, datorită simplității moravurilor voastre, nu puteți rezista acestor vicleni și vicleni, de vreme ce nu ați înțeles adâncurile lui Satana, așa cum spuneți, atunci nu vă cer să vă luptați cu cuvintele, ci doar să păstrați învățăturile până voi lua aici pe care le-ați acceptat. Apoc. 2:26–28. „Și celui care va birui și ține lucrările Mele până la sfârșit, îi voi da stăpânire peste neamuri și voi fi păstorit cu un toiag de fier, precum vasele săracilor vor fi zdrobite, așa cum am primit de la Tatăl Meu.” Cel ce face lucrările Mele, îi zice: „Voi da putere peste cinci sau zece cetăţi, după cum se spune în Evanghelie”. Și aceasta înseamnă judecata necredincioșilor, potrivit căreia cei care rătăcesc, ca cei păstoriți cu toiagul, vor fi zdrobiți, judecați de cei ce cred în Hristos, precum a spus Domnul: oamenii din Ninive se vor ridica și vor osândi acest neam. Și cuvintele: precum și eu am primit de la Tatăl Meu s-au spus după omenire, de dragul cărnii primite. Apoc. 2:28–29. „Și îi voi da steaua dimineții. Să ai ureche să audă, ca să audă ce spune Duhul bisericilor.” El îl cheamă pe steaua dimineții sau pe cel despre care vorbește Isaia; precum steaua dimineții a coborât din cer (Is. 14:12) și a promis că o va pune ruptă sub picioarele credincioșilor; sau steaua luminoasă, amintită de fericitul Petru, strălucind în inimile credincioșilor, adică iluminarea lui Hristos. Atât Ioan Botezătorul, cât și Ilie Tișbitul sunt numiți Lucifer, primul ca Premergător al primului răsărit al Soarelui Adevărului, celălalt ca a Doua Venire. Credem că biruitorii diavolului vor avea parte de ei. Nu ar trebui să fie surprinzător că aplicăm același nume unor lucruri atât de opuse. Căci știm din Scriptură că leul lui Iuda este Hristos, iar leul lui Basan este Antihrist, însemnând pe amândouă. Desigur, sub numele de răsărit se află și începutul zilei viitoare, în care întunericul acestei vieți va fi risipit, precum și Îngerul care predică despre aceasta. Căci va veni înaintea Soarelui dreptății, luminând pe sfinți și risipind întunericul acestei vieți. Fie ca și noi să fim luminați de razele Sale cu favoarea Tatălui și a Preasfântului Duh. Lui să fie slava în veci. Amin.