Слово 2

Kapitel 4. Dem Engel der Smyrna-Kirche offenbart Offb.2:8. „Und schreibe dem Engel der Kirche von Smyrna: Dies sind die Worte des Ersten und des Letzten, der tot war und siehe, ist lebendig.“ Der erste ist er als Gott, der letzte - wie er in jüngster Zeit Mensch geworden ist und uns durch seinen dreitägigen Tod das ewige Leben eröffnet hat. Offb.2:9. „Du kennst deine Taten, deinen Kummer und deine Armut, aber du bist reich.“ Leid und Armut am Körper, die er um Meinetwillen erduldete, als er von den Ungläubigen verwundet und von den Herrschern seines Eigentums beraubt wurde. Du bist reich an spirituellen Dingen und hast einen Schatz im Dorf deines Herzens verborgen. Offb.2:9. „Und die Lästerer derer, die sagen, sie seien Juden, sind es nicht, sondern das Heer Satans.“ Wir müssen hinzufügen: vem. Ich kenne auch, sagt er, die Gotteslästerungen der satanischen Synagoge, weil sie nicht das sind, was sie heißen. Denn es ist nicht wie Judas im Verborgenen, sondern wie Judas im Verborgenen, das heißt Bekenntnis und Reue. Offb.2:10. „Fürchte dich vor nichts, auch wenn du leidest. Siehe, der Teufel wird dich ins Gefängnis treiben, damit du in Versuchung gerätst und zehn Tage lang Trübsal hast. Bleib treu bis zum Tod und ich werde dir die Krone des Lebens geben.“ Fürchte dich nicht vor der Unterdrückung durch diejenigen, die durch Wunden und Versuchungen gegen Gott kämpfen. Denn es gilt nur für zehn Tage und nicht für einen längeren Zeitraum. Warum sollte der Tod verachtet werden, da er in kurzer Zeit die unvergängliche Krone des Lebens bringt? Offb.2:11. „Wenn du ein Ohr zum Zuhören hast, wirst du hören, was der Geist den Kirchen sagt: Wer überwindet, dem wird der zweite Tod nicht schaden.“ Wer geistig zuhört und die Einflüsterungen des Teufels überwindet, wird zwar den ersten Tod erleiden, aber durch den zweiten Tod – Gehenna – keinen Schaden erleiden. Kapitel 5. Dem Engel der Pergamonkirche offenbart Offb. 2:12–13. „Und schreibe dem Engel der Pergamonkirche: Das ist das Sprichwort: Du hast ein scharfes Schwert: Wir kennen deine Taten, und wo du wohnst, wo ist der Thron Satans.“ Diese Stadt, von der dies gesagt wird, war eine Götzenstadt, die die Gläubigen, die dort waren, für ihre Geduld mit der Versuchung lobte. Er bezeichnet das Wort des Evangeliums entweder als ein scharfes Schwert, das in die Herzen der Gläubigen eindringt und sie von den Ungläubigen trennt, oder als Exkommunikation, als Ausrottung der Bösen. Offb.2:13. „Und du hast meinen Namen bewahrt und meinen Glauben auch in meinen Tagen nicht verleugnet. An den Fürsten Antipas ist mein treuer Zeuge, der in dir getötet wurde, wo Satan wohnt.“ Antipas, jemand namens Antipas, war der mutigste Märtyrer in Pergamon, dessen Qualen ich gelesen habe; Der Evangelist erwähnte ihn, um ihre Geduld und die Grausamkeit der Irrenden zu beweisen. Offb. 2:14–15. „Aber der Imam hat wenig mit dir zu tun, denn er ist das Imash derer, die an der Lehre Bileams festhalten, der Balak lehrte, den Kindern Israels die Versuchung vor Augen zu führen, Götzenopfer zu essen und Lust zu üben. Also halten du und ich an der Lehre der Nikolaiten fest, die ich hasse.“ Diese Stadt hatte zwei Verbrechen: Es gab viele Griechen in ihr, und unter denen, die man Gläubige nannte, befanden sich die schmutzigen Nikolaiten, die wie Unkraut unter den Weizen verstreut waren. Deshalb erwähnte es Baalam und sagte: „wie Balak.“ Und dies weist auf den mentalen Bileam hin – den Teufel, durch den sinnlichen Bileam, der Balak lehrte, die Israeliten zur Unzucht und zum Götzendienst zu verführen. Denn mit den Freuden der Unzucht erreichte der Götzendienst ein solches Ausmaß, dass sie Beelphegor Opfer brachten. Offb.2:16. „Bereut: Egal was passiert, ich werde schnell zu euch kommen und mit dem Schwert meines Mundes gegen sie Krieg führen.“ In der Bedrohung steckt auch Menschlichkeit. Denn, sagt er, ich werde nicht mit euch Krieg führen, sondern mit ihnen, mit denen, die unheilbar im Irrtum sind. Offb.2:17. „Habt ein Ohr, um zu hören, und lasst ihn hören, was der Geist den Kirchen sagt: Wer überwindet, dem werde ich Speise aus dem verborgenen Manna geben, und ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf dem Stein ist ein neuer Name geschrieben, dessen Nachricht niemand kennt, aber nimm ihn.“ Das verborgene Manna ist das Brot des himmlischen Lebens, das für uns vom Himmel herabkam und giftig wurde; in einem unpassenden Sinne werden zukünftige Segnungen auch Manna genannt, als ob sie vom Himmel herabkämen, von wo Jerusalem in der Höhe kommt. Wer den Teufel besiegt, wird dies erhalten, heißt es. Sie erhalten außerdem einen weißen Stein, d. h. einen Siegerstein, der mit dem Gummiteil ausgezeichnet wurde, und einen neuen Namen, der im wirklichen Leben unbekannt ist. Denn das Auge sah nicht und das Ohr hörte nicht und der Verstand begriff nicht die kommenden guten Dinge und den neuen Namen, den die Heiligen erben werden. Kapitel 6. Offenbarung an den Engel der Thyatira-Kirche Offb.2:18. „Und schreibe dem Engel der Kirche von Thyatira: So spricht der Sohn Gottes, dessen Augen wie eine Feuerflamme und dessen Nase wie Kreide ist.“ Das feurige Aussehen der Augen bedeutet die Erleuchtung der Sünder, die zur Verbrennung gebracht werden. Die Füße und Chalkolivan bedeuten den Duft der geistigen Welt Christi in den Geretteten und die untrennbare und unverschmelzte Einheit von Göttlichkeit und Menschheit. Es ist, wie vom göttlichen Geist entzündet, für die Gedanken des Menschen unantastbar. Offb. 2:19–20. „Wir kennen deine Taten und deine Liebe und deinen Dienst und deinen Glauben und deine Geduld und deine Taten, und letztere ist größer als die ersteren. Aber der Imam hat wenig Rücksicht auf dich, als ob du die Frau Isebel verlassen hättest, die sich selbst sagte, sie sei eine Prophetin, um Meine Diener zu lehren und zu schmeicheln, Unzucht zu begehen und das Opfer von Götzen zu ertragen.“ Ich kenne deine Taten, obwohl ich dich wegen deines Glaubens und Dienstes, deiner Gutmütigkeit und Geduld preise, aber zu Recht tadele ich dich auch, weil du die Häresien der Nikolaiten (im übertragenen Sinne wegen ihrer Bosheit und Unreinheit Isebel genannt) offen zur Schau stellst, so dass sie für meine Diener durch die Einfachheit ihres Wissens als Versuchung dienen und sie dazu verleiten, Götzen zu opfern, denen sie vorher vollkommen abgeschworen hatten. Du musst sie zügeln, denn angeregt durch den bösen Geist hält sie sich für eine Prophezeiung. Offb. 2:21–23. „Und er gab ihr Zeit, ihre Unzucht zu bereuen und nicht zu bereuen. Siehe, ich lege sie auf mein Bett, und diejenigen, die Ehebruch mit ihr begehen, werden großen Kummer erleiden, wenn sie ihre Taten nicht bereuen. Und ihre Kinder werden sterben.“ Ihre böse Häresie, die Zeit zur Reue hatte, nutzte sie nicht zum Guten. Ich lege dich auf mein Bett. Mit bildlichen Reden und schmeichelnden Ketzern, die eine Ehebrecherin vergleichen, droht er ihr und denen, die sich mit ihr befleckt und Unzucht vor Gott begangen haben, Krankheit und Tod zu schicken, es sei denn, sie wenden sich durch Reue an ihn. Offb. 2:23–25. „Und alle Kirchen werden wissen, dass ich derjenige bin, der die Herzen und die Eingeweide prüft. Und ich werde euch jeden geben, entsprechend dem, was ihr getan habt. Aber ich sage euch und dem Rest derer, die in Thyatira sind, die diese Lehre nicht haben und die die Tiefen Satans nicht verstehen, so wie sie sagen: Ich werde euch keine anderen Lasten auferlegen; so wie ihr sie tragt, haltet fest, bis ich komme.“ Dies gilt für die betrogenen Ketzer und diejenigen, die andere betrügen, aber für die Einfältigen sagt er: Da Sie aufgrund der Einfachheit Ihrer Moral diesen Listigen und Listigen nicht widerstehen können, da Sie die Tiefen Satans nicht verstanden haben, wie Sie sagen, dann fordere ich von Ihnen nicht, mit Worten zu kämpfen, sondern nur, die Lehren zu bewahren, die Sie akzeptiert haben, bis ich Sie hierher bringe. Offb. 2:26–28. „Und dem, der überwindet und meine Werke bis zum Ende bewahrt, dem werde ich Macht über die Nationen geben. Und ich werde mit eiserner Rute gehütet werden, wie die Gefäße der Armen zerbrochen werden, so wie ich es von meinem Vater erhalten habe.“ Demjenigen, der meine Werke tut, sagt er, werde ich Macht über fünf oder zehn Städte geben, wie es im Evangelium heißt. Und das bedeutet das Urteil der Ungläubigen, nach dem diejenigen, die in die Irre gehen, wie diejenigen, die mit der Rute gehütet werden, zerschmettert werden, gerichtet von denen, die an Christus glauben, wie der Herr sagte: Die Männer von Ninive werden aufstehen und diese Generation verurteilen. Und die Worte: Wie auch ich von meinem Vater empfangen habe, wurden der Menschlichkeit entsprechend gesprochen, um des empfangenen Fleisches willen. Offb. 2:28–29. „Und ich werde ihm den Morgenstern geben. Habe ein Ohr zum Hören, damit er höre, was der Geist den Kirchen sagt.“ Er nennt den Morgenstern oder denjenigen, von dem Jesaja spricht; als der Morgenstern vom Himmel herabstieg (Jes. 14,12) und versprach, ihn zerbrochen unter die Füße der Gläubigen zu legen; oder der leuchtende Stern, den der selige Petrus erwähnte und der in den Herzen der Gläubigen leuchtet, d. h. die Erleuchtung Christi. Sowohl Johannes der Täufer als auch Elia der Tischbiter werden Luzifer genannt, der erste als Vorläufer des ersten Aufgangs der Sonne der Wahrheit, der andere als das Zweite Kommen. Wir glauben, dass die Bezwinger des Teufels an ihrer Seite stehen werden. Es sollte nicht überraschen, dass wir solche gegensätzlichen Dinge mit demselben Namen bezeichnen. Denn aus der Schrift wissen wir, dass der Löwe von Juda Christus und der Löwe von Baschan der Antichrist ist, was beides bedeutet. Natürlich steht unter dem Namen Osten auch der Beginn des zukünftigen Tages, in dem die Dunkelheit dieses Lebens vertrieben wird, sowie der Engel, der darüber predigt. Denn er wird vor die Sonne der Gerechtigkeit kommen, die Heiligen erleuchten und die Dunkelheit dieses Lebens vertreiben. Mögen auch wir von seinen Strahlen mit der Gunst des Vaters und des Allheiligen Geistes erleuchtet werden. Ihm sei Ehre für immer. Amen.