Слово 2

Глава 4. Разкрито на ангела на църквата в Смирна Откр.2:8. „И пиши на Ангела на църквата в Смирна: Това са думите на Първия и Последния, Който беше мъртъв и ето, оживя.“ Първият е като Бог, последният – такъв, какъвто стана човек в последно време и чрез смъртта Си за три дни ни отвори вечния живот. Откр.2:9. „Ти знаеш делата си, скръбта и бедността си, но си богат.“ Скръб и бедност в тялото, които той понесе заради Мене, като беше наранен от неверниците и лишен от имуществото си от управниците. Ти си богат на духовни неща, имаш съкровище, скрито в селото на сърцето ти. Откр.2:9. „И богохулниците на тези, които казват, че са евреи, не са, а войнството на Сатана.“ Трябва да добавим: vem. Знам също, казва той, богохулствата на сатанинската синагога, защото те не са това, което се наричат. Защото не е като явно Юда, а като Юда тайно, това означава изповед и покаяние. Откр.2:10. "Не се страхувай от нищо, дори и да страдаш. Ето, дяволът ще те хвърли в тъмница, за да бъдеш изкушен и да имаш скръб до десет дни. Бъди верен до смърт и ще ти дам венеца на живота." Не се страхувайте от потисничество от тези, които се борят срещу Бога чрез рани и изкушения. Защото е само за десет дни, а не дългосрочно. Защо трябва да се презира смъртта, след като тя за кратко време носи неувяхващия венец на живота. Откр.2:11. „Ако имате ухо да чуете, ще чуете какво казва Духът на църквите: който победи, няма да бъде повреден от втората смърт.“ Който духовно слуша и преодолява дяволските внушения, въпреки че ще претърпи първата смърт, няма да пострада от втората смърт – геената. Глава 5. Разкрито на ангела на Пергамската църква Откр. 2:12–13. „И пиши на ангела на Пергамската църква: това е думата: Ти имаш остър меч: Ние знаем твоите дела и където живееш, къде е тронът на Сатана.“ Този град, за който се говори това, беше град-идол, възхваляващ вярващите, които бяха там, за тяхното търпение при изкушения. Той се позовава или на словото на Евангелието като на остър меч, проникващ в сърцата на вярващите и разделящ ги от неверниците, или на отлъчване, отрязващо нечестивите. Откр.2:13. „И ти запази името ми, и не си се отрекъл от вярата ми дори в моите дни, в княза Антипа е моят верен свидетел, който беше убит във вас, където живее сатаната.“ Антипа, някой на име, беше най-смелият мъченик в Пергам, чието мъчение прочетох; Евангелистът го споменава, за да докаже тяхното търпение и жестокостта на тези, които грешат. Откр. 2:14–15. "Но имамът няма много общо с вас, тъй като той е имашът на онези, които държат учението на Валаам, който научи Балак да постави изкушение пред децата на Израел да ядат жертви на идоли и да вършат похот. Така че вие ​​и аз държим учението на Николаит, което мразя." Този град имаше две престъпления, че в него имаше много гърци, а сред онези, които се наричаха верни, бяха мръсните николаити, разпръснати като плевели между житото. Затова спомена Баалам, казвайки: като Валак. И това сочи към умствения Валаам – дявола, чрез чувствения Валаам, който научил Валак да изкушава израилтяните към блудство и идолопоклонство. Защото с удоволствията на блудството идолопоклонството достигна такова ниво, че те принесоха жертви на Белфегор. Откр.2:16. „Покайте се: каквото и да става, Аз ще дойда при вас бързо и ще воювам с тях с меча на устата Си.” В заплахата има и човещина. Защото, казва той, няма да воювам с вас, но с тях, с онези, които неизлечимо грешат. Откр.2:17. „Имайте ухо да чуе и нека чуе какво казва Духът на църквите: На този, който победи, ще дам храна от скритата манна и ще му дам бял камък, а на камъка е написано ново име, чиято новина никой не знае, но го вземете.“ Скритата манна е хлябът на небесния живот, който слезе от небето за нас и стана отровен; в неправилен смисъл бъдещите благословения също се наричат ​​манна, сякаш са слезли от небето, откъдето идва Йерусалим отгоре. Тези, които победят дявола, ще получат това, казва се. Те също така ще получат бял камък, т.е. победен, след като са наградени с дъвката, и ново име, непознато в реалния живот. Защото окото не видя и ухото не чу, и умът не разбра предстоящите блага и новото име, което ще наследят светиите. Глава 6. Откровение към ангела на Тиатирската църква Откр.2:18. „И пиши на ангела на църквата в Тиатир: Така казва Божият Син, чиито очи са като огнен пламък и чийто нос е като халкол.“ Огненият вид на очите означава просветление на грешниците, доведени да бъдат изгорени. Нозете и чалколиваните означават благоуханието на мисловния свят на Христос в спасените и неразривното и неслято единство на Божественост и човечество. Тя, като запалена от Божествения Дух, е неприкосновена за човешките мисли. Откр. 2:19–20. "Ние знаем вашите дела, и вашата любов, и вашето служене, и вашата вяра, и вашето търпение, и вашите дела, и последното е по-голямо от първото. Но имамът има малко уважение към вас, сякаш сте оставили жената Езавел, която каза за себе си, че е пророчица, да учи и ласкае Моите слуги, да блудства и да носи жертвата на идоли." Познавам твоите дела, въпреки че поради твоята вяра и служба, твоята добра природа и търпение, аз те хваля, но с право те и обвинявам, защото ересите на николаитите, (образно наречени Езавел поради нечестието и нечистотата), ти позволяваш да действат открито, така че за моите слуги, поради простотата на тяхното знание, служи като изкушение и ги привлича да принасят жертви на идолите, което те са се отказали напълно преди. Трябва да я обуздаеш, защото, развълнувана от злия дух, тя смята, че пророкува. Откр. 2:21–23. "И той й даде време да се покае за блудството си и да не се покае. Ето, аз я слагам на леглото си и онези, които прелюбодействат с нея, ще претърпят голяма скръб, освен ако не се покаят за делата си. И децата им ще умрат." Тяхната зла ерес, имайки време за покаяние, не го използва за добро. Поставям те на леглото си. С образна реч и ласкаещи еретици, оприличаващи прелюбодейка, той заплашва да изпрати болест и смърт на нея и на онези, които са се осквернили с нея и са блудствали пред Бога, ако не се обърнат към Него чрез покаяние. Откр. 2:23–25. "И всички църкви ще познаят, че Аз съм този, който изпитва сърцата и вътрешностите: и ще ви дам на всеки човек според това, което сте направили. Но казвам на вас и на останалите, които са в Тиатир, които нямат това учение и които не разбират дълбините на Сатана, както казват: Няма да ви натоваря с други бреме: както ги носите, дръжте, докато дойда." Това е за измамените еретици и тези, които мамят другите, но за простите той казва: тъй като вие, поради простотата на вашия морал, не можете да устоите на тези лукави и лукави, тъй като не сте разбрали дълбините на Сатана, както казвате, тогава аз не изисквам от вас да се борите с думи, а само да запазите учението, което сте приели, докато ви заведа тук. Откр. 2:26–28. "А на онзи, който победи и пази делата Ми докрай, ще му дам власт над народите. И ще бъда пастен с желязна тояга, както съдовете на бедните ще се строшат, както получих от Отца Си." На онзи, който върши Моите дела, казва той, ще дам власт над пет или десет града, както се казва в Евангелието. И това означава присъдата на невярващите, според която заблудените, като пастирите с тояга, ще бъдат смазани, съдени от вярващите в Христа, както е казал Господ: хората от Ниневия ще станат и ще осъдят това поколение. И думите: както и аз получих от моя Отец бяха изречени по човешки, заради получената плът. Откр. 2:28–29. "И ще му дам утринната звезда. Имайте ухо да чуете, за да чуе какво казва Духът на църквите." Той нарича утринната звезда или този, за когото говори Исая; тъй като утринната звезда слезе от небето (Ис. 14:12) и обеща да я постави счупена под нозете на верните; или светещата звезда, спомената от блажения Петър, светеща в сърцата на вярващите, т. е. просветлението Христово. Както Йоан Кръстител, така и Илия Тишвит се наричат ​​Луцифер, първият като Предтеча на първия изгрев на Слънцето на Истината, другият като Второто пришествие. Вярваме, че победителите на дявола ще имат част от тях. Не е изненадващо, че прилагаме едно и също име към толкова противоположни неща. Защото знаем от Писанието, че лъвът на Юда е Христос, а лъвът на Васан е Антихристът, което означава и двете. Разбира се, под името изток е и началото на бъдещия ден, в който тъмнината на този живот ще бъде разпръсната, както и Ангелът, проповядващ за това. Защото той ще дойде пред Слънцето на правдата, като ще просвети светиите и ще разпръсне тъмнината на този живот. Нека и ние да бъдем осветени от Неговите лъчи с благоволението на Отца и Всесветия Дух. Нему да бъде слава завинаги. амин