Слово 2
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الفصل 4. كشف لملاك كنيسة سميرنا
القس 2: 8. "واكتب إلى ملاك كنيسة سميرنا: هذا كلام الأول والآخر الذي كان ميتاً وهوذا حي."
الأول هو مثل الله، والآخر هو كما صار إنسانًا في الآونة الأخيرة، وبموته لمدة ثلاثة أيام فتح لنا الحياة الأبدية.
القس 2:9. «أنت تعرف أعمالك وحزنك وفقرك، ولكنك غني».
الحزن والفقر في الجسد الذي احتمله من أجلي، إذ جرحه الكفار، وحرمه الحكام من ممتلكاته. أنت غني بالروحيات، لك كنز مخبأ في قرية قلبك.
القس 2:9. "وليس المجدفون من القائلين أنهم يهود، بل جنود الشيطان".
نحتاج إلى إضافة: vem. ويقول: "أنا أعرف أيضًا تجديفات المجمع الشيطاني، لأنها ليست كما يُطلق عليها". فإنه ليس مثل يهوذا في العلن، بل مثل يهوذا في الخفاء، أي الاعتراف والتوبة.
القس 2:10. "لا تخافوا من شيء، ولو كنتم تتألمون، هوذا إبليس سيقودكم إلى السجن لكي تجربوا ويكون لكم ضيق إلى عشرة أيام، كن أمينا حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة".
لا تخافوا من اضطهاد أولئك الذين يحاربون الله بالجراح والإغراءات. لأنها لمدة عشرة أيام فقط، وليست طويلة الأمد. لماذا يُحتقر الموت، لأنه في وقت قصير يأتي بإكليل الحياة الذي لا يذبل؟
القس 2: 11. "إن كانت لك أذن تسمع، فستسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب فلا يضره الموت الثاني".
من يسمع روحيًا ويغلب اقتراحات الشيطان، مع أنه سيتعرض للموت الأول، لن يتأذى من الموت الثاني – جهنم.
الفصل الخامس. كشف لملاك كنيسة البرغامون
رؤيا ٢: ١٢-١٣. "واكتب إلى ملاك كنيسة برغامون: هذا هو القول: إن لديك سيفًا ماضًا: نحن نعرف أعمالك، وأين تعيش، وأين عرش الشيطان".
هذه المدينة التي قيل عنها كانت مدينة وثنية، تمدح المؤمنين الموجودين فيها على صبرهم على التجربة. يشير إما إلى كلمة الإنجيل كسيف ماض يخترق قلوب المؤمنين ويفصلهم عن الكفار، أو الحرم الكنسي الذي يقطع الأشرار.
القس 2: 13. "ولقد حفظت اسمي ولم تنكر إيماني حتى في أيامي، في الأمير أنتيباس هو الشاهد الأمين الذي قتل فيك حيث يسكن الشيطان".
كان أنتيباس، المسمى، أشجع شهيد في برغامس، وقرأت عذابه؛ وقد ذكره الإنجيلي دليلاً على صبرهم وقسوة المخطئين.
رؤيا ٢: ١٤-١٥. "لكن الإمام ليس له علاقة بك، فهو إيماش أولئك الذين يتمسكون بتعليم بلعام، الذي علم بالاق أن يضع إغراء أمام بني إسرائيل لأكل ذبائح الأصنام وممارسة الشهوة. فأنا وأنت متمسكون بتعليم نيكولاي الذي أكرهه".
كان لهذه المدينة جريمتان، أن كان فيها يونانيون كثيرون، ومن الذين دُعوا مؤمنين النقولاويون القذرون المتناثرون مثل الزوان بين الحنطة. ولذلك ذكر بعلام قائلا: مثل بالاق. وهذا يشير إلى بلعام العقلي - الشيطان، من خلال بلعام الحسي، الذي علم بالاق أن يغري بني إسرائيل بالزنا وعبادة الأوثان. لأنه مع ملذات الزنا وصلت عبادة الأوثان إلى مستوى جعلهم يقدمون الذبائح إلى بعل فجور.
القس 2: 16. "توبوا: مهما حدث فإني آتي إليكم سريعا وأحاربهم بسيف فمي".
هناك أيضا إنسانية في التهديد. لأنه يقول: لن أحاربكم، بل معهم، مع أولئك الذين يخطئون بشكل لا يمكن علاجه.
القس 2: 17. "لهم أذن للسمع، وليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب فسأعطيه طعامًا من المن المخفى، وسأعطيه حصاة بيضاء، وعلى الحجر مكتوب اسم جديد، لا يعرف أحد خبره، بل يأخذه."
المن المخفي هو خبز الحياة السماوية الذي نزل من السماء لأجلنا وصار سامًا. بمعنى غير لائق، تسمى أيضًا البركات المستقبلية المن، وكأنها نزلت من السماء، من حيث تأتي أورشليم في الأعلى. ويقال إن أولئك الذين يغلبون الشيطان سينالون ذلك. سيحصلون أيضًا على حجر أبيض، أي منتصر، بعد أن حصل على جزء العلكة، واسم جديد غير معروف في الحياة الحقيقية. لأن عيناً لم تر، وأذناً لم تسمع، ولم يفهم العقل الخيرات العتيدة، والاسم الجديد الذي سيرثه القديسون.
الفصل السادس. الرؤيا لملاك كنيسة ثياتيرا
القس 2: 18. "واكتب إلى ملاك كنيسة ثياتيرا: هكذا يقول ابن الله الذي عيناه كلهيب نار، وأنفه كالفحم".
المظهر الناري للعيون يعني استنارة الخطاة الذين جلبوا للحرق. القدمان والشالكولفان يعنيان رائحة عالم المسيح العقلي في أولئك الذين يخلصون، والوحدة غير المنفصلة وغير المندمجة بين اللاهوت والناسوت. فهي، كما يشعلها الروح الإلهي، لا تنتهك حرمتها بالنسبة للأفكار البشرية.
رؤيا ٢: ١٩-٢٠. "نحن نعرف أعمالك ومحبتك وخدمتك وإيمانك وصبرك وأعمالك، وهذا الأخير أعظم من الأول. ولكن الإمام لا يحترمك كثيراً، كأنك تركت المرأة إيزابل التي قالت في نفسها إنها نبية، لتعلم وتملق عبادي، وتزنى، وتحمل ذبائح الأصنام."
أنا أعرف أعمالك، على الرغم من أنه بسبب إيمانك وخدمتك، وطبيعتك الطيبة وصبرك، فإنني أمدحك، ولكنني بحق ألومك أيضًا، لأن هرطقات النيقولاويين، (التي تسمى مجازيًا إيزابل بسبب الشر والنجاسة)، تسمح لها بالعمل علانية، حتى أنه بالنسبة لخدمي، من خلال بساطة معرفتهم، يكون ذلك بمثابة إغراء ويجذبهم إلى التضحية للأوثان، التي كانوا قد نبذوها تمامًا من قبل. يجب أن تكبحها، لأنها إذ ثار فيها الروح الشرير، اعتبرت نفسها تتنبأ.
رؤيا ٢: ٢١-٢٣. "وأعطاها وقتاً لتتوب عن زناها ولا تتوب. ها أنا أضعها على سريري، والذين يزنون معها سينالون حزناً عظيماً، إن لم يتوبوا عن أعمالهم. ويموت أولادهم."
إن هرطقتهم الشريرة، التي كان لها وقت للتوبة، لم تستخدمها للخير. أضعك على سريري. باستخدام خطاب مجازي وتملق الهراطقة الذين يشبهون الزانية، يهدد بإرسال المرض والموت لها ولأولئك الذين تنجّسوا بها وزنوا أمام الله، ما لم يلجأوا إليه بالتوبة.
رؤيا ٢: ٢٣-٢٥. "وسوف تعلم جميع الكنائس أني أنا هو الذي يمتحن القلوب والأحشاء: وسأعطيكم كل واحد كما فعلتم. ولكن أقول لكم ولسائر الذين في ثياتيرا، الذين ليس لهم هذا التعليم، والذين لا يفهمون أعماق الشيطان، كما يقولون: لا ألقي عليكم ثقلاً آخر، كما تحملونه، اثبتوا حتى أجيء."
هذا للهراطقة المخدوعين والذين يخدعون الآخرين، أما للسذج فيقول: بما أنكم بسبب بساطة أخلاقكم لا تستطيعون مقاومة هؤلاء الماكرين والماكرين، إذ لم تفهموا أعماق الشيطان، كما تقولون، فأنا لا أطلب منكم أن تحاربوا بالكلام، بل فقط أن تحافظوا على التعاليم التي قبلتموها حتى آخذكم إلى هنا.
رؤيا ٢: ٢٦-٢٨. "ومن يغلب ويحفظ أعمالي إلى النهاية فسأعطيه سلطاناً على الأمم، وسأرعى بقضيب من حديد كما تنكسر آنية الفقراء كما أخذت من أبي."
ويقول للذي يعمل أعمالي: سأعطيه سلطانًا على خمس أو عشر مدن، كما جاء في الإنجيل. وهذا يعني دينونة غير المؤمنين، التي بموجبها الضالون، مثل أولئك الذين يرعون بالعصا، يُسحقون، ويُدانون من قبل المؤمنين بالمسيح، كما قال الرب: رجال نينوى سيقومون ويدينون هذا الجيل. وهذه الكلمات: كما قبلتها أنا أيضًا من أبي، قيلت بحسب البشر، من أجل الجسد المقبول.
رؤيا ٢: ٢٨-٢٩. "وسأعطيه كوكب الصبح، ولك أذن للسمع، ليسمع ما يقوله الروح للكنائس."
يسمي كوكب الصبح أو الذي يتحدث عنه إشعياء؛ كما نزل كوكب الصبح من السماء (أش 14: 12)، ووعد بوضعه مكسورًا تحت أقدام المؤمنين؛ أو النجم المنير، الذي ذكره الطوباوي بطرس، المشرق في قلوب المؤمنين، أي استنارة المسيح. يُطلق على كل من يوحنا المعمدان وإيليا التشبي اسم لوسيفر، الأول باعتباره رائد الشروق الأول لشمس الحق، والآخر باعتباره المجيء الثاني. ونؤمن أن الغالبين على إبليس سيكون لهم نصيب معهم. ولا ينبغي أن يكون مفاجئًا أننا نطلق نفس الاسم على مثل هذه الأشياء المتضادة. فإننا نعلم من الكتاب أن أسد يهوذا هو المسيح، وأسد باشان هو ضد المسيح، مما يدل على كليهما. بالطبع، تحت اسم الشرق توجد أيضًا بداية اليوم المستقبلي، حيث سيتبدد ظلام هذه الحياة، كما يبشر الملاك بهذا الأمر. لأنه سيأتي أمام شمس البر، لينير القديسين، ويبدد ظلمة هذه الحياة. ولنستنير نحن أيضًا بأشعته بنعمة الآب والروح الكلي قدسه. له المجد إلى الأبد. آمين.