Слово 24

Rozdział 70. O wiarygodności tego, co widział Apostoł Rev. 22:8–9. "A ja, Jan, widziałem i słyszałem, a kiedy to usłyszałem i zobaczyłem, upadłem i pokłoniłem się u stóp Anioła, który mi to pokazywał. A czasowniki brzmiały: patrz, ani: bo oczerniam waszych braci, proroków, i tych, którzy strzegą słów tej księgi: Czcijcie Boga. I jest to własność duszy apostolskiej, gdyż jak to uczynił w Ewangelii, mówiąc: a ten, który widział, złożył świadectwo, a wiemy, że jego świadectwo jest prawdziwe (J 19,35), tak i tutaj, powiedziawszy, że sam słyszał i widział to, co zostało przepowiedziane, tym samym potwierdza to, co widział. Anioł, który przedstawił tę wizję, również okazał szacunek, że nie przyjął uwielbienia od współsługi, lecz mądrze zaniósł je wspólnemu Panu. Rozdział 71. O tym, że nakazano nie pieczętować, ale głosić objawienie Rev.22:10. „I powiedziałem: Nie pieczętujcie słów proroctwa tej księgi, bo czas jest bliski”. Przekazując wcześniej wypowiedzi aniołów, teraz staje przed obliczem Pana Chrystusa i mówi: nie pieczętuj słów proroctwa. I rzeczywiście, księga jest warta przeczytania przez wiernych. Zarówno bowiem kara przygotowana dla grzeszników, jak i pokój obiecany świętym, prowadzą czytających do prawdziwego życia. Obj. 22:11–12. "Kto zgorszy, niech znowu zgorszy; bezbożny niech nadal będzie skalany, a sprawiedliwy niech nadal czyni sprawiedliwość, a święty niech nadal będzie święty. A oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, aby odpłacić każdemu według jego uczynków." Mówiłem to nie jako ten, który aprobuje nieprawdę i zepsucie, niech tak się nie dzieje, ale jako ten, kto zachowuje spokój ducha, jakby powiedział: niech każdy robi, co mu się podoba, nie narzucam dowolności. Pokazując, że każdemu działaniu towarzyszy odpowiedni cel, powiedział: Przyjdę odpłacić każdemu według jego uczynków. Obj.22:13. „Ja jestem Alfa i Omega, początek i koniec, pierwszy i ostatni”. Alfa i Omega pokazują, że na początku nie ma nic starszego i nie będzie końca Boskiej mocy i królestwa. Wielokrotnie mówiono, że Chrystus jest Alfą w Boskości i Omegą, czyli ostatnim w człowieczeństwie. Obj.22:14. „Błogosławieni, którzy pełnią Jego przykazania, aby mieli miejsce na drzewie żyjących i aby bramy weszły do ​​miasta”. Zaprawdę, ci, którzy wypełniają przykazania Boże, godni są błogosławieństwa, gdyż będą mieli moc odpocząć w życiu nieustannym, na drzewie życia - Chrystusie, Bogu naszym, i cieszyć się kontemplacją Jego, gdy żadna zła siła nie będzie im w tym przeszkadzała. I Bramy Apostolskie, czyli dzięki ich nauce wejdą do górnego miasta przez prawdziwe drzwi, nie idąc gdzie indziej, jak najemni pasterze, których nie prowadzi Bramka życia. Obj. 22:15. „Bez psów i czarowników, i rozpustników, i morderców, i bałwochwalców, i każdego, kto miłuje i dopuszcza się kłamstwa”. Psy są nie tylko bezwstydnymi, niewiernymi i ogólnie złymi pracownikami, nad którymi opłakiwał Apostoł, ale także tymi, które po chrzcie odwracają się na brzuch. Dlaczego wraz z rozpustnikami, mordercami i bałwochwalcami zostaną odsunięci od miasta na wysokościach? Rozdział 72. O tym, że Kościół i znajdujący się w nim Duch oczekują chwalebnego pojawienia się Chrystusa i o przysiędze, której podlegają ci, którzy niszczą tę księgę Obj.22:16. „Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam o tym świadczył w kościołach”. I tu ukazana jest godność Mistrza, który posyła Anioła. A zamiast zeznawać (καμ αρτυρῆσαι) wstawia się słowo: świadczyć (μαρτυρῆσαι). „Ja jestem korzeniem i rodem Dawida”. Korzeniem Dawida jest Chrystus jako Bóg i jego ród, który pochodzi od niego według ciała. „I jasna (poranna) gwiazda.” Jasna gwiazda poranna – to ten sam, co Trzydniowy, który świecił nam o poranku; a w poranek powszechnego zmartwychwstania, które ma nastąpić po nocy tego życia, zajaśnieje świętym, prowadząc ich na dzień nieskończony. Obj.22:17. „Zarówno Duch, jak i Oblubienica mówią: przyjdź, usłysz i powiedz: przyjdź”. Oblubienicą jest Kościół i w niej Duch woła w naszych sercach: Abba, Ojcze, i woła o przyjście Jednorodzonego Syna Bożego, a każdy wierzący, słysząc to, czego nauczano, modli się do Boga i Ojca: Przyjdź królestwo Twoje. „Kto pragnie, niech przyjdzie, a kto chce, niech otrzyma wodę życia”. I pragniesz, żeby to nadeszło. Aby trwale posiadać to, co zostało zdobyte, potrzebne jest pragnienie napoju życia. Zwłaszcza, że ​​daru nie otrzymują ci, którzy choć trochę pracują, nie stanowią daru godnego wielkości, ale tym, którzy wnoszą dobry umysł i rozpalają więcej niż złoto i srebro, a także praca cielesna. Obj. 22:18–19. "Świadczę bowiem każdemu, kto słucha słów proroctwa tej księgi: jeśli ktoś coś do tego doda, Bóg doda mu plag zapisanych w tej księdze. A jeśli ktoś odejmie ze słów księgi tego proroctwa, Bóg odejmie jego część z księgi życia i ze Świętego Miasta, i z tych zapisanych w tej księdze." Przysięga na tych, którzy wypaczają Pismo Święte, jest straszna, ponieważ ich lekkomyślność jest także odważna i zdolna oddzielić śmiałość od błogosławieństw przyszłego stulecia. Abyśmy tego nie tolerowali, daje świadectwo nam, którzy słuchają, abyśmy nie dodawali ani nie odejmowali, ale szanowali osobliwości Pisma Świętego bardziej autentycznie i uczciwie niż składnie attyckie i sylogizmy dialektyczne. Jeśli bowiem ktoś znajdzie wśród nich wiele niezgodnych z prawdą, powołuje się na wiarygodność Piitów i ich pism. A jaki jest dystans między ich gwiazdami a naszymi, trudno sobie nawet wyobrazić. Myślę, że ta odległość jest większa niż między światłem a ciemnością. Obj. 22:20–21. "Złóż świadectwo temu czasownikowi: Przyjdę wkrótce: Amen. Tak, przyjdź, Panie Jezu. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen". A ja – mówi, dając o tym świadectwo – mówię: do Ciebie, życie, przychodzę i Ty sam przychodzisz, Panie. A inaczej można to powiedzieć w imieniu Chrystusa: świadczcie o nich, czyli ja, świadek, przyjdę wkrótce. A to, co następuje, pochodzi z osoby Apostołów: Przyjdź, Panie Jezu Chryste. Przyjście Chrystusa jest bowiem pożądane przez świętych, gdyż ma im dać wieloraką nagrodę. Dlaczego ta księga jest święta i natchniona przez Boga, jako prowadząca tych, którzy ją czytają, do błogosławionego losu. A jego cel, pożyteczny dla wszystkich, nakreślmy w kilku słowach: z tego, co powiedziano o siedmiu kościołach, uczymy się cierpliwości w pokusach i gorliwości w czynieniu dobra oraz innych rodzajów cnót. Z tego możemy wywnioskować, że najwyższą rzeczą na ziemi jest kontemplowanie czystym okiem duszy Boskiej chwały w niebie, a nie samej Boskiej istoty, ale Boskiego fenomenu, przedstawionego albo przez różnorodne drogie kamienie, albo przez pojawienie się wielobarwnej tęczy, albo przez jakiekolwiek inne obrazy Boskich dyspensacji. Dowiadujemy się także o bezcielesnych siłach otaczających Boga i tych, którzy podobali się Panu w ciele, o grzmotach i błyskawicach poprzedzających Boskie Przyjście. I że nie da się pojąć księgi Boskich przeznaczeń, zapieczętowanej siedmioma pieczęciami Ducha, która przez Baranka Bożego otrzymała objawienie tego, co się wydarzyło od Jego przyjścia aż do końca; Dowiemy się o męstwie męczenników i o podwójnej karze niewiernych, o płodności ewangelicznego nasienia, o odpadaniu tchórzliwych i nieodważnych, o tym, jak święci pragną powtórnego przyjścia Chrystusa, o zesłaniu nieszczęść przed Antychrystem i o tym, czego będzie próbował przeciw chrześcijanom. Ponadto możemy się stąd dowiedzieć, jak święci są uczciwi wobec Boga, dlatego kara niegodziwych zostaje odłożona do czasu, aż zostaną poznani poprzez pieczęć karzącym aniołom. Stąd dowiadujemy się, że w czasach ostatecznych na ziemię zostanie zesłanych siedem plag, abyśmy ze względu na ich mnogość zwracali uwagę na nasze apele i modlitwy do Boga, abyśmy nie ulegli im pokusie. Ukazana jest także miłość do ludzkości Aniołów, którzy trzymają Ewangelię i głoszą ją mieszkańcom ziemi, a także mocny i odważny stan duszy tych świętych, którzy na końcu przyjdą zdemaskować fałszywego Chrystusa. Pokazane jest także zniszczenie Jerozolimy i zagłada narodów pogańskich, dziękczynienie władzom wyższym za to, prześladowanie Kościoła i deptanie diabła, przyjście Antychrysta i zwiedzenie fałszywego proroka, a także rzesza zbawionych jest tutaj widoczna, upadek Babilonu i światowe żniwa, przycinanie winogron goryczy i najczystszy stan świętych, jak szklane morze, z siedmiu fiolka to wylanie gniewu Bożego na ziemię, morze, rzeki i inne żywioły, powodujące kłopoty dla zła ludzi i zaciemniające tron bestii i prowadzące ludzi wokół diabła do przekroczenia Eufratu i obnażające ich niemoc oraz przynoszące światu powszechną wibrację zmiany teraźniejszości; kiedy miasto marnotrawne i podobne do bestii, opierające się na diable, poniesie należną mu porażkę. Potem potęgi świata wyśpiewują Bogu chwałę, lecz Kościół, najwyższe Jeruzalem, jednoczy się z Chrystusem w najściślejszej jedności, a tłocznia gniewu zostaje zdeptana. Aniołowie i równi aniołowie biorą udział w duchowej wieczerzy po zubożeniu, kiedy Antychryst i jego wspólnik zostają wydani do Gehenny. Stąd można się dowiedzieć o związaniu diabła i jego zniszczeniu na jakiś czas i wysłaniu go na zagładę oraz o szczęściu świętych męczenników panujących z Chrystusem przed przyjściem Antychrysta, po czym diabeł, wypuszczony na krótki czas i niepokojący Goga i Magoga, zostanie wraz z nimi ukarany, gdy zostaną otwarte księgi tego, co każdy uczynił i księgi życia, a niektórzy otrzymają drugą śmierć, inni zostaną nagrodzeni najwyższą. Jerozolima i hańba Chrystusa. Z tej Boskiej księgi od Anioła, o ile to możliwe, o wielkości najwyższego miasta z murami, bramami i fundamentami oraz o płynącej tam Boskiej Rzece Ducha, ponieważ nie jesteśmy w stanie opisać wspaniałości najwyższej i nieskończonej chwały. Zwracając się do nas, Boski Teolog nakazuje nam powiedzieć: przyjdźcie, to znaczy, który daje to, co przygotował dla świętych. Nam, którzy tego pragniemy, którzy poprzez kontemplację i radość rozpalamy w sobie pragnienie przestrzegania przykazań Bożych, niech uda się to osiągnąć poprzez cierpliwość, łagodność, pokorę i czystość serca, z której rodzi się nieustanna i niezakłócona modlitwa, przedstawiająca przywódcy tajemnicy – ​​Bogu umysł oczyszczony ze wszystkich ziemskich myśli i nieskażony pochlebstwami i atakami diabła. Zwodniczy bowiem wróg, gdy serce wznosi się do Boga, chce cudzołożnie się z nim zmieszać, siejąc zepsute nasiona, które odrywają go od Boskiej jedności, aby w jego nauczaniu nie wybuchł ogień, który pali jego pokusy. Albowiem Bóg nasz jest ogniem trawiącym, a dusza, która z Nim rozmawia czysto i pogodnie, nawet jeśli stała się zimna z powodu grzechów, rozgrzewa ją i podatną na ogień palący, tak jak słońce, które mocno oświetla szklane naczynie wypełnione wodą, wprowadza tam ogień, podgrzewając i załamując swoje promienie. I pokażmy się Słońcu Prawdy, czystym jak szkło, cerkwią Ducha, a nie glinianą czy marną, niezdolną do przyjęcia Boskiego promienia. Bóg, który chce każdego zbawić i przyjść do umysłu prawdy, świeci każdemu niepohamowaną łaską swego światła i porozumiewa się z każdym według czystości jego duchowych oczu. Niech Wszechmiłosierny, Chrystus, Bóg nasz, który za nas cierpiał w ciele, pozwoli nam szczerze przyjąć Tego, któremu należy się wszelka cześć, cześć i cześć, wraz z Ojcem i Życiodajnym i Świętym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.