Слово 24
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი 70. მოციქულმა ნანახის სანდოობაზე
გამოცხ. 22:8–9. მე, იოანემ, დავინახე და მოვისმინე ეს, და ეს რომ გავიგონე და დავინახე, დავეცი და თაყვანი ვეცი ანგელოზის ძირს, რომელიც ამას მაჩვენებდა, და ზმნები იყო: ნახე და არც: ცილისწამება ვარ შენი ძმების, წინასწარმეტყველების მიმართ და ამ წიგნის სიტყვის შემნახველთათვის: ეცი ღმერთს თაყვანი.
და ეს არის სამოციქულო სულის საკუთრება, რადგან, როგორც მან გააკეთა სახარებაში, თქვა: და ვინც ნახა, მოწმობს და ჩვენ ვიცით, რომ მისი მოწმობა ჭეშმარიტია (იოანე 19:35), ასე რომ, აქ, როდესაც თქვა, რომ მან თავად მოისმინა და დაინახა, რაც იწინასწარმეტყველა, ამით ადასტურებს იმას, რაც იხილა. ანგელოზმა, რომელიც ასახავდა ხილვას, ასევე ავლენდა პატივისცემას, რომ მან არ მიიღო თაყვანისცემა თავისი თანამსახურისგან, მაგრამ გონივრულად წაიყვანა იგი საერთო უფალთან.
თავი 71. იმის შესახებ, რომ ნაბრძანები იყო არა დალუქვა, არამედ გამოცხადების გამოცხადება
22:10. „და მე ვუთხარი: ნუ დალუქავთ ამ წიგნის წინასწარმეტყველების სიტყვებს, რადგან ახლოა დრო“.
მანამდე გადმოსცა ანგელოზთა სიტყვები, ახლა მიდის უფალი ქრისტეს პირისპირ და ამბობს: არ დაბეჭდოთ წინასწარმეტყველების სიტყვები. და მართლაც, წიგნი იმსახურებს მორწმუნეთა წაკითხვას. რადგან ცოდვილებისთვის მომზადებული სასჯელიც და წმინდანებისთვის აღთქმული მშვიდობაც ჭეშმარიტ ცხოვრებამდე მიჰყავს მათ, ვინც კითხულობს.
გამოცხ. 22:11–12. "ვინც შეურაცხყოფს, ისევ შეურაცხყოფს; ბოროტი კი კვლავ შებილწული იყოს, მართალმა კი მაინც აკეთოს სიმართლე და წმიდა იყოს წმიდა; და აჰა, მე მალე მოვდივარ და ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა ვაჯილდოვო ყველას თავისი საქმეებისამებრ."
მე ვთქვი არა როგორც სიცრუესა და გარყვნილებას მოწონებულმა, ასე არ მოხდეს, არამედ როგორც გონების სიმშვიდეს, თითქოს თქვა: ყველამ გააკეთოს ის, რაც მოსწონს, მე არ ვაიძულებ თვითნებობას. აჩვენა, რომ ყოველ ქმედებას შესაბამისი დასასრული მოსდევს, თქვა: მე მოვდივარ, რომ ყველას დავაჯილდოვო მისი საქმის მიხედვით.
22:13. "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, პირველი და უკანასკნელი."
ალფა და ომეგა აჩვენებს, რომ თავიდან არაფერია ძველი და არ იქნება დასასრული ღვთაებრივი ძალაუფლებისა და სასუფევლისთვის. არაერთხელ და ზემოთ ითქვა, რომ ქრისტე არის ალფა ღვთაებრიობაში და ომეგა ან უკანასკნელი კაცობრიობაში.
გამოცხ. 22:14. "ნეტარ არიან ისინი, ვინც ასრულებენ მის მცნებებს, რომ ჰქონდეთ ადგილი ცოცხალ ხეზე და კარიბჭეები შევიდნენ ქალაქში."
ჭეშმარიტად, ვინც ღვთის მცნებებს ასრულებს, კურთხევის ღირსია, რადგან მათ ექნებათ ძალა დაისვენონ განუწყვეტელ სიცოცხლეში, სიცოცხლის ხეზე - ქრისტე ღმერთზე, და დატკბნენ მისი ჭვრეტით, როცა ამაში ბოროტი ძალა არ შეუშლის ხელს. და სამოციქულო კარიბჭე, ანუ მათი სწავლებით, ისინი შევლენ ზემო ქალაქში ჭეშმარიტი კარით, სხვაგან წასვლის გარეშე, როგორც დაქირავებული მწყემსები, რომლებსაც არ მიუძღვება სიცოცხლის კარის მცველი.
გამოცხ. 22:15 . "გარეშე არიან ძაღლები, ჯადოქრები, მეძავები, მკვლელები, კერპთაყვანისმცემლები და ყველა, ვისაც უყვარს და სცრუობს".
ძაღლები არა მხოლოდ უსირცხვილო და ორგული და საერთოდ ბოროტი მუშები არიან, რომლებზეც მოციქული გლოვობდა, არამედ ისინიც, ვინც ნათლობის შემდეგ მუცელს აბრუნებენ. რატომ გაუცხოვდებიან ისინი მეძავებთან, მკვლელებთან და კერპთაყვანისმცემლებთან ერთად ზევით ქალაქს?
თავი 72. იმის შესახებ, რომ ეკლესია და მასში სული ელოდება ქრისტეს დიდებულ გამოჩენას და ფიცის შესახებ, რომელსაც ექვემდებარებიან ისინი, ვინც ამ წიგნს აზიანებს.
გამოცხ. 22:16. „მე იესომ გამომიგზავნა ჩემი ანგელოზი, რომ დაგემოწმებინა ეს ეკლესიებში“.
და აქ ნაჩვენებია ოსტატის ღირსება, რომელიც ანგელოზს აგზავნის. და ჩვენება (καμ αρτυρῆσαι) ნაცვლად იდება სიტყვა: მოწმობს (μαρτυρῆσαι).
"მე ვარ დავითის ფუძე და შთამომავლობა."
დავითის ფესვი არის ქრისტე, როგორც ღმერთი და მისი მოდგმა, როგორც მისგან წარმოშობილი ხორცის მიხედვით.
"და კაშკაშა (დილის) ვარსკვლავი."
კაშკაშა დილის ვარსკვლავი - ის იგივეა, რაც სამდღიანი, რომელიც დილით გაბრწყინდა ჩვენთვის; და საყოველთაო აღდგომის დილას, რომელიც უნდა მოხდეს ამ ცხოვრების ღამის შემდეგ, გაბრწყინდება წმინდანებისთვის და მიიყვანს მათ გაუთავებელ დღეს.
22:17. „სულიც და პატარძალიც ამბობენ: მოდი, ისმინე და თქვი: მოდი“.
პატარძალი ეკლესიაა და მასში სული ღაღადებს ჩვენს გულებში: აბა, მამაო, და მოუწოდებს ღვთის მხოლოდშობილი ძის მოსვლას, და ყოველი მორწმუნე, ისმენს სწავლებას, ევედრება ღმერთს და მამას: მოვიდეს შენი სასუფეველი.
„ვისაც სწყურია, მოვიდეს და ვისაც უნდა, სიცოცხლის წყალი მიიღოს“.
და მისი მოსვლა წყურვილია. სიცოცხლის სასმელის წყურვილი საჭიროა შეძენილის გრძელვადიანი ფლობისთვის. მით უმეტეს, რომ საჩუქარი ეძლევა არა მათ, ვინც, მართალია, ცოტას შრომობს, მაგრამ არ წარმოადგენს სიდიადის ღირსეულ საჩუქარს, არამედ მათ, ვისაც კარგი გონება მოაქვს და აანთებს ოქროზე და ვერცხლს, ასევე სხეულებრივ შრომას.
გამოცხ. 22:18–19. "ვინაიდან მე ვმოწმობ ყველას, ვინც ისმენს ამ წიგნის წინასწარმეტყველების სიტყვებს: თუ ვინმე დაამატებს მათ, ღმერთი დაუმატებს მას ამ წიგნში დაწერილ წყლულებს.
საღმრთო წერილების დამახინჯების ფიცის დადება საშინელია, რადგან მათი უგუნურებაც გაბედულია, რომელსაც შეუძლია გაბედულის გამოყოფა მომავალი საუკუნის კურთხევისგან. და ეს რომ არ მოვითმინოთ, ის მოწმობს ჩვენ, ვინც ვუსმენთ, რომ ისინი არც ამატებენ და არც აკლებენ, არამედ პატივს სცემენ წმინდა წერილის თავისებურებებს უფრო ავთენტურად და პატიოსნად, ვიდრე ატიკური სინტაქსები და დიალექტიკური სილოგიზმები. რადგან მათ შორის, თუ ვინმე იპოვის ბევრ რამეს, რაც სიმართლესთან შეუსაბამოა, ის მიუთითებს პიიტებისა და მათი ნაწერების სანდოობაზე. და რა მანძილია მათ ცნობილ ადამიანებს შორის, წარმოდგენაც კი ძნელია. ვფიქრობ, ეს მანძილი უფრო დიდია, ვიდრე სინათლესა და სიბნელეს შორის.
გამოცხ. 22:20–21. "დაამოწმეთ ეს ზმნა: მე მოვდივარ სწრაფად: ამინ. დიახ, მოდი, უფალო იესო. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან ერთად, ამინ".
მე კი, ამბობს ის, ამის მოწმობით, გეუბნები: შენ, სიცოცხლე, მოვდივარ და შენ თვითონ მოდი, უფალო. და ეს შეიძლება სხვაგვარად ითქვას ქრისტეს სახელით: დაამოწმეთ ეს, ანუ მე, მოწმე, მალე მოვალ. და რაც მოყვება მოციქულთა პიროვნებიდან: მოდი, უფალო იესო ქრისტე. რადგან ქრისტეს მოსვლა სასურველია წმინდანებისთვის, რადგან მან მათ მრავალჯერადი ჯილდო უნდა მისცეს. რატომ არის ეს წიგნი წმინდა და ღვთისგან შთაგონებული, რადგან კურთხეულ ბედამდე მიიყვანს მათ, ვინც მას კითხულობს. და ორიოდე სიტყვით გამოვხატოთ მისი ყველასთვის სასარგებლო მიზანი: შვიდი ეკლესიის შესახებ ნათქვამიდან ვსწავლობთ ცდუნებებში მოთმინებას და სიკეთის კეთების მონდომებას და სხვა სახის სათნოებებს. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დედამიწაზე ყველაზე მაღალია სულის სუფთა თვალით ზეცაში ღვთაებრივი დიდების ხილვა, არა თავად ღვთაებრივი არსი, არამედ ღვთაებრივი ფენომენი, რომელიც გამოსახულია სხვადასხვა ძვირფასი ქვებით, ან ფერადი ცისარტყელის გამოსახულებით, ან ღვთაებრივი დარიგებების სხვა გამოსახულებით.
ჩვენ ასევე ვიგებთ ღმერთის გარშემო არსებულ უსხეულო ძალებს და მათ, ვინც ხორციელად სიამოვნებდა უფალს, ჭექა-ქუხილის და ელვის შესახებ, რომლებიც წინ უძღვის ღვთაებრივ მოსვლას. და რომ შეუძლებელია ღვთაებრივი ბედისწერის წიგნის გაგება, რომელიც დალუქულია სულის შვიდი ბეჭდით და რომელმაც ღვთის კრავის მეშვეობით მიიღო გამოცხადება იმის შესახებ, რაც მოხდა მისი მოსვლიდან ბოლომდე; ჩვენ გავეცნობით მოწამეთა ვაჟკაცობას, ურწმუნოთა ორმაგ დასჯას, სახარების თესლის ნაყოფიერებას, მშიშარათა და უმამაცესთა დაცემას და იმაზე, თუ როგორ სურთ წმინდანები ქრისტეს მეორედ მოსვლას, ანტიქრისტეს წინაშე უბედურებების გაგზავნას და იმაზე, თუ რას ეცდება ის ქრისტიანების წინააღმდეგ. გარდა ამისა, აქედან შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რამდენად პატიოსნები არიან წმინდანები ღმერთის მიმართ, ასე რომ, ბოროტების დასჯა გადაიდო მანამ, სანამ ისინი ბეჭდით არ გახდებიან ცნობილი დამსჯელი ანგელოზებისთვის. აქედან ვიგებთ, რომ უკანასკნელ ხანებში შვიდი ჭირი გაიგზავნება დედამიწაზე, რათა მათი სიმრავლის გამო ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს მიმართვასა და ლოცვას ღვთისადმი, რათა მათგან არ გამოგვცდეს.
და ნაჩვენებია ანგელოზების სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, რომლებიც ფლობენ სახარებას და უქადაგებენ მას დედამიწაზე მყოფთ, ისევე როგორც იმ წმინდანთა სულის მტკიცე და გაბედული მდგომარეობა, რომლებიც ბოლოს მოვლენ ცრუ ქრისტეს გამოსავლენად. ასევე ნაჩვენებია იერუსალიმის ნგრევა და წარმართი ერების განადგურება, და მადლიერება ზემოაღნიშნული ძალების მიმართ, ეკლესიის დევნა, ეშმაკის გათელვა, ანტიქრისტეს მოსვლა და ცრუწინასწარმეტყველის მოტყუება, და გადარჩენილთა სიმრავლე ჩანს, და ბაბილონის დაცემა და დაცემა, ბაბილონის დაცემა. სიმწარე და წმინდანთა უწმინდესი მდგომარეობა, როგორც შუშის ზღვა, შვიდი ფლაკონიდან არის ღმერთის რისხვის გადმოღვრა დედამიწაზე, ზღვაზე, მდინარეებზე და სხვა ელემენტებზე, რაც იწვევს უბედურებას ადამიანთა ბოროტებას, დაბნელებს მხეცის ტახტს და აიძულებს ეშმაკის ირგვლივ მყოფებს გადალახონ ევფრატის სამყარო და მათი განდევნა. აწმყოს შეცვლა; როდესაც ქალაქი, უძღები და მხეცური და ეშმაკზე დასვენებული, მიიღებს თავის კუთვნილ დამარცხებას.
ამის შემდეგ სამყაროს ძალები უგალობიან ღმერთს, მაგრამ ეკლესია, უმაღლესი იერუსალიმი, ერთიანობაშია ქრისტესთან და მრისხანების საწნახელი თელდება. ანგელოზები და თანაბარი ანგელოზები ღებულობენ სულიერ ვახშამს გაღატაკების შემდეგ, როდესაც ანტიქრისტე და მისი თანამზრახველი გეენაში გადაიყვანეს. აქედან შეგიძლიათ გაიგოთ ეშმაკის შებოჭვისა და მისი განადგურების შესახებ, და განადგურებაში გაგზავნის შესახებ და წმინდა მოწამეთა ნეტარების შესახებ, რომლებიც მეფობდნენ ქრისტესთან ერთად ანტიქრისტეს მოსვლამდე, რის შემდეგაც ეშმაკი, რომელიც მცირე ხნით გათავისუფლდა და აწუხებდა გოგსა და მაგოგს, დაისჯება მათთან ერთად, როცა გაიხსნება სიცოცხლე და წიგნები. სიკვდილი, სხვები დაჯილდოვდებიან უმაღლესით. იერუსალიმი და ქრისტეს სირცხვილი. ანგელოზის ამ ღვთაებრივი წიგნიდან, შეძლებისდაგვარად, ყველაზე მაღალი ქალაქის ზომის შესახებ, კედლებით, კარიბჭეებით და საძირკვლებით, და სულის ღვთაებრივი მდინარის შესახებ, რომელიც მიედინება იქ, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვსახოთ უმაღლესი ან გაუთავებელი დიდების ბრწყინვალება. ამისკენ მოგვმართავს, ღვთაებრივი ღვთისმეტყველი გვიბრძანებს ვთქვათ: მობრძანდით, ე.ი.
ჩვენთვის, ვისაც ეს გვსურს, ვინც ჭვრეტითა და სიამოვნებით აღვივებს ჩვენში ღვთის მცნებების დაცვის სურვილს, შეიძლება ეს მივიღოთ სულგრძელობით, თვინიერებით, თავმდაბლობითა და გულის სიწმინდით, საიდანაც იბადება მუდმივი და დაუღალავი ლოცვა, რომელიც წარუდგენს საიდუმლოს წინამძღოლს - ღმერთს გონებას, რომელიც განწმენდილია ყოველგვარი მიწიერი ზნეობრივი თავდასხმისგან და უგუნური აზრებისგან. რამეთუ მატყუარა მტერს, როცა გული ღმერთს ამაღლებს, სურს მრუშობით შეერიოს მას, დათესოს გამხრწნელი თესლი, რომელიც აშორებს მას ღვთაებრივი ერთიანობისგან, რათა მის სწავლებაში არ გაღვივდეს ცეცხლი, რომელიც აწვება მის განსაცდელებს. ჩვენი ღმერთი შთამნთქმელი ცეცხლია და სული, რომელიც წმინდად და მშვიდად ესაუბრება მას, თუნდაც გაცივდეს ცოდვებისგან, ათბობს და მცხუნვარე ცეცხლის მიმღებს, ისევე როგორც მზე, რომელიც ძლიერად ანათებს წყლით სავსე შუშის ჭურჭელს, ცეცხლს აწვება იქ მისი სხივების გაცხელებით და გარდატეხით. და ვაჩვენოთ თავი ჭეშმარიტების მზეს, მინასავით სუფთა, სულის ტაძარს და არა თიხას ან მწირს, რომელსაც არ შეუძლია მიიღოს ღვთაებრივი სხივი.
ღმერთი, რომელსაც სურს ყველას გადარჩენა და ჭეშმარიტების გონებაში შესვლა, თავისი შუქის შეუზღუდავი მადლით ანათებს ყველას და ყველას ეზიარება მათი სულიერი თვალების სიწმინდის მიხედვით. ყოვლადმოწყალემ, ქრისტე ღმერთმა ჩვენმა, რომელმაც ჩვენთვის ხორციელი ტანჯვა განიცადა, მოგვანიჭოს გულწრფელად მივიღოთ იგი, რომელსაც ყველა დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ეკუთვნის მამასთან და მაცოცხლებელსა და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.