Слово 21

თავი 61. მათთვის მომზადებული ტახტების შესახებ, ვინც უცვლელად ინახავს ქრისტეს აღსარებას. გამოცხ. 20:4. "და ვიხილე ტახტები და მათზე მსხდომნი, და სასამართლო მიეცათ მათ, და ამოჭრეს მათი სულები იესოს ჩვენებისთვის და ღვთის სიტყვისთვის, რომლებიც არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს და არც მის ხატს, არც შუბლზე და არც ხელებზე კვალი მიიღეს და გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი." უკვე წმიდა მოციქულებს მიენიჭათ სასწავლებელი ტახტები, რომლიდანაც ხალხები ნათელყოფდნენ; ღვთაებრივი აღთქმის თანახმად, მომავალ საუკუნეში გადაეცემა მათ, ვინც უარყო სახარების ქადაგება, როგორც თქვა დავითმა: იქ ავიდა ტომები, უფლის ტომები, ისრაელის შეკრება და შემდგომში: იქ ტახტები დასხდნენ განკითხვისთვის (ფსალმუნი 122:4-5). ხოლო სხვა წმიდა მოწამეებს, რომლებიც ქრისტესთვის იტანჯებოდნენ და არ მიიღეს ეშმაკის გონებრივი მხეცის ნიშანი, ანუ მისი უკანდახევის გამოსახულებები, მიენიჭა განაჩენი, ანუ განსჯის ძალა, რომლითაც, როგორც ვხედავთ, დემონებს განიკითხავენ დღემდე, ქრისტესთან ერთად ადიდებენ დღევანდელი საუკუნის ბოლომდე, თაყვანს სცემენ და ავლენენ ყველა ღვთისმოსავ ძალას. სხეულის ავადმყოფობა და ეშმაკური მოქმედება. და რომ ეშმაკი და ანტიქრისტე და ცრუწინასწარმეტყველი საერთოა ერთმანეთისთვის როგორც საქმეებით, ასევე სახელებით, ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ თითოეულ მათგანს მხეცი ჰქვია. ხოლო გველს, ანუ სატანას ეჩვენება, რომ აქვს შვიდი თავი და ათი რქა ამდენივე გვირგვინით, ისევე როგორც ზღვიდან გამოსულ მხეცს, ე.ი. მსგავსი სახით ჩნდება ანტიქრისტე; ცრუწინასწარმეტყველი ასევე ავლენს იმავე ნებას და მოქმედებას მოტყუებულთა განადგურების მიზნით. ამ განადგურებისგან გათავისუფლებულები, როგორც ნაჩვენებია, იმეფებენ ქრისტესთან ერთად მის მეორედ მოსვლამდე და ამის შემდეგ მიიღებენ უფრო მეტ ღვთაებრივ დაპირებებს. თავი 62. რა არის პირველი აღდგომა და რა არის მეორე სიკვდილი გამოცხ. 20:5–6. "დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ, სანამ ათასი წელი არ გავიდა; ეს არის პირველი აღდგომა, ნეტარ და წმიდა არიან ისინი, ვისაც წილი აქვს პირველ აღდგომაში; მათზე მეორე სიკვდილი არ იქნება წილი, ისინი იქნებიან ღვთისა და ქრისტეს მღვდლები და მასთან ერთად იმეფებენ ათასი წელი." წმინდა წერილიდან გვასწავლეს, რომ არსებობს ორი სიცოცხლე და ორი სიკვდილი, ანუ სიკვდილი. პირველი სიცოცხლე, მცნების დარღვევისთვის, დროებითი და ფიზიკურია, მეორე კი, ქრისტეს ღვთაებრივი მცნებების შესასრულებლად, წმინდანებისთვის აღთქმული მარადიული სიცოცხლე. და ასევე არის ორი სიკვდილი: ერთი დროებითი, სხეულის სიკვდილი, მეორე, მომავალში გაგზავნილი ცოდვებისთვის სასჯელი, მარადიული, ან, იგივე, ცეცხლოვანი გეენა. ჩვენ ასევე ვიცით განსხვავება მკვდრებს შორის. ზოგიერთის თავიდან აცილებაა საჭირო, რაზეც ესაიამ თქვა: ვერ ხედავენ სიკვდილის მუცელს (ეს. 26:14), რომლის ქმედებები იწვევს სუნს და სიკვდილს. სხვები იმსახურებენ ქებას, მოკლავენ ქრისტეში ხორციელ საქმეებს, ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად და მოკვდებიან ქვეყნიერებისთვის. აშკარა მკვდრები არიან ისინი, ვინც არ დაკრძალეს ქრისტეში და არ აღდგნენ მასთან ერთად ნათლით, არამედ რჩებიან ცოდვების მკვდარში; ისინი არ იცხოვრებენ მასთან, სანამ ათასი წელი არ დასრულდება, ანუ. წლების სრული რაოდენობა, რომელიც გაივლის მისი პირველიდან მეორე დიდებულ მოსვლამდე, როგორც ზემოთ ითქვა, მაგრამ როგორც ერთი მიწიდან დაბადებულები და არა სულიდან, ისინი დაბრუნდებიან დედამიწაზე, რადგან მათი სიკვდილი არის მათი მომავალი ტანჯვის დასაწყისი. და ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში, ანუ აჯანყებაში მკვდარი საქმეების მომაკვდინებელი აზრებისგან, ისინი კურთხეულნი არიან, რადგან მეორე სიკვდილს არ ექნება ძალა მათზე, ანუ გაუთავებელ ტანჯვაზე, მაგრამ ისინი მღვდლობას ატარებენ და მეფობენ ქრისტესთან ერთად, როგორც ვხედავთ, ათასობით წლის განმავლობაში, რაც გვესმის, სანამ სატანას არ მიეცემა უფლება მოატყუოს ყველა ერი. და მაშინ, ოღონდ, სასუფეველი მათ არ წაერთმევა, არამედ ისინი კიდევ უფრო მტკიცედ და აშკარად შეიძენენ მას, როცა დროებითი გაივლის და მარადიული მოვა. ცოტა ხანი გავა ეშმაკის ნებართვის შემდეგ, სანამ ის გეენაში დაგმობილი და დასჯილი იქნება. ასე რომ, სიტყვები: იქნებიან ღვთის მღვდლები და ქრისტე უნდა გავიგოთ, როგორც ყოფილი მიმღებები, თუმცა ახლა ჩანს გამოცდილებით, და მუშაობის დროს, წმინდანთა ნიშნები და საოცრება მომავალი იყო იმ დროს, როდესაც ეს გამოეცხადა მახარებელს, როგორც უკვე ითქვა. ასე რომ, რადგან არსებობს ორი სიკვდილი, მაშინ ჩვენ უნდა მივიღოთ ამდენი აღდგომა. ასე რომ, პირველი სიკვდილი არის სხეულებრივი, გაგზავნილი სასჯელად ადამიანის დაუმორჩილებლობისთვის, მეორე სიკვდილი არის მარადიული ტანჯვა. პირველი აღდგომა არის მკვდარი საქმეებიდან გაცოცხლება, მეორე არის სხეულის გადაქცევა ხრწნილიდან უხრწნელად. თავი 63. გოგისა და მაგოგის შესახებ 20:7. "და როცა დასრულდება ათასი წელი, სატანა განთავისუფლდება მისი ციხიდან და გამოვა, რათა მოატყუოს ენები დედამიწის ოთხ კუთხეში მყოფთა, გოგისა და მაგოგის, შეკრიბავს მათ საბრძოლველად, მათ რიცხვს, როგორც ზღვის ქვიშას." ზოგიერთმა, არ ვიცი, როგორ მიიჩნია მითითებულ ათასწლიან დროდ სამწელიწადნახევარი ქრისტეს ნათლობიდან მის ზეცად ამაღლებამდე, რის შემდეგაც ეგონათ, რომ ეშმაკი დაშვებული იყო. სხვებმა თქვეს, რომ ექვსი ათასი წლის შემდეგ პირველი მკვდრეთით აღდგომა მხოლოდ წმინდანებს მიენიჭებათ, რათა იმავე მიწაზე, რომელზეც მათ მოთმინება გამოიჩინეს, სიამოვნებითა და დიდებით ტკბებოდნენ ათასი წლის განმავლობაში და ამის შემდეგ იქნებოდა საყოველთაო აღდგომა არა მხოლოდ მართალთა, არამედ ცოდვილთაც. რადგან ეკლესიამ ეს არ მიიღო, ამის თქმა ზედმეტია. ჩვენ, უფალს, რომელმაც უთხრა სადუკეველებს, რომ მართალნი ზეცაში ღვთის ანგელოზებს დაემსგავსებიან (მათე 22:31) და მოციქულმა, რომელმაც თქვა, რომ ღვთის სასუფეველი უხორცოა (რომ. 14:17), მივიჩნევთ ათასწლეულად - სახარების ქადაგების დრო. რადგან, როგორც უკვე დაიწერა, არ არის საჭირო რიცხვად ათასი წლის დათვლა, ისევე როგორც სიმღერების სიმღერებში ნათქვამი: კაცი თავისი ნაყოფისთვის მოიტანს ათას ვერცხლს (სიმღერა 8:11) და კიდევ: ათასი სოლომონისთვის და ორასი მისი ნაყოფის მოჭრისთვის (სიმღერა. 8:12), ეს არ არის მითითებული ეს რიცხვი, არამედ ზოგადად ნაყოფიერების სიმრავლე და სრულყოფილება, ისევე როგორც აქ რწმენის ყველაზე სრულყოფილი ნაყოფიერება. ამის შემდეგ მოვა დაღუპვის ძე, უკანონობის კაცი, რათა ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ ვისაც სიამოვნებდა უსამართლობი (2 თესალონიკელთა 2:12), მიიღებს სამსჯავროს, მოციქულის მიხედვით და მოძღვრის სიტყვისამებრ, რომელმაც თქვა: „მოვედი ჩემი სახელით, თუ ვინმეს მიიღებთ მისი სახელით. 5:43 შემდეგ, როგორც ნათქვამია, სატანა, რომელიც გაათავისუფლებს თავისი ციხიდან, მოატყუებს და გოგი და მაგოგი გააღვივებენ ომს, რათა გაანადგურონ სამყარო გათავისუფლდნენ, არ დაიპყრონ ისინი მთელ სამყაროზე, ზოგი ებრაული ენიდან განმარტავს, რომ გოგი ნიშნავს შემგროვებელს ან შეკრებას, ხოლო მაგოგი ნიშნავს ამაღლებულს, ასე რომ, სახელები ნიშნავს ხალხთა შეკრებას ან მათ ამაღლებას. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ეზეკიელმა ასევე იწინასწარმეტყველა ამ ერებზე, რომ ბოლო დღეებში ისინი მოვიდოდნენ დიდი ძალით და დაეცემა ისრაელის მიწაზე და თავად იარაღი, მათი სიმრავლის გამო, შვიდი წლის განმავლობაში დაიწვა ცეცხლით (ეზეკ. 39:2-9). ზოგიერთმა თარჯიმანმა ეს მიიჩნია ხიზკიას ქვეშ ასურელთა და სინახერიბის დამარცხებისთვის, მაგრამ ეს მოხდა ეზეკიელის წინასწარმეტყველებამდე მრავალი წლით ადრე. სხვები მიუთითებენ წარმართების განადგურებაზე, რომლებიც თავს დაესხნენ იერუსალიმის მკვიდრებს, რომლებიც აპირებდნენ კვლავ აეშენებინათ კედლები ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ, როდესაც ამას უბრძანა ასურელმა სარდალმა, ჯერ სპარსელმა კიროსმა, ხოლო მის შემდეგ დარიოსმა. სხვები მოიხსენიებენ მაკაბელთა მიერ დამარცხებულ ანტიოქეს ჯარებს. მაგრამ, რომ მათი მოსვლა ყველაზე მეტად შეესაბამება ბოლო დროს, ეს ცხადია, ჯერ ერთი, რადგან არსად არ წერია, რომ სკვითები ებრაელებს ებრძოდნენ მაშინ, მაგრამ მხოლოდ ირგვლივ - მათი მოულოდნელი კეთილდღეობის შურით, მეორეც, რადგან გოგზე წერია, რომ იგი მომზადებული იქნება უძველესი დროიდან და მესამედ მოვა, რომ გოგი და მაგოგი ამ საუკუნის ბოლოს მოვა. გამოცხ. 20:8–10. "და ავიდა იგი დედამიწის სიგანეზე და გაიარა წმინდა ბანაკებში და საყვარელ ქალაქზე, და გადმოვიდა ღვთისგან ცეცხლი ზეციდან და შთანთქა მე, და მაამებელი ეშმაკი იქნება ჩაგდებული ცეცხლისა და საშინელების ტბაში, სადაც არიან მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი და იტანჯებიან დღე და ღამე სამუდამოდ." როგორც მხეცები ხეობიდან, ასე თქვეს ისინი, ეშმაკისა და მისი დემონების ხელმძღვანელობით, ისინი გავრცელდებიან თავიანთი ადგილებიდან მთელს დედამიწაზე, რათა გაანადგურონ წმინდანთა ბანაკი, ანუ ქრისტეს ეკლესია, რომელიც დაარსებულია სამყაროს ოთხ ბოლოში, არ იცოდნენ, რომ არა მხოლოდ ანგელოზი, არამედ ბევრია დაბანაკებული ღვთის მოშიშთა გარშემო (Psalm of 3). გარდა ამისა, მათ სურთ აიღონ ახალი იერუსალიმი, საყვარელი ქალაქი, საიდანაც ღვთაებრივი კანონი მოციქულთა მეშვეობით მთელ სამყაროში მოედინებოდა. აქ ანტიქრისტე, როგორც ამბობენ, დაჯდება ღვთის ტაძარში, ან იუდეაში, ადრე ღვთაებრივ, განადგურებული ებრაელების გაბედულობისთვის ქრისტეს წინააღმდეგ, მაგრამ აღდგენილი ანტიქრისტეს მიერ, ამიტომ ღმერთთან მებრძოლი ებრაელები ამას ელიან; ან, ფაქტობრივად, საღმრთო ტაძარში, უნივერსალურ ეკლესიაში, ითვისებენ საკუთარ თავს, რაც არის უცხო და აჩვენებენ, რომ ღმერთი არსებობს, როგორც მოციქულმა თქვა (2 თეს. 2:4). მაგრამ არა დიდხანს. ცეცხლი, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა, დაწვავს მათ და მითითებულ ერებს, იქნება ეს ხილული, როგორც ელიას დროს - ორი ორმოცდაათიანელი, თუ ქრისტეს დიდებული მოსვლა მისი პირის სულით, გაანადგურებს მათ და გადასცემს მათ წინამძღოლს ეშმაკს ანტიქრისტესთან და ცრუ წინასწარმეტყველთან ერთად ცეცხლის ტბაში, რათა სამუდამოდ იტანჯონ მასში. ჩვენ, ქრისტეს მიერ ნასწავლი ლოცვა, რომ არ დავემორჩილოთ ცდუნებას, გულმოდგინედ ვლოცულობთ ამისათვის, გავაცნობიეროთ საკუთარი უძლურება, განვთავისუფლდეთ წინასწარმეტყველების გამოცდისგან და არ დავინახოთ ანტიქრისტეს მოსვლა, არც ამ ხალხების აჯანყება და არც სასიკვდილო საფრთხე, რომელიც გვაიძულებს განდგომას მხსნელი რწმენისგან. მაგრამ შეძლებისდაგვარად შევინარჩუნოთ სინდისის ჩვენება ხელუხლებლად და კეთილი საქმით გამოვავლინოთ სიყვარულის ალი ქრისტესადმი, რომელმაც გამოგვისყიდა თავისი პატიოსანი სისხლით, იმედი ვიქონიოთ მარადიული კურთხევებით, ამაში გაძლიერებული ღვთის მდიდარი სიკეთით, რომელიც მივიღოთ ჩვენს მხსნელში და მხსნელში, სულითა და სულით, სულითა და სულით. იყავი დიდება, ძალა, პატივი და თაყვანისცემა ახლა და მარადიულად და მარადიულად. ამინ.