Слово 21

Chapitre 61. À propos des trônes préparés pour ceux qui ont gardé inchangée la confession du Christ Apocalypse 20 : 4. « Et je vis des trônes et ceux qui étaient assis dessus, et le jugement leur fut donné ; et leurs âmes furent coupées en morceaux pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, qui n'avaient pas adoré la bête ni son icône, et n'avaient pas reçu de marque sur leur front ou sur leurs mains, et étaient venus à la vie et régnaient avec Christ pendant mille ans. » Déjà les saints Apôtres recevaient des trônes d'enseignement, d'où les peuples étaient éclairés ; sera donné, selon la promesse divine, au siècle prochain pour le jugement de ceux qui ont rejeté la prédication de l'Évangile, comme David l'a dit : là montèrent les tribus, les tribus du Seigneur, la réunion d'Israël, et plus loin : car là les trônes s'assirent pour le jugement (Psaume 122 : 4-5). Et aux autres saints martyrs qui ont souffert pour le Christ et n'ont pas accepté la marque de la bête mentale du diable, c'est-à-dire les représentations de sa retraite, le jugement a été donné, c'est-à-dire le pouvoir de juger, avec lequel, comme nous le voyons, les démons sont encore aujourd'hui jugés, étant glorifiés avec le Christ jusqu'à la fin des temps présents, adorés par des rois pieux et des princes fidèles, et démontrant la puissance donnée par Dieu contre toute maladie corporelle et toute action diabolique. Et que le diable, l'Antéchrist et le faux prophète soient communs les uns aux autres, tant par leurs actes que par leurs noms, cela ressort clairement du fait que chacun d'eux est appelé une bête. Et le serpent, c'est-à-dire Satan, semble avoir sept têtes et dix cornes avec le même nombre de couronnes, tout comme la bête qui sort de la mer, c'est-à-dire L'Antéchrist apparaît sous une forme similaire ; Le faux prophète montre également la même volonté et la même action pour la destruction de ceux qui sont trompés. Ceux qui sont libérés de cette destruction régneront, de la manière indiquée, avec Christ jusqu'à sa seconde venue, et après cela, ils recevront davantage de promesses divines. Chapitre 62. Qu'est-ce que la première résurrection et qu'est-ce que la seconde mort Apocalypse 20 : 5-6. "Le reste des morts n'est revenu à la vie qu'après mille ans ; c'est la première résurrection. Bienheureux et saints sont ceux qui ont part à la première résurrection ; sur eux la seconde mort n'aura pas part, mais ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et régneront avec lui pendant mille ans. " L'Écriture nous a enseigné qu'il y a deux vies et deux morts, c'est-à-dire la mort. La première vie, pour enfreindre le commandement, est temporaire et physique, l'autre, pour garder les commandements divins du Christ, la vie éternelle promise aux saints. Et il y a aussi deux morts : l'une temporaire, la mort du corps, l'autre, envoyée dans le futur en punition des péchés, éternelle ou, ce qui revient au même, la Géhenne ardente. Nous connaissons aussi la différence entre les morts. Certains doivent être évités, dont Isaïe a dit : ils ne peuvent pas voir le ventre de la mort (Is. 26, 14), dont les actions provoquent la puanteur et la mort. D’autres sont dignes de louange, mettant à mort en Christ les actes de la chair et étant crucifiés avec Christ et mis à mort pour le monde. Les morts évidents sont ceux qui n'ont pas été enterrés en Christ et qui ne sont pas ressuscités avec Lui par le baptême, mais qui restent dans la mort des péchés ; ils ne vivront pas avec Lui jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis, c'est-à-dire. le nombre total d'années qui s'écouleront depuis sa première jusqu'à sa seconde venue glorieuse, comme cela a été dit plus haut, mais comme ceux qui sont nés d'une seule terre, et non de l'esprit, ils retourneront sur la terre, car leur mort est le début de leur tourment futur. Et ceux qui participent à la première résurrection, c'est-à-dire à la rébellion contre les pensées mortifères des actes morts, sont bénis, car la seconde mort n'aura pas de pouvoir sur eux, c'est-à-dire un tourment sans fin, mais ils prêtent sacerdoce et règnent avec Christ, comme nous le voyons, pendant des milliers d'années, ce que nous comprenons, jusqu'à ce que Satan soit autorisé à tromper toutes les nations. Et alors, cependant, le royaume ne leur sera pas enlevé, mais ils l'acquériront avec encore plus de fermeté et de clarté lorsque le temporaire sera passé et que l'éternel sera venu. Un peu de temps s'écoulera après la permission du diable jusqu'à ce qu'il soit condamné et puni dans la Géhenne. Ainsi les paroles : il y aura des prêtres de Dieu et du Christ doivent être comprises comme des recettes anciennes, bien que maintenant visibles dans l'expérience, et au cours de l'œuvre, les signes et les prodiges des saints étaient futurs au moment où cela fut révélé à l'évangéliste, comme cela a déjà été dit. Donc, puisqu’il y a deux morts, alors nous devons accepter autant de résurrections. Ainsi, la première mort est corporelle, envoyée comme punition pour la désobéissance humaine, la seconde mort est un tourment éternel. La première résurrection est la vivification des œuvres mortes, la seconde est la transformation du corps de la corruption à l'incorruption. Chapitre 63. À propos de Gog et Magog Apocalypse 20 : 7. « Et quand les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison, et il sortira pour tromper la langue de ceux qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, les rassemblant pour combattre, leur nombre comme le sable de la mer. » Certains, je ne sais comment, considéraient que le temps millénaire indiqué était de trois ans et demi depuis le baptême du Christ jusqu'à son ascension au ciel, après quoi ils pensaient que le diable était permis. D'autres disaient qu'après six mille ans la première résurrection d'entre les morts serait donnée aux saints seuls, de sorte que sur la même terre où ils avaient fait preuve de patience, ils jouiraient du plaisir et de la gloire pendant mille ans, et après cela il y aurait une résurrection générale non seulement des justes, mais aussi des pécheurs. Puisque l’Église n’a rien accepté de tout cela, il est inutile de le dire. Nous, écoutant le Seigneur, qui a dit aux Sadducéens que les justes seront comme les anges de Dieu dans le ciel (Matthieu 22 : 31), et l'Apôtre, qui a dit que le royaume de Dieu est sans nourriture ni boisson (Rom. 14 : 17), considérons que ce sera un millénaire - le temps de la prédication de l'Évangile. Car, comme cela a déjà été écrit, il n'est pas nécessaire de compter mille ans comme un nombre, comme dans ce qui est dit dans les Cantiques des Cantiques : un homme apportera pour son fruit mille pièces d'argent (Ct. 8 : 11) et encore : mille pour Salomon et deux cents pour ceux qui ont coupé son fruit (Ct. 8:12), ce n'est pas ce nombre qui est indiqué, mais en général la multitude et la perfection de la fécondité, tout comme ici la plus parfaite fécondité de la foi. Après cela, le fils de perdition, l'homme d'iniquité, viendra, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice (2 Thessaloniciens 2 : 12), recevront le jugement, selon l'Apôtre et selon la parole du Maître, qui a dit : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas : si quelqu'un vient en son propre nom, vous le recevrez (Jean 5 : 43). Certains pensent que Gog et Magog sont les peuples scythes de minuit, que nous appelons les Huns, le plus nombreux, comme nous le voyons, et le plus belliqueux de tous les royaumes et peuples terrestres ; Gog signifie le rassembleur ou l'assemblée, et Magog signifie l'exalté, de sorte que les noms signifient soit le rassemblement des peuples, soit leur exaltation. Vous devez savoir qu’Ézéchiel a également prophétisé à propos de ces nations que, dans les derniers jours, elles viendraient avec une grande puissance s’abattre sur la terre d’Israël, et que les armes elles-mêmes, à cause de leur multitude, brûleraient dans le feu pendant sept ans (Ézéchiel 39 : 2-9). Certains interprètes ont interprété cela comme la défaite des Assyriens et de Sennachérib sous Ézéchias, mais cela s'est produit plusieurs années avant la prophétie d'Ézéchiel. D'autres parlent de la destruction des païens qui attaquèrent les habitants de Jérusalem, qui avaient l'intention de reconstruire des murs après la captivité de Babylone, lorsque cela fut ordonné par le commandant assyrien, d'abord par Cyrus de Perse, et ensuite par Darius. D'autres font référence aux troupes d'Antiochus vaincues par les Macchabées. Mais que leur venue correspond surtout aux derniers temps, cela est clair, premièrement, parce qu'il n'est écrit nulle part que les peuples scythes feraient alors la guerre aux Juifs, mais seulement aux peuples environnants - par envie de leur prospérité inattendue, deuxièmement, parce qu'il est écrit à propos de Gog qu'il sera préparé depuis les temps anciens et viendra dans les derniers temps, troisièmement, que dans cette révélation, prophétisant l'avenir, il est dit que Gog et Magog viendront à la fin de ce l'âge. Apocalypse 20 : 8-10. "Et il monta dans l'étendue de la terre, et traversa les camps saints et la ville bien-aimée. Et le feu descendit du ciel d'auprès de Dieu et me dévora : et le diable flatteur sera jeté dans l'étang de feu et d'horreur, où sont la bête et le prophète menteur : et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais." Comme des bêtes sauvages des gorges, disaient-ils, conduites par le diable et ses démons, elles se répandront de leurs lieux sur toute la terre pour détruire le camp des saints, c'est-à-dire l'Église du Christ, établie aux quatre extrémités de l'univers, sans savoir que non seulement l'Ange, mais beaucoup campent autour de ceux qui craignent Dieu, selon la parole du Psaume (Psaume 33 : 8). En outre, ils voudront s’emparer de la nouvelle Jérusalem, la ville bien-aimée, d’où la loi divine s’est répandue dans l’univers entier par l’intermédiaire des Apôtres. Ici, l'Antéchrist, dit-on, siégera dans l’église de Dieu, ou en Judée, autrefois divine, détruite à cause de l'audace des Juifs contre le Christ, mais restaurée par l'Antéchrist, c'est pourquoi les Juifs combattant Dieu s'y attendent ; ou, en fait, dans le Église divin, l'Église universelle, s'appropriant ce qui est étranger et montrant que Dieu existe, comme le dit l'Apôtre (2 Thess. 2, 4). Mais pas pour longtemps. Le feu descendu du ciel les brûlera ainsi que les nations indiquées, qu'il soit visible, comme au temps d'Élie - les deux pentecôtistes, ou que la venue glorieuse du Christ par l'esprit de sa bouche les détruira et livrera leur chef le diable avec l'Antéchrist et le faux prophète dans l'étang de feu, pour y être tourmenté pour toujours et à jamais. Nous, enseignés par le Christ à prier pour ne pas être soumis à la tentation, prierons avec diligence pour cela, conscients de notre propre impuissance à nous libérer de l'épreuve de ce qui a été prédit, et afin que nous ne voyions pas la venue de l'Antéchrist, ni le soulèvement de ces peuples, ni le danger mortel nous obligeant à apostasier de la foi salvatrice. Mais en gardant intact, autant que possible, le témoignage de notre conscience et en montrant par nos bonnes actions la flamme de l'amour pour le Christ, qui nous a rachetés par son sang honnête, espérons jouir des bénédictions éternelles, renforcés en cela par les riches bontés de Dieu, que nous puissions recevoir en notre Sauveur et Rédempteur Christ lui-même, avec qui au Père, avec l'Esprit Saint et vivifiant, soient gloire, puissance, honneur et adoration, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.