Слово 21

Глава 61. За престолите, приготвени за онези, които са запазили непроменено изповеданието на Христос Откр.20:4. „И видях престоли и онези, които седяха на тях, и им се даде съд; и душите им бяха посечени на части заради свидетелството на Исус и заради Божието слово, които не се бяха поклонили на звяра, нито на иконата му, и не бяха получили белег на челата си или на ръцете си, и оживяха и царуваха с Христос хиляда години. Още на светите апостоли бяха дадени учителски престоли, от които се просветиха народите; ще бъде дадено, според Божественото обещание, в следващия век за съд над онези, които отхвърлиха проповедта на Евангелието, както каза Давид: там се изкачиха племената, колената Господни, събранието на Израил, и по-нататък: защото там седнаха престолите за съд (Псалм 122:4-5). И на другите свети мъченици, които пострадаха за Христос и не приеха белега на умствения звяр на дявола, т.е. изображения на неговото отстъпление, беше даден съд, т.е. телесна болест и дяволско действие. А че дяволът и Антихристът, и лъжепророкът са общи помежду си и по дела, и по имена, това става ясно от факта, че всеки от тях е наречен звяр. И змията, т.е. Сатаната изглежда има седем глави и десет рога със същия брой корони, както и звярът, който излиза от морето, т.е. Антихристът се появява в подобна форма; Лъжепророкът също показва същата воля и действие за унищожаването на тези, които са измамени. Тези, които се освободят от това унищожение, по показания начин ще царуват с Христос до Неговото второ идване и след него ще получат повече Божествени обещания. Глава 62. Какво е първото възкресение и какво е втората смърт Откр. 20:5–6. "Останалите мъртви не оживяха, докато не минаха хиляда години; това е първото възкресение. Блажени и свети са тези, които имат дял в първото възкресение; върху тях втората смърт няма да има дял, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще царуват с Него хиляда години." Ние сме научени от Писанието, че има два живота и две смърти, т.е. смърт. Първият живот, за нарушаване на заповедта, е временен и физически, другият, за спазване на Божествените заповеди на Христос, вечен живот, обещан на светиите. Има и две смъртни случаи: едната временна, смъртта на тялото, другата, изпратена в бъдещето като наказание за грехове, вечна, или, което е същото, огнена геена. Знаем и разликата между мъртвите. Някои трябва да се избягват, за които Исая каза: те не могат да видят корема на смъртта (Ис. 26:14), чиито действия причиняват смрад и смърт. Други са достойни за похвала, като умъртвяват в Христос делата на плътта и биват разпънати с Христос и биват умъртвени за света. Очевидно мъртвите са тези, които не са били погребани в Христос и не са възкресени с Него в кръщението, но остават в мъртвината на греховете; те няма да живеят с Него, докато не се изпълнят хилядата години, т.е. пълният брой години, които ще изминат от Неговото първо до Неговото второ славно пришествие, както беше казано по-горе, но като родени от една земя, а не от духа, те ще се върнат на земята, тъй като тяхната смърт е началото на тяхното бъдещо мъчение. И онези, които участват в първото възкресение, т.е. в бунта от умъртвяващите мисли на мъртвите дела, те са благословени, тъй като втората смърт няма да има власт над тях, т.е. безкрайни мъки, но те са свещеничеството и царуват с Христос, както виждаме, в продължение на хиляди години, както разбираме, докато на Сатана бъде позволено да измами всички народи. И тогава обаче няма да им се отнеме царството, но ще го придобият още по-здраво и явно, когато отмине временното и дойде вечното. Ще мине малко време след разрешението на дявола, докато бъде осъден и наказан в геената. Така че думите: ще има свещеници на Бога и Христос трябва да се разбират като предишни постъпления, макар и сега видими в опита, и по време на работата, знаменията и чудесата на светиите са били бъдеще по времето, когато това е било разкрито на евангелиста, както вече беше казано. Така че, тъй като има две смъртни случаи, трябва да приемем толкова много възкресения. И така, първата смърт е телесна, изпратена като наказание за човешко непокорство, втората смърт е вечно мъчение. Първото възкресение е съживяване от мъртви дела, второто е превръщането на тялото от тление в нетление. Глава 63. За Гог и Магог Откр.20:7. „И когато свършат хилядата години, Сатана ще бъде освободен от затвора си и ще излезе, за да измами езиците на онези, които са по четирите краища на земята, Гог и Магог, събирайки ги заедно за битка, броят им като пясъка в морето.“ Някои, не знам как, смятаха посоченото хилядолетие за три години и половина от Кръщението Христово до възнесението Му на небето, след което смятаха, че дяволът е допуснат. Други казаха, че след шест хиляди години първото възкресение от мъртвите ще бъде дадено само на светиите, така че на същата земя, на която са показали търпение, те ще се радват на удоволствие и слава в продължение на хиляда години, а след това ще има общо възкресение не само на праведните, но и на грешниците. Тъй като Църквата не прие нищо от това, не е необходимо да се казва. Ние, като се вслушваме в Господа, Който е казал на садукеите, че праведните ще бъдат като Божиите Ангели на небето (Матей 22:31), и Апостола, Който е казал, че Божието царство е без храна и без питие (Рим. 14:17), приемаме това за хилядолетие - времето на евангелската проповед. Защото, както вече беше писано, няма нужда да броим хиляда години като число, както и в казаното в Песните на песните: човек ще донесе за плода си хиляда сребърника (Песн. 8:11) и пак: хиляда за Соломон и двеста за онези, които режат плода му (Песн. 8:12), не е посочено това число, а като цяло множеството и съвършенството на плодовитостта, както и тук най-съвършената плодовитост на вярата. След това ще дойде синът на погибелта, човекът на беззаконието, така че всички, които не са повярвали в истината, но са се наслаждавали на неправдата (2 Солунци 2:12), ще получат съд според апостола и според словото на Учителя, който каза: „Аз дойдох в името на Отца Си, и не Ме приемате; ако някой дойде в свое име, ще го приемете (Йоан. 5:43). Тогава, както се казва, Сатана, като бъде освободен от своя затвор, ще подбуди война, за да опустоши вселената е освободен, те са възпрепятствани да завладеят цялата вселена. Някои тълкуват от еврейския език, че Гог означава събирачът или събранието, а Магог означава възвишеният, така че имената означават или събирането на народите, или тяхното възвисяване. Трябва да знаете, че Езекил също пророкува за тези народи, че в последните дни те ще дойдат с голяма сила, за да паднат върху земята на Израел, а самите оръжия, поради тяхното множество, ще горят в огън в продължение на седем години (Езек. 39:2-9). Някои от тълкувателите приеха това за поражението на асирийците и Сенахирим при Езекия, но това се случи много години преди пророчеството на Езекиил. Други се отнасят до унищожаването на езичниците, които нападнаха жителите на Йерусалим, които възнамеряваха да построят стени отново след пленничеството на Вавилон, когато това беше заповядано от асирийския командир, първо от Кир от Персия, а след него от Дарий. Други се позовават на войските на Антиох, победени от Макавеите. Но че идването им най-вече отговаря на последните времена, това е ясно, първо, защото никъде не пише, че тогава скитските народи ще воюват с евреите, а само околните - от завист към неочакваното им благоденствие, второ, защото за Гог е писано, че ще бъде подготвен от древни времена и ще дойде в последните времена, трето, че в това откровение, пророкуващо бъдещето, се казва, че Гог и Магог ще дойде в края на този век. Откр. 20:8–10. "И той се изкачи в ширината на земята и мина през светите лагери и възлюбения град. И огън слезе от Бога от небето и ме погълна: и ласкателният дявол ще бъде хвърлен в езерото от огън и ужас, където са звярът и лъжливият пророк: и те ще бъдат измъчвани ден и нощ завинаги." Като диви зверове от клисурите, така казаха те, водени от дявола и неговите демони, те ще се разпространят от местата си по цялата земя, за да унищожат лагера на светиите, т.е. Църквата на Христос, установена в четирите края на вселената, без да знаят, че не само Ангелът, но много са лагерувани около онези, които се боят от Бога, според словото на Псалма (Псалм 33:8). Освен това те ще искат да превземат новия Йерусалим, възлюбения град, от който Божественият закон се излива чрез апостолите в цялата вселена. Тук Антихристът, казва се, ще седи в Божия храм или в Юдея, бивша Божествена, унищожена поради дързостта на евреите срещу Христос, но възстановена от Антихриста, така че богоборците евреи очакват това; или всъщност в Божествения Храм, Вселенската Църква, присвоявайки си чуждото и показвайки себе си, че Бог съществува, както е казал апостолът (2 Сол. 2:4). Но не за дълго. Огънят, слязъл от небето, ще изгори тях и посочените народи, независимо дали ще бъде видим, както по времето на Илия - двамата петдесятници, или славното идване на Христос чрез духа на устата Му ще ги унищожи и ще предаде водача им дявола с Антихриста и лъжепророка в огненото езеро, за да бъдат мъчени в него во веки веков. Ние, научени от Христос да се молим да не бъдем подложени на изкушения, ще се молим усърдно за това, осъзнавайки собственото си безсилие да се освободим от изпитанието на предреченото и да не видим идването на Антихриста, нито въстанието на тези народи, нито смъртната опасност, която ни принуждава да отпаднем от спасителната вяра. Но запазвайки, доколкото е възможно, непокътнато свидетелството на съвестта и показвайки чрез добри дела пламъка на любовта към Христос, Който ни изкупи с честната Си кръв, нека се надяваме на насладата от вечни благословения, укрепени в това от богатите Божии щедрости, които да получим в нашия Спасител и Изкупител Самият Христос, с когото към Отца, заедно със Светите и Животворящ Дух, слава, сила, чест и поклонение сега и винаги, и во веки веков. амин