Слово 20

თავი 58. რომ მახარებელმა იხილა ქრისტე მინდორზე ანგელოზთა ძალებით გამოცხ. 19:11–12. "და ვიხილე ცა გახსნილი, და აჰა, თეთრი ცხენი, და მასზე მჯდომი იყო ერთგული, ჭეშმარიტი, მართალი და მეომარი; მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი გვირგვინი აქვს დაწერილი, რომლის სახელიც არავინ იცის, მისი გარდა." ცის გახსნა ნიშნავს, რომ ხილული მსაჯულის მოსვლა მოდის, ისევე როგორც აქ ფარდას ახსნა მიწიერი მსაჯულთა შორის ნიშნავს მსჯავრს და დამნაშავეთა განკითხვას. თეთრი ცხენი არის წმინდანთა მომავალი ბატონობა, ზის, რომელზედაც ის განიკითხავს ენებს, გამოსცემს თვალებიდან (აალებული და ცეცხლოვანი), ანუ მისი ყოვლისმხედველი ძალისგან ცეცხლის ალი ანათებს მართალს, მაგრამ არ წვავს და წვავს ცოდვილებს, მაგრამ არ ანათებს. ბევრი გვირგვინი მიუთითებს ან მის სამეფო ძალაზე ზეცაში და დედამიწაზე - არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი წოდება ანგელოზებია ზეცაში და კვერთხები დედამიწაზე და წმინდა ხალხის კრება - ან ცოდვილებზე გამარჯვებაზე სულგრძელობით მთელი ჩვენი მეურვეობით, როგორც ამბობს დავითი: დაამარცხე, არასოდეს განიკითხო (ფსალმ. 50:6). "ვისაც აქვს (სახელები იწერება და) სახელი იწერება, არავინ იცის, გარდა თავად." სახელის უცნობი ნიშნავს მისი არსების გაუგებრობას. ეკონომიკის მიხედვით მას მრავალი სახელი აქვს, როგორიცაა: კეთილი, მწყემსი, მზე, ნათელი, სიცოცხლე, ჭეშმარიტება, განწმენდა, გამოსყიდვა; თანაბრად ნეგაციების თვალსაზრისით, როგორიცაა: უხრწნელი, უკვდავი, უცვლელი; არსებითად, ის გაუგებარია და სახელი არ აქვს, მაგრამ მხოლოდ თავისთვის არის ცნობილი მამით და სულით. გამოცხ.19:13. "და შემოსეს ალისფერი სისხლის სამოსელი და ეწოდა მისი სახელი ღვთის სიტყვა". ღვთის სიტყვის სამოსი აქ არის მისი ყველაზე სუფთა და უხრწნელი ხორცი, მისი სისხლით შეღებილი ნებაყოფლობით ტანჯვაში. ეს ადასტურებს იმას, რაც ადრე იყო ნათქვამი. მას, ვისაც სახელი არ აქვს და აქ ვინმესთვის უცნობია, როგორ ჰქვია სიტყვა? ან აჩვენოს თავისი შვილობილი ჰიპოსტასი და მამისაგან უმტკივნეულო დაბადება, ისევე, როგორც ჩვენი სიტყვა მოდის ჩვენი გონებიდან, ან იმიტომ, რომ სიტყვა (გონება) ყველაფრის შესახებ, რაც არსებობს, მასში ატარებს, ან რომ ის არის მამის სიბრძნისა და ძალის მაცნე. გამოცხ.19:14. "და მიჰყვა მას ცის ლაშქარი თეთრი ცხენებით, თეთრად და სუფთად შემოსილი". ზეციური ლაშქარი, რომელიც მას თან ახლავს, ნიშნავს ზეციურ ძალებს, რომლებიც ანათებენ მათი ყოფიერების დახვეწილობისა და აზრების სიმაღლით, მათი სათნოების სიმსუბუქით და ღმერთთან მათი საფუძვლიანი ერთიანობის განუყოფელობით. გამოცხ. 19:15 . "და მისი პირიდან გამოვიდა ბასრი იარაღი, რომ შეეძლო ენების გახვრეტა: და მე დავსაჯებ მას რკინის კვერთხით და მანაც აძლიერა ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვისა და რისხვის ღვინო." ეს იარაღი (მახვილი) ნიშნავს სასჯელს, რომელიც უნდა გაიგზავნოს ბოროტთა და ცოდვილთათვის, ღვთის პირიდან გამოსული მართალი განკითხვისა და ბრძანების მიხედვით; მათ გაუთავებელი ტანჯვის ურღვევი კვერთხით ძოვდებიან, რათა შეაჩერონ ბოროტების მრავალი სახე; წმინდანები ამას არ გამოსცდიან, რადგან უფალი მათზე არ დატოვებს ცოდვილთა კვერთხს, ფსალმუნის მიხედვით. რისხვის საწნახელს თელავს, რადგან მამა არავის განსჯის, მაგრამ მან, როგორც ადამიანმა, გამოიტანა განაჩენი, რომელიც თავიდანვე ბუნებით ჰქონდა, როგორც ძე. გამოცხ. 19:16 . „სამოსელზე და მხარზე ეწერა სახელი: მეფის მეფე და უფლის უფალი“. სახელწოდება: მეფე ნიშნავს ღვთაებრივი განსახიერების განუყოფლობას, რომლის მიხედვითაც, როგორც ღმერთი, ხორციელად იტანჯებოდა და, როგორც კაცი, არის ვნებებზე გამეფებული მეფეთა მეფე და ბატონთა უფალი, რომელმაც ქრისტეს დახმარებით მოიპოვა ბატონობა და ბატონობა ცოდვაზე და რომელიც მეფობს მასთან შემდეგ საუკუნეში. თავი 59. ანტიქრისტესა და მასთან ერთად გეენაში ჩაგდებულთა შესახებ გამოცხ. 19:17 . "და ვიხილე ერთი ანგელოზი, რომელიც მზეზე დგას და დიდი ხმით შესძახა და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც ზეცის შუაგულში აფრინდა." ჩვენ კი ამ ანგელოზს მივიჩნევთ ერთ-ერთ უმაღლესად, როგორც ის, ვინც სხვა ანგელოზებს უბრძანებს, გაიხარონ ცოდვილთა დასჯით და ცოდვის შეწყვეტით. მან ჩვენი სწავლებისთვის ანგელოზებს ფრინველები დაარქვა მათი ფრენის სიჩქარისა და სიმაღლის გამო. მათთვის ქრისტეს მსგავსი საკვები არის ღვთიური ნების შესრულება. ისინი შუა სამოთხეში არიან, რათა მასში მზის ამოსვლა და ნაწინასწარმეტყველები სიხარული ხელმისაწვდომი იყოს ანგელოზების ტოლფასი ადამიანებისთვის და მათი მეშვეობით ისინი ქვევით ასვლის გზამკვლევად ემსახურებიან; მათთან ერთად წმიდანები უფლის შეკრებაზე განიტაცებენ. გამოცხ. 19:17–18. „მოდით და შეკრიბეთ ღვთის დიდ ვახშამზე, რათა შეჭამოთ მეფეთა ხორცი და ძლევამოსილი კაცების ხორცი და ათასის ხორცი, ცხენების ხორცი და მათზე მსხდომი, და ყველა თავისუფალი კაცისა და მონის ხორცი, როგორც პატარა, ისე დიდი. ღმერთის უპირველესი სურვილი, რომელსაც კეთილგანწყობა ჰქვია და მისთვის სასურველი ვახშამი არის ის, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შემეცნებამდე, გარდაიქმნას და იცოცხლოს. სხვა ის არის, რომ ისინი, ვინც სასჯელი საკუთარ თავს დააკისრეს, უნდა დაისაჯონ. ამიტომაც უწოდა ქრისტემ მამის ნებას თავისი ტრაპეზი (იოანე 4:34). აქ მას სუფრა ჰქვია, რადგან ადამიანები მიიღებენ იმას, რაც თითოეულს სურდა თავისი საქმისთვის - სამეფო თუ სასჯელი. ხორცის მოხმარება ნიშნავს ყოველივე ხორციელის განადგურებას და დედამიწაზე მმართველთა სახელების შეწყვეტას. ის ახსენებს ცხენებს არა იმიტომ, რომ ისინი აღდგნენ და გაასამართლეს, არამედ ნიშნავს ან სექსისტებს, ან ბოროტებას, ან ორივეს და მათზე მჯდომს - ბოროტებით გამოირჩეოდნენ, რასაც ქვემოთ განმარტა: თავისუფალი და მონები, დიდი და პატარა, თავისუფალი და დიდი გულისხმობს მათ, ვინც ბევრს სცოდავს და თვითნებურად, მონებს, ცოდვასა და ასაკს, ვინც ესმის. გამოცხ. 19:19. "და როცა დავინახე მხეცი, შეიკრიბნენ დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი, რათა ებრძოლათ ცხენზე მჯდომისა და მისი ლაშქრის წინააღმდეგ". ისინი, ვინც ეშმაკთან ერთად მებრძოლი იყვნენ მრავლობით რიცხვში, ცოდვის მრავალფეროვნების, მისი დაყოფისა და დიდი თვითნების გამო, უწოდა ლაშქარს, თუმცა ისინი უფრო მცირე ნაწილს შეადგენენ ანგელოზურ ძალებთან და თანაბარ ანგელოზებთან შედარებით, ხოლო ვინც ქრისტეს მიჰყვებოდა მხოლობით რიცხვში იწოდებოდა ლაშქარად, ნების ინდივიდუალური სურვილის გამო, სიტყვის სიამოვნებისთვის. გამოცხ. 19:20. "და გახდა მხეცი და მასთან ერთად ცრუ წინასწარმეტყველი, რომელიც ასრულებდა ნიშნებს მის წინაშე, მოტყუების სახით, მიიღო მხეცის ნიშანი და თაყვანი სცა მის ხატს." მიუხედავად იმისა, რომ ისინი, მათთან დამორჩილებულ მეფეებთან და მმართველებთან ერთად, წინააღმდეგობას უწევდნენ ქრისტე მაცხოვარს, მაგრამ დამარცხდნენ ანტიქრისტეც და ცრუწინასწარმეტყველიც, რომლებიც ნიშნებითა და სასწაულებით განზრახულნი იყვნენ მატყუარას მიღებაში, შეიპყრეს ღვთის რისხვამ. ”ორივე სწრაფად ჩააგდეს ცოცხლად ცეცხლის ტბაში, ბოღმასავით იწვის.” შეიძლება ესენი არ მოკვდნენ საერთო სიკვდილით, მაგრამ თვალის დახამხამებაში მოკლულნი დაისჯებიან მეორე სიკვდილით ცეცხლის ტბაში, როგორც მოციქულმა თქვა სხვებზე, რომ ისინი არ მოკვდებიან, მაგრამ თვალის დახამხამებაში შეიცვლებიან და ისინი, რა თქმა უნდა, წავლენ სამსჯავროზე, და ეს ორი, როგორც ბოროტმოქმედი, როგორც ბოროტმოქმედი, არამედ ღმერთის მოწინააღმდეგე. თუ ზოგს ასე არ მოეჩვენება, რადგან მოციქულმა თქვა, რომ ანტიქრისტე მოკლავს ღვთის ბრძანების სულით, ხოლო ერთ-ერთმა მასწავლებელმა თქვა, რომ ანტიქრისტეს მოკვლის შემდეგაც კი ზოგი ცოცხალი დარჩება, მაგრამ ჩვენ ვიტყვით, რომ ეს ცოცხალნი აკურთხებენ დანიელს და ეს ორი, მას შემდეგ, რაც ღმერთი მოსპობს მათ ბატონობას, უხრწნელი სხეულის მოკვლა იქნება მათთვის. ქრისტეს ღვთაებრივი ბრძანებით. გამოცხ.19:21. "და დანარჩენი მკვლელობა იყო ცხენზე მჯდომის იარაღით, რომელიც გამოვიდა მისი პირიდან და ყველა ფრინველი სავსე იყო ხორცით." არსებობს ორი სიკვდილი: პირველი არის სულისა და სხეულის განცალკევება, მეორე არის გეენაში გაგზავნა. რაც შეეხება ანტიქრისტესთან მებრძოლებს, არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ღმერთის მახვილით, ანუ მისი ბრძანებით, პირველი სიკვდილი ხორციელად დადგება, მეორე კი მოჰყვება და ეს მართალია. თუ ასე არ ფიქრობთ, მაშინ ცხადია, რომ ისინი, მათთან ერთად, ვინც მოატყუეს, იქნებიან მეორე სიკვდილის მონაწილეები. და რომ ფრინველები დაკმაყოფილდნენ თავიანთი ხორცით, ჩვენ ეს გვესმის აქაც, როგორც ადრე იყო ნათქვამი. ამის შესახებ, როგორც ღმერთმა უთხრა ზოგიერთს ესაიას მეშვეობით, ნება მომეცით ვიყო სავსე (ეს. 1:14), ასე რომ, წმინდანებისთვის ხორცის ყოველი მოძრაობა გაჯერება, სიმძიმე და სისაძაგლეა. თავი 60. იმის შესახებ, რომ სატანა უკავშირდება ქრისტეს ჯვარცმას ბოლომდე და დაახლოებით ათასი წელი გამოცხ. 20:1–3. „და დავინახე ზეციდან ჩამომავალი ანგელოზი, რომელსაც ჰქონდა უფსკრულის გასაღები და უკვე დიდი იყო ხელში. და ვჭამ გველს, ძველ გველს, რომელიც არის ეშმაკი და სატანა, და ის არის შეკრული ათასი წლით. რომ იგი მცირე ხნით განზე იყოს“. აქ მოთხრობილია ეშმაკის დამხობის შესახებ, რომელიც მოხდა უფლის ტანჯვაში. მაშინ ის, ვინც თითქოს ძლიერი იყო, მასზე ძლიერი, ქრისტე ჩვენმა ღმერთმა შეგვიბოჭა ჩვენ, მისი მტაცებელი და გაგვათავისუფლა ხელიდან, დაგმო უფსკრულში ჩაგდება. ეს ჩანს იქიდან, რომ დემონები ევედრებოდნენ მას, არ გაეგზავნა ისინი უფსკრულში. და რომ ის იყო შეკრული, ამის დასტურია კერპთაყვანისმცემლობის ნგრევა და კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრების ნგრევა და სისხლის სიმცირე სამსხვერპლოებზე და მთელ მსოფლიოში ღვთიური ნების ცოდნა და შესრულება. ხოლო დიდმა ირინეოსმა თქვა, რომ ქრისტეს მოსვლისას ეშმაკმა პირველად შეიტყო, რომ იგი უფსკრულსა და ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში იყო განწირული (ირენ. ერესის წინააღმდეგ, წიგნი 5, თავი 26:2). ამიტომ, რაც ზემოთ ითქვა, შეიძლება გავიგოთ, როგორც ქრისტეს მიერ ეშმაკის დაგმობა. ის ამბობს, რომ ანგელოზი ემსახურებოდა ამ გმობას, რათა ეჩვენებინა, რომ ეშმაკი ნაკლებად ძლიერი იყო ვიდრე მისი ოფიციალური ძალები და ამაოდ ბედავდა ყოვლისშემძლე ძალაუფლებას. ჩვენი გაგებისთვის, გველმა უწოდა მოქმედება, რომელიც აკავშირებს მის ძალას. გონივრულია გავიგოთ ათასი წელი და არა მხოლოდ წლების რაოდენობა, რადგან ისეთი, როგორიც დავითმა თქვა: მცნება ათასი თაობისთვის (ფსალმ. 104:8), ჩვენ არ შეგვიძლია დავთვალოთ ათმაგად ასეულებით, მაგრამ ზოგადად ბევრით, ამიტომ აქ ვფიქრობთ, რომ ათასობით რიცხვი ნიშნავს ან მრავალ წელს, ან სრულყოფილ რიცხვს. ვინაიდან ეს შეიძლება მრავალი წლის განმავლობაში ნიშნავდეს, რათა სახარება იქადაგოს მთელ მსოფლიოში და ღვთისმოსაობის თესლებმა გაიდგას ფესვები მასში; ასევე შეიძლება ნიშნავდეს სრულყოფილ რიცხვს, რადგან მათში, როცა დავტოვეთ ბავშვური ცხოვრება კანონის ქვეშ, ჩვენ მოწოდებულნი ვართ სრულყოფილ ადამიანად ქრისტეს აღსრულების ასაკის მიხედვით. ასე რომ, ათასი წელი არის დრო უფლის განსახიერებიდან ანტიქრისტეს მოსვლამდე. ეს ასეა, როგორც ჩვენ ვაღიარებთ, თუ ხსენებული ათასი წელი ათი წელია, როგორც ზოგიერთს სჯერა, ან ნაკლები, ეს მხოლოდ ღმერთმა იცის, რომელმაც იცის, რამდენ ხანს გამოგვადგება მისი მოთმინება და ამ ცხოვრების გამოყენება. ამის შემდეგ, ანტიქრისტე შეაშფოთებს მთელ სამყაროს, რომელიც შეიცავს ბოროტების უფროსის ბელიალის მოქმედებას და აფრქვევს ადამიანებზე მისი შხამიანი ბოროტების ნამსხვრევებს, რადგან მან იცის მისი სასჯელის გარდაუვალობა. ყოვლადმოწყალე ღმერთმა გვიხსნას თავისი საქმისაგან და გვიხსნას მისთვის და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებული სატანჯველისაგან; დაე, მან გვაჩვენოს, რომ ვიყოთ საუკუნო კურთხევის მონაწილენი, ვინც ეშმაკს ეწინააღმდეგებოდა სისხლის დაღვრამდე, რადგან შეიწყალებს მას, ვინც მას ენდობა, და ყველა წმიდა ანგელოზური ძალებისგან და მიწიერი ადამიანებისგან, რომლებიც მადლიერებასა და თაყვანისცემას სცემენ მამასთან და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.