Слово 17

Chapitre 49. À propos du fait que les gens sont brûlés par la chaleur du quatrième fléau Apocalypse 16 : 8-9. "Et le quatrième ange versa sa coupe sur le soleil : et il lui fut donné de brûler les hommes avec le feu. Et les hommes furent brûlés par la grande chaleur, et blasphémèrent le nom de Dieu, qui avait le domaine de ces plaies, et ne se repentirent pas pour lui rendre gloire." Peut-être que les hommes seront alors brûlés par la brûlure sensuelle du soleil, lorsque Dieu, l'amoureux des hommes, avec la bride et la bride de sa mâchoire, attirera ceux qui ne s'approchent pas de Lui (Ps. 31 : 9), afin qu'ils prêtent attention à la repentance, tandis que ceux qui sont tombés dans les profondeurs du mal seront entraînés par la méchanceté de l'esprit, non pas à la conversion, mais au blasphème. Peut-être que le soleil indique le cours de la journée, au cours duquel ceux qui méritent d'être punis seront brûlés par la chaleur de la tentation, de sorte qu'à la découverte de leurs chagrins, ils haïront leur cause : le péché. Mais les insensés, au lieu de se rendre compte de leurs échecs, aiguiseront leur langue contre Dieu, comme on peut en voir aujourd'hui beaucoup qui, attristés par les désastres indescriptibles qui nous entourent aux mains des barbares, accusent la grâce divine d'avoir préservé tant de désastres pour notre génération. Chapitre 50. Que la cinquième plaie obscurcit le royaume de la bête Apocalypse 16 :10-11. « Et le cinquième ange versa sa coupe sur le trône des bêtes ; et son royaume fut obscurci ; Que la coupe soit versée sur le trône de la bête, cela signifie que cette colère s'abattra sur le royaume de l'Antéchrist, et il sera obscurci, comme s'il ne recevait pas l'illumination du Soleil de Vérité. Se mordre la langue montre la gravité excessive de la maladie dont seront possédés ceux qu'il a séduits, étant punis par des plaies envoyées de Dieu de sorte que, ayant appris que celui qu'ils glorifient comme Dieu est un trompeur, ils resteront à la traîne de la tromperie. Mais même alors, ils ne se tourneront pas vers la repentance, mais vers le blasphème. Si ceux-ci, à la suite des plaies envoyées, se tournent vers le blasphème, alors ceux qui seront également frappés par une grêle de la taille d'un talent (Ap. 16 :21) souffriront également, car étant arrivés à cet endroit, avec l'aide de Dieu, nous expliquerons autant que possible. Et les démons rusés, étant dans des corps humains, dont ils se servent comme instruments, étant frappés par les saints, ne s'abstiennent pas de blasphémer ceux qui les punissent. Nous devons considérer ce que nous devons penser des méchants qui sont punis dans l'enfer de feu, si par ce châtiment ils seront complètement retenus du mal qui est en eux, de sorte que la simple pensée de celui-ci cessera, ou s'ils seront seulement empêchés de réaliser de mauvais désirs, tout comme les méchants, jetés en prison, sont empêchés de calomnier les autres non par la disposition de l'âme, mais par la nécessité. En entendant parler du tourment éternel, je ne peux m'empêcher de croire celui qui déclare cela, mais connaissant sa bonté et sa bonté, toujours prête, je suis confirmé dans la pensée qu'il ne menacerait pas ou ne soumettrait pas à une condamnation sans fin ceux qui le méritaient, s'il voyait que les condamnés se repentiraient et détesteraient ce qu'ils aimaient spontanément. Car ce n’est pas par nécessité, mais de leur plein gré, qu’ils en sont punis. Car si, prié par Moïse, il l'a libéré des châtiments de Pharaon, bien qu'il sache que pendant les châtiments il s'adoucit, et quand ils cessent, il s'endurcit : n'est-ce pas à bien plus forte raison s'il savait que dans le feu ils jetteraient leurs ordures comme de l'or, ce que certains soulignent à cet égard ? Mais à l'or, en tant que substance sans âme, l'impureté vient naturellement, mais aux or rationnels, elle est ajoutée consciemment, mieux, et est générée à partir d'eux eux-mêmes. Par conséquent, ceux qui croient que la bonté, la prescience et la puissance de Dieu servent d'obstacle au tourment éternel, qu'ils ajoutent à cette justice, en distribuant à chacun selon sa dignité, et alors ils ne penseront en aucune façon à changer la détermination divine. S’ils ne le veulent pas, qu’ils s’en prennent à eux-mêmes et aux rois de la terre, afin qu’ils soient d’accord avec eux-mêmes. Car eux, sachant d'avance que ceux qui entreront dans les jeux en lutte, ou en combats à coups de poing, ou en courses à pied, ou en courses de chevaux, ne seront pas tous vainqueurs, mais ne seront couronnés qu'un seul pour chaque type de jeux, malgré l'ouverture des listes pour que chacun puisse combattre. Ce qu'une liste est pour les jeux, l'entrée dans cette vie l'est aussi pour tous. Car naître ou ne pas naître ne vient pas de nous, mais combattre et vaincre les démons maléfiques et recevoir des bénéfices éternels vient de nous. Et pour les vaincus, il sera nécessairement inutile de se repentir et de pleurer, en endurant des tourments éternels, car il n'y a pas de confession en enfer, selon le mot du Psaume (Psaume 6, 6), parce que chez les condamnés l'aide du Saint-Esprit n'est pas présente, comme maintenant. Car ils seront coupés en deux, comme le dit le Seigneur, lorsque l'Esprit vivifiant, qu'ils ont déshonoré, leur sera ôté. Nous pensons que le sens voulu est également indiqué par le Psaume disant que le Seigneur ne laissera pas le bâton des pécheurs dans le sort des justes, de peur que les justes n'étendent les mains dans l'iniquité (Ps. 124 : 3), car leur vie peut être cohérente avec la vie de ceux-là, non seulement à cause de la différence de comportement et du désaccord avec la façon dont chacun a vécu, mais aussi à cause de la fermeté dans la bonté et de la constance, de sorte que par l'ajout du pire leur volonté ne soit pas irritée par le péché, et que la joie ne soit pas diminuée par la faiblesse de la chair ou la peur du changement, mais pour qu'ils héritent d'une fermeté inébranlable selon Dieu. Jusqu'à présent, puisque la parole doit passer à ce qui a été promis, nous procéderons dans l'ordre. Chapitre 51. Que la sixième coupe ouvre le chemin à travers l'Euphrate aux rois de l'Est Apocalypse 16 : 12. « Et le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve Euphrate ; et son eau se tarit, afin que le chemin soit préparé pour le roi qui est de l'est du soleil. » Peut-être que le fleuve Euphrate, avec la permission de Dieu, diminuera afin de donner aux rois d'Égypte un passage pour se détruire les uns les autres et détruire d'autres peuples qui se déplacent, comme nous le pensons, selon ce qui est indiqué plus loin dans l'Apocalypse, des frontières scythes, de la région de Gog et Magog. Il n'y a pas non plus d'incohérence dans le fait que l'Antéchrist, descendant de la racine hébraïque, des parties orientales de la terre perse, où la tribu de Dan, avec d'autres rois ou nobles qui ont reçu le nom royal, traversera l'Euphrate, infligeant la mort physique ou mentale aux gens - certains par foi et patience, d'autres par manque de courage et de libertinage. Apocalypse 16 : 13. « Et j’ai vu sortir de la bouche du serpent, et de la bouche de la bête, et de la bouche du prophète menteur, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. » Le fait qu’il ait vu trois esprits impurs sortir des trois montre qu’il mentionne séparément le diable comme un serpent, l’Antéchrist comme une bête et le faux prophète comme étant différent d’eux. D'eux, dit-il, trois esprits sont sortis comme des crapauds, à cause de leur venin, de leur habitude d'être sale et impur, et de l'inclination serpentine des mauvais esprits aux plaisirs honteux. Eux, selon les commandements du diable, de l'Antéchrist et du faux prophète, ce qui est signifié par leurs lèvres, montreront aux gens de faux signes et de faux prodiges, comme nous l'apprenons par ce qui suit. Apocalypse 16 :14. "L'essence des manifestants est qu'ils créent des signes : ceux qui vont vers les rois de l'univers entier, je rassemblerai Dieu Tout-Puissant pour combattre en ce grand jour." Car, accomplissant de faux signes par l'intermédiaire des démons, ceux qui croient qu'il faut les armer pour la guerre contre le jour grand et éclairé de Dieu, les Juges des vivants et des morts, et ce jour-là les combattants de Dieu seront complètement vaincus, pleureront, pleurant inutilement l'erreur précédente. Apocalypse 16 :15-16. "Voici, je viens comme un voleur : béni soit celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu et qu'ils ne voient sa honte. Et il les rassembla dans un lieu appelé en hébreu Harmaguédon." Rester éveillé et garder ses vêtements signifie être attentif aux bonnes actions. Car ce sont les vêtements des saints, dont ceux qui en sont privés auront nécessairement honte, comme s'ils étaient nus et pleins de honte. Armageddon se traduit par dissection ou disséqué. Car il faut penser que les nations rassemblées là, conduites au combat par le diable, seront fouettées, puisqu'elles sont réconfortées par le sang humain. puisque nous apprenons d'ici qu'il est abominable d'être dépouillé des vêtements des vertus, et de la parabole évangélique nous savons que celui qui ne les avait pas a été chassé de la chambre nuptiale, et du dicton apostolique, dans lequel il parle d'incorruptibilité, même si celui qui les a revêtus n'est pas trouvé, c'est-à-dire de bonnes actions, prions diligemment notre Seigneur pour qu'ici il lave nos vêtements spirituels, afin que nous soyons plus blancs que la neige selon à la parole du Psaume, et ne pas entendre : mon ami, comment es-tu entré, sans avoir d'habit de noces, et pieds et mains liés, nous ne serons pas jetés dans les ténèbres totales (Matthieu 22 :12-13), mais en tout temps, selon le sage Salomon, ayant des robes blanches (Eccl. 9:8) et portant les lampes lumineuses d'une vie agréable à Dieu, ornées de compassion, avec l'Époux pur et immaculé de nos âmes - le Christ notre Dieu, nous entrons dans son palais. Avec lui, il convient au Père, avec le Saint-Esprit, gloire, puissance et honneur, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.