Слово 16

Глава 46. За факта, че след изливането на първия флакон се появиха гнойни язви на тези, които се оттеглиха Откр. 16:1–2. "И чух силен глас от храма, който казваше от седмия ангел: Идете и излейте седмия съд на Божия гняв на земята. И първият ангел отиде и изля чашата си на земята: и гнойта беше ядосан и жесток към хората, които имаха белега на звяра и се поклониха на неговата икона." Флаконът тук, подобно на чашата, се приема за наказателно действие, което, когато се изля от ангел, се превърна в зла гной, изобразяваща скръб, измъчваща като нагнояване в сърцето, което трябва да бъде в сърцата на отстъпниците, когато те, наказани от язви, изпратени от Бога, няма да получат никакво изцеление от Антихриста, признат от тях за Бог. Възможно е телата им също да получат чувствени рани, за да разкрият душите си, ранени от дяволските стрели на измама от ласкателния Антихрист и отстъпника. Откр.16:3. „И вторият ангел изля чашата си в морето; и изтече кръвта на мъртвец; и на всяка душа, която живее и умира в морето. За Божествената сила не е трудно да изобличи немощта на лъжехриста и лекомислието на измамените, чрез св. пророци Енох и Илия да превърне морето в кръвта на мъртвия, т.е. убития, и да доведе до гибел в него, както някога Бог направи в Египет, за да изобличи упоритостта на фараона и да покаже силата Си. Това може да се случи отново, така че тези, които са твърди във вярата, ще бъдат насърчени, а тези, които не са утвърдени, ще се уплашат, виждайки, че създанието се е надигнало срещу тях за почит към отстъпника. Това може да означава и поражения във войните при неговото идване, защото когато Гог и Магог се движат един срещу друг в четирите части на вселената, царете, които не са му се подчинили, ще бъдат унищожени с цялата си армия, а на местата на убийството морето ще бъде опетнено с морски битки, а реките ще бъдат опетнени с кръвта на убитите там. Глава 48. За това, че от третата чума реките се превръщат в кръв Откр. 16:4–6. "И третият ангел изля чашата си върху реките и водните извори; и стана кръв. И чух ангела на водата да казва: Праведен си Ти, Господи, който си също така и пресвят, защото си отсъдил това; защото си излял кръвта на светиите и пророците и си дал да се пие кръвта, защото те са достойни." И от това става ясно, че ангелите са поставени над елементите, както беше казано по-горе, от които един, поставен над водите, прославя, се казва, Бог за достойното наказание, наложено на престъпниците; затова той даде кръв да пият онези, които бяха осквернили ръцете си с кръвта на светци. Оттук става ясно, че мнозина тогава, за твърдо оставане във вярата, ще бъдат удостоени с пророческия дар и ще бъдат убити от дяволските оръженосци, или че тези, които отхвърлят проповедта на Божествените пророци и одобряват убийството им от коравосърдечните евреи, според разположението на душата си, ще бъдат съучастници в тяхното убийство. Точно както Господ Исус каза, че когато строят гробниците на пророците, благоволяват да ги убият (Лука 11:47-48). Откр.16:7. „И чух друг от олтара да казва: Господи Боже Всемогъщи, отсъди Твоята истина и управлявай.“ Олтарът понякога означава Христос, тъй като в Него и чрез Него се принасят разумни плодове и живи жертви на Отца, които сме били научени да принасяме от апостола; понякога ангелски сили, като тези, които предлагат нашите молитви и духовна плодовитост, и ние знаем за тях, че те са изпратени в служба за тези, които искат да наследят спасение. Казва се, че от този обслужван олтар идва глас, който нарича всеки ум и дума праведни, надминаващи Божиите присъди. Затова от думите на Евангелието ни учи, че силите на ума се радват и тържествуват за спасението на тези, които се обръщат към покаянието, докато скърбят за отклонението си от правия път и благодарят на Бога за наказанието на онези, които престъпват Божествените заповеди, за да могат поне частично да получат опрощаване на дълговете си. С усилията си ние ще им донесем радост и веселие, като мислим, че Божественият Ангел, който придружава всеки от нас, с някаква неизразима дума ни напътства в това, което трябва да правим, сякаш тайно разговаря с нашия ум с нашия ум, и се радва за тези, които слушат неговия съвет, и скърби по Божи начин за тези, които го престъпват, както знаем за това от душеполезни истории. Защото, когато един човек, почернен от много грехове, влезе в църквата, в далечината се разхождаше оплакващ ангел; когато дойде в разкаяние и Дарителят на милостта, обеща от душата да се промени към по-добро и да се откаже от предишния си живот, тогава, когато излизаше от църквата, Ангелът вървеше напред радостен и забавен, а хитрият дявол вървеше отзад със срам, въпреки че се радваше преди Божественото обръщане на този човек. Бог да ни даде да живеем за срам на демоните и за радост на ангелите, така че, тържествувайки с тях, с един глас на радост и изповед да благодарим на Христа, нашия Бог, за победата над злия демон. На Него с Отца и Светия Дух слава, сега и винаги, и во веки веков. амин