Слово 13

Об'явл.13:11. «І побачив іншого звіра, що сходить від землі, і маючи роги два, подібна до агнчим, і глаголаше як змій». Одні кажуть, що цей звір є антихристом, іншим здавалося, що це сатана, і два роги його означають антихриста і лжепророка. оскільки ж погоджуються, що й лжепророк прийде у власній особі, то ми не вважаємо недоречним прийняти змія за сатану, звіра, що виходить із моря, – за антихриста, а сьогодення, згідно з думкою Блаженного Іринея (Проти єресей кн. 5, гл. 18:2), – зал. Виходить він із землі, тобто. з життя земного і персного, має ж роги, подібно до Агнчим, тому що в шкірі вівці ховається вбивчість потаємного вовка, і тому що на початку матиме вигляд благочестя. Про що Іриней говорить буквально так: про зброєносця, якого називає і лжепророком, говоримо, що він говорив як змій. Йому сказано, дана влада знамень і чудес, щоб передуючи антихристу, влаштувати йому шлях смерті. Зцілення ж виразки звіра, кажемо, є мабуть скоро з'єднання розділеного царства, або відновлення антихристом на малий час зруйнованого панування сатани, або уявне воскресіння когось померлого з близьких до нього. Як змій же, сказано, говорить він, бо й робити і говорити буде те, що властиве винуватцеві зла дияволові. Об'явл.13:12–13. «І влада першого звіра всю творив перед ним, і творив землю і всі, хто живе на ній поклонитися першому звірові, йому ж зцілена була виразка смертна. І сотвори чудеса великі, та й вогонь створить сходити з неба на землю перед людьми». Все ж чаклунством буде здійснювати предтеча відступника - лжехриста до спокуси людей, щоб за Бога вважали антихриста, як отримав свідчення від творця таких чудес, і прийняв безперечну славу, наслідуючи те, як Хреститель приводив до Спасителя віруючих. Бо брехня для спокуси людей намагається наслідувати істину. Не дивно ж для очей зваблених буде видно вогонь, що сходить з неба, тому що і в історії Йова знаємо що, за Божим припущенням і за діянням сатани, зійшов вогонь з неба і поїв отари його (Йов. 1:16). Одкр.13:14. «І лестить ті, що живуть на землі, заради знамень, що дана була йому перед звіром творити». Спокушає тих, які в землі мають постійне перебування серця, бо тих, хто набув проживання на небесі, не звабить почуття, – так ретельно затверджені вони пророкуванням про його пришестя. Об'явл.13:14–17. «Діючи тим, хто живе на землі, створити образ звірові, що мати виразку збройну і живий. І дано було йому дати дух образу звірину, нехай проголошує ікона звірина і сотворить, та якщо не вклоняться образу звіриному, вбивці будуть. І створить усі малі й великі, багаті й убогі, вільні й робітні, щоб накреслив їх на десній їхній руці або на їхніх чолях. Та ніхто ж зможе ні купити, ні продати, тільки хто має накреслення, або ім'я звіра, або число ім'я його », Так проголошує ікона тварина. Оповідають, що демони часто говорили за помахом чарівної палички, за допомогою зображень і статуй, і дерев і вод, через Аполлонову статую та інших, може бути і через мертві тіла, як Симон волхв, у присутності великого Петра, показав римлянам мертвого рухомим, хоч Апостол і облич, яких воскресив сам. Тому немає нічого неспроможного, як і зброєносець антихриста, діючи через демонів, зробить зображення звіра і обманом покаже його говорящим, і приверне до того, щоб убивалися всі, не поклоняються йому. Постарається він, щоб на всіх накладено було накреслення згубного імені відступника і чарівника, частиною на правій руці, щоб відсікти чинення правих і благих справ, частиною ж на чолі, щоб навчити спокушаних бути сміливими в спокусі та темряві. Але не приймуть цього запечатлені особи свої Божественним світлом. І намагатиметься друк (ім'я) звіра поширювати всюди, у купівлі та продажу, щоб не приймаючим її наслідувала насильницька смерть від нестачі необхідного. Розділ 38. Про погане ім'я антихриста Одкр.13:18. «Тут мудрість є. Хто має розум нехай шанує число звіриного, бо число людське є, і його число шістсот шістдесят шість». Ретельне пізнання печатки, як і іншого написаного про нього, відкриє пильним досвід та час. Бо якби треба було ясно знати це ім'я, то, як сказали деякі вчителі, відкрив би той, хто його бачив. Але благодаті Божої не завгодно було, щоб ім'я розбещувача було написано в Божественній книзі. Вправляючись у слові багато, за блаженним Іполитом та іншим, можна знайти імен, що мають у собі це число, і загальних і власних. Власні, наприклад, Лампетіс (λαμπετις), Титан (τειταν) від τεινω тягну, за Іполитом, так само (через двоголосну написану Венедикт (βενεδεικτος), що означає – благословенний або благословенний Богом, наслідуванням Істинно. Номінальні ж: худий керівник (κακός οδηγος), древній заздрісник (παλαιβάσκανος), істинно шкідливий (αληθώς, βλαβερός), неправедний агнець (αγνός άδικος). у соромі. Розділ 39. Про Агнець і сто сорок тисяч Об'явл.14:1. «І побачив, і ось Агнець стояв на горі Сіонстей, і з ним сто і чотиридесят і чотири тисячі, що ім'я Отця Його написане на чолі своїх». Агнцем безперечно називається Христос. На горі стоїть Він Сіон, не в стародавньому, а в новому граді живого Бога. А сто сорок чотири тисячі чи показують багатоплідність Апостольського сіяння, оскільки благодать у кожному їх справила дванадцять разів тисячу, тобто. найдосконаліший плід віри спасаних, або означають Новозавітних незайманих як по зовнішній, так і по внутрішній людині. Бо рідко було подвижничество дівства, і в небагатьох можна знайти його. Чому ці тисячі треба вважати відмінними від численних раніше, зібраних поіменно з Ізраїлевих колін, про цноту яких не засвідчено. А обличчя всіх цих відображені світлом Божого обличчя, чому страшні є загиблим ангелам. Об'явл.14:2–3. «І чуєш голос з неба, як голос вод багатьох, і як голос грому велика: і голос чув гудець, що гуде в гуслі свої: і співають як пісню нову перед престолом і перед чотири тваринами і старцями». Голос вод багатьох і грому і граючих на гуслях показує звучність піснеспіви святих, і милозвучність, благогласність і стрункість їхньої пісні, що оголошує всю Церкву первородних, написаних на небесі, і хвалювання одностайністю святих, як би згодою струн оспівуване і кероване умертвінням пожадливостей. Ці пісні, сказано, ніхто інший не може вивчити, крім них, тому що і ведення співміряється з мірою життя, як і у людей виявлення таємниць панів повідомляється пропорційно з прихильністю до них панів. Об'явл.14:3–5. «І ніхто ж може навикнути пісні, тільки ці сто і чотиридесят і чотири тисячі викуплені від землі. Ці суть, що з жінками не осквернишся: за дівоцтво суть: ці підуть Агнцеві, а може піде: ці суть куплені від людей первістки Богові і Агнцю: і в уст їх не знайдетеся лестощів, бо без пороку суть перед престолом Божим». Думаємо, що ці після названих двадцяти чотирьох старців переважають перед іншими, дівоцтвом і непорочністю язика і серця, придбавши, по приході Христовому, світлість чеснот. Чому й навчилися нової пісні, невідомої багатьом у справжньому, а й у майбутньому житті. Бо хоч і прийде тоді досконале знання, після скасування знання, що частково, за Божественним Апостолом (1Кор. 13:9–12), але й одкровення таємниць Божественних буде відповідно до тутешнього життя святих. Бо багато обителів у Отця (Ін. 14:2), і зірка від зірки різняться в славі, подібно і в муках велика різниця. Від яких нехай визволить усіх Господь і сприйме спасених за добротою Своєю, дивлячись не на безліч гріхів наших, а на Свої щедроти, за якими прийшов і пролив за нас чесну кров Свою, так, омивши скверни і нечистоти наші, чистими приведе нас до Отця, з Яким святим, Духом належить слава, держава, честь нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.