Слово 13

Apoc.13:11. „Și am văzut o altă fiară ridicându-se de pe pământ, și avea două coarne, ca un miel, și vorbea ca un șarpe.” Unii spun că această fiară este Antihrist, alții credeau că este Satana, iar cele două coarne ale ei înseamnă Antihrist și profetul mincinos. întrucât ei sunt de acord că profetul mincinos va veni în propria sa persoană, nu considerăm nepotrivit să luăm șarpele pentru Satana, fiara care iese din mare pentru Antihrist, și pe cea prezentă, în conformitate cu părerea Fericitului Irineu (Against Heresies, cartea 5, capitolul 18:2), pentru falsul profet. El iese din pământ, adică din viața pământească și pământească, are coarne ca un Miel, pentru că în pielea unei oi se ascunde ucigașul lupului ascuns și pentru că la început va avea înfățișarea evlaviei. Ceea ce spune Irineu la propriu așa: despre purtătorul de armuri, pe care îl numește și profet mincinos, spunem că a vorbit ca un șarpe. I s-a spus că i s-a dat puterea de semne și minuni, pentru a-l precede pe Antihrist, pentru a-i aranja calea distrugerii. Vindecarea urgiei fiarei, spunem noi, este aparent unificarea care va veni în curând a împărăției divizate, sau restaurarea de către Antihrist pentru o scurtă perioadă a stăpânirii distruse a lui Satana sau învierea imaginară a cuiva care a murit de la cei apropiați lui. Ca șarpele, se spune, spune el, căci va face și va spune ceea ce este caracteristic diavolului, autorul răului. Apoc. 13:12–13. „Și puterea primei fiare s-a făcut toată înaintea ei și a creat pământul și toți cei ce locuiau pe el ca să se închine primei fiare, și pentru ea urgia muritor a fost vindecată. Și să facă minuni mari și să se coboare foc din cer pe pământ înaintea oamenilor.” Cu toate acestea, înaintașul apostatului - falsul Hristos - va face magie pentru a înșela oamenii, astfel încât Antihristul va fi considerat Dumnezeu, ca a primit mărturie de la făpătorul unor astfel de minuni și a primit slavă fără îndoială, în imitarea modului în care Botezătorul i-a condus pe credincioși la Mântuitorul. Căci minciunile încearcă să imite adevărul pentru a înșela oamenii. Nu este surprinzător pentru ochii înșelați să vadă foc coborând din cer, pentru că în povestea lui Iov știm că, prin permisiunea lui Dumnezeu și prin acțiunea lui Satana, focul a coborât din cer și i-a mâncat turmele (Iov 1:16). Apoc.13:14. „Și locuitorii pământului se lingușesc din cauza semnelor care i s-au dat să le facă înaintea fiarei.” El îi înșeală pe cei care au o prezență permanentă a inimii pe pământ, căci cei care și-au dobândit reședința în cer nu vor fi înșelați de sentimente - atât de atent sunt confirmați de prezicerea venirii Lui. Apoc. 13:14–17. „El zice celor ce locuiesc pe pământ, fă-i un chip fiarei, care avea o armă și trăia. Și i s-a dat să dea duh icoanei fiarei, ca icoana fiarei să vorbească și să facă, iar dacă nu s-ar închina chipului fiarei, ei ar fi uciși. Și El va crea toate lucrurile, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și săraci de dreapta lor frunțile Da, nimeni nu poate cumpăra sau vinde decât cineva care are semnul, sau numele fiarei, sau numărul numelui ei”. Lasă icoana fiarei să vorbească. Se spune că demonii vorbeau adesea prin magie, prin imagini și statui, și copaci și ape, prin statuia lui Apollo și a altora, poate prin cadavre, așa cum Simon Magul, în prezența marelui Petru, a arătat romanilor morții în mișcare, deși Apostolul a demascat înșelăciunea, arătând cum morții învia, prin cei pe care el însuși i-a înviat. De aceea, nu este nimic necongruent că purtătorul de armuri al lui Antihrist, acționând prin demoni, va face o imagine fiarei și o va arăta în mod înșelător vorbind și va aranja ca oricine nu i se închină să fie ucis. El va încerca să fie pus pe toată lumea semnul numelui nimicitor al apostatului și seducător, parțial pe mâna dreaptă, pentru a tăia săvârșirea faptelor bune și bune și parțial pe frunte, pentru a-i învăța pe cei înșelați să fie îndrăzneți în înșelăciune și întuneric. Dar cei care și-au imprimat fețele cu lumină divină nu vor accepta acest lucru. Și va încerca să răspândească peste tot pecetea (numele) fiarei, în cumpărare și vânzare, pentru ca cei care nu o acceptă să sufere o moarte violentă din lipsa a ceea ce le trebuie. Capitolul 38. Despre numele urât al lui Antihrist Apoc.13:18. "Există înțelepciune aici. Cei care au inteligență să respecte numărul fiarelor: numărul oamenilor este și numărul lui este șase sute șaizeci și șase." O cunoaștere aprofundată a sigiliului, precum și a tot ceea ce este scris despre el, va deschide experiența și timpul de trezire. Căci dacă ar fi necesar să se cunoască clar acest nume, atunci, după cum au spus unii profesori, cel care l-a văzut l-ar dezvălui. Dar harul lui Dumnezeu nu a vrut ca numele molestatorului să fie scris în Cartea Divină. Exersând mult cuvântul, după Fericitul Hippolit și alții, puteți găsi nume care au acest număr în ele, atât comune, cât și propriu-zise. Propriu, de exemplu, Lampetis (λαμπετις), Titan (τειταν) din τεινω tyanu, după Hippolitus, egal (prin scrisul cu două voci Benedikt (βενεδεικτος), care înseamnă - binecuvântat sau binecuvântat, poate prin imitare a lui Hristos, cu adevărat Dumnezeul nostru. (κακός οδηγος), invidios străvechi (παλαιβάσκανος), cu adevărat vătămător (αληθώς, βλαβερός), miel nedrept (αγνός άδικος). Capitolul 39. Despre Miel și cele o sută patruzeci de mii Apoc.14:1. „Și am văzut și iată un Miel care stătea pe muntele Sionului și cu el o sută patruzeci și patru de mii, având înscris pe frunte numele Tatălui Său.” Hristos este, fără îndoială, numit Mielul. Pe munte stă El Sionul, nu în cetatea cea veche, ci în cetatea cea nouă a Dumnezeului celui viu. Și o sută patruzeci și patru de mii sau arată multiplicitatea semănării apostolice, deoarece harul în fiecare dintre ele a produs de douăsprezece ori o mie, adică rodul cel mai desăvârșit al credinței celor care sunt mântuiți, sau se referă la fecioarele Noului Testament, atât în ​​omul exterior, cât și în interiorul omului. Căci asceza fecioriei era rară și în foarte puține se găsește. De ce ar trebui considerate aceste mii diferite de cele numărate înainte, adunate pe nume de la triburile lui Israel, a căror feciorie nu a fost atestată? Și fețele tuturor acestora sunt întipărite cu lumina feței lui Dumnezeu, motiv pentru care sunt îngrozitoare pentru îngerii distrugători. Apoc. 14:2–3. „Și am auzit un glas din cer, ca glasul multor ape și ca glasul unui tunet mare; și am auzit glasul lor răsunând cu harpele lor și cântând ca un cântec nou înaintea tronului și înaintea celor patru făpturi vii și înaintea bătrânilor.” Glasul multor ape și tunet și cei cântând la harpă arată sonoritatea imnurilor sfinților și eufonia, armonia și armonia cântării lor, care răsună în întreaga Biserică a întâiului născut, scrisă în ceruri, și lauda unanimității sfinților, ca și cum ar fi cântat de armonizarea și armonia sfinților guvernate de armonizarea și armonia lărgirii. carnea. Acest cântec, se spune, nimeni altcineva nu poate învăța decât ei, pentru că cunoașterea este proporțională cu măsura vieții, așa cum printre oameni se comunică descoperirea tainelor stăpânilor lor proporțional cu bunăvoința stăpânilor lor față de ei. Apoc. 14:3–5. "Și nimeni nu poate învăța cântări decât aceste sute patruzeci și patru de mii de izbăviri de pe pământ. Aceștia sunt cei care nu s-au spurcat cu nevestele lor: acestea sunt fecioare; acestea vor urma Mielului, chiar dacă El va merge: aceștia sunt întâii născuți ai lui Dumnezeu și Mielul, cumpărat de la oameni; și în gura lor nu stă lingușirea, căci sunt fără tron ​​a lui Dumnezeu." Credem că aceștia, după numiții douăzeci și patru de bătrâni, sunt superiori altora în virtutea fecioriei și a curăției limbii și inimii, dobândind, după venirea lui Hristos, domnia virtuților. De aceea au învățat un cântec nou, necunoscut pentru mulți nu numai în prezent, ci și în viața viitoare. Căci, deși cunoașterea desăvârșită va veni atunci, după desființarea cunoașterii, chiar și parțial, după Dumnezeiescul Apostol (1 Cor. 13:9-12), dar descoperirea tainelor dumnezeiești va fi în conformitate cu viața de aici a sfinților. Căci Tatăl are multe locașuri (Ioan 14:2), iar steaua diferă de stea în slavă și, la fel, este mare diferență în chinuri. De care Domnul să-i elibereze pe toți și să-i socotească pe cei mântuiți prin bunătatea Lui, nu uitându-se la mulțimea păcatelor noastre, ci la îndurările Sale, prin care El a venit și a vărsat sângele Său cel cinstit pentru noi, pentru ca, după ce ne-a spălat murdăria și necurăția, El să ne conducă curați la Tatăl, cu Care El, Începutul vieții noastre și al mântuirii noastre, împreună cu Duhul Sfânt, cu puterea și slava și slava, acum este cuvenită și cuvenită. vreodată. Amin.