Слово 13

Obj. 13:11. „I widziałem inną bestię wychodzącą z ziemi, która miała dwa rogi podobne do baranich i mówiła jak wąż”. Niektórzy mówią, że ta bestia to Antychryst, inni myśleli, że to Szatan, a jej dwa rogi oznaczają Antychrysta i fałszywego proroka. skoro zgadzają się, że fałszywy prorok przyjdzie sam, nie uważamy za niewłaściwe brać węża za Szatana, bestię wynurzającą się z morza za Antychrysta, a obecnego, zgodnie z opinią bł. Ireneusza (Przeciw herezjom, księga 5, rozdz. 18:2), za fałszywego proroka. Wychodzi z ziemi, czyli z ziemskiego i ziemskiego życia, ma rogi jak baranek, bo w skórze owcy kryje się morderczość ukrytego wilka, i dlatego, że na początku będzie miała pozór pobożności. To, co Ireneusz mówi dosłownie tak: o zbrojmistrzu, którego nazywa także fałszywym prorokiem, mówimy, że mówił jak wąż. Powiedziano mu, że dano mu moc znaków i cudów, aby wyprzedzić Antychrysta i przygotować mu ścieżkę zagłady. Mówimy, że uzdrowienie plagi bestii jest najwyraźniej wkrótce nadchodzącym zjednoczeniem podzielonego królestwa lub przywróceniem przez Antychrysta na krótki czas zniszczonego panowania szatana lub wyimaginowanym zmartwychwstaniem kogoś, kto umarł z rąk bliskich. Mówi się, że jak wąż, bo uczyni i powie to, co jest charakterystyczne dla diabła, sprawcy zła. Obj. 13:12–13. "I moc pierwszej bestii spełniła się wszystko przed nim, i stworzył ziemię i wszystko, co na niej mieszkało, aby oddać pokłon pierwszej bestii i na niej została uzdrowiona śmiertelna plaga. I dokonywać wielkich cudów, i spuścić ogień z nieba na ziemię przed ludźmi. " Niemniej jednak poprzednik odstępcy – fałszywy Chrystus – będzie posługiwał się magią, aby zwieść ludzi, tak że Antychryst będzie uważany za Boga, ponieważ otrzymał świadectwo od sprawcy takich cudów i otrzymał niewątpliwą chwałę, naśladując sposób, w jaki Chrzciciel prowadził wierzących do Zbawiciela. Kłamcy bowiem próbują naśladować prawdę, aby zwieść ludzi. Nie jest zaskoczeniem dla zwiedzionych oczu widok ognia zstępującego z nieba, ponieważ z historii Hioba wiemy, że za pozwoleniem Boga i za sprawą szatana ogień zstąpił z nieba i pochłonął jego trzody (Hioba 1:16). Obj. 13:14. „A mieszkańcy ziemi schlebiają ze względu na znaki, które dano mu czynić przed bestią”. Zwodzi tych, którzy sercem są stale obecni na ziemi, gdyż ci, którzy zamieszkali w niebie, nie dadzą się zwieść uczuciom – tak dokładnie potwierdzają je przepowiednie jego przyjścia. Obj. 13:14–17. "Do mieszkańców ziemi mówi: zróbcie wizerunek bestii, która miała broń i żyła. I dano mu dać ducha posągowi bestii, aby ikona bestii mówiła i działała, a jeśli nie oddawaliby czci obrazowi bestii, zostaliby zabici. I stworzy wszystko, małe i wielkie, bogate i biedne, wolne i pracujące, i da im znamię na ich prawej ręce lub na ich czole. Tak, nikt nie może kupować ani sprzedawać oprócz tego, kto ma znamię albo imię bestii, albo liczba jej imienia.” Niech przemówi ikona bestii. Mówią, że demony często przemawiały za pomocą magii, poprzez obrazy i posągi, drzewa i wody, poprzez posąg Apolla i innych, być może poprzez martwe ciała, jak Szymon Mag, w obecności wielkiego Piotra, pokazywał Rzymianom poruszających się umarłych, chociaż Apostoł zdemaskował oszustwo, pokazując, jak umarli powstają przez tych, których sam wskrzesił. Nie ma więc nic niestosownego w tym, że nosiciel zbroi Antychrysta, działając za pośrednictwem demonów, stworzy wizerunek bestii i podstępnie pokaże ją mówiącą, i zorganizuje śmierć każdego, kto jej nie czci. Będzie się starał, aby na każdym był umieszczony znak niszczycielskiego imienia odstępcy i zwodziciela, częściowo na prawej ręce, aby odciąć się od czynienia dobrych i dobrych uczynków, a częściowo na czole, aby zwiedzionych uczyć śmiałości w zwodzeniu i ciemności. Ale ci, którzy odcisnęli swoje twarze Boskim światłem, nie zaakceptują tego. I będzie próbował wszędzie rozprzestrzenić pieczęć (imię) bestii, przy kupnie i sprzedaży, tak że ci, którzy jej nie przyjmą, poniosą gwałtowną śmierć z powodu braku tego, czego potrzebują. Rozdział 38. O paskudnym imieniu Antychrysta Obj. 13:18. "Tutaj jest mądrość. Niech ci, którzy mają inteligencję, szanują liczbę zwierząt: jest liczba ludzi, a ich liczba wynosi sześćset sześćdziesiąt sześć." Dokładna znajomość pieczęci, a także wszystkiego, co o niej napisano, otworzy dostęp do doświadczenia i czasu na jawie. Gdyby bowiem konieczne było dokładne poznanie tego imienia, to – jak twierdzili niektórzy nauczyciele – ten, kto je widział, ujawniłby je. Ale łaska Boża nie chciała, aby imię molestującego zostało zapisane w Boskiej Księdze. Według bł. Hipolita i innych, ćwicząc często to słowo, można znaleźć imiona zawierające tę liczbę, zarówno pospolite, jak i własne. Właściwe np. Lampetis (λαμπετις), Tytan (τειταν) od τεινω tyanu, według Hipolita, równy (poprzez dwugłosowy pisany Benedikt (βενεδεικτος), co oznacza – błogosławiony lub błogosławiony, być może przez naśladownictwo Do prawdziwie Błogosławionego Chrystusa, naszego Bóg. Rzeczowniki pospolite: zły przywódca (κακός οδηγος), starożytny zazdrosny człowiek (παλαιβάσκανος), prawdziwie szkodliwy (αληθώς, βλαβερός), nieprawy baranek (αγνός). άδικος). Tak nazywają go ci, którzy opierają się oszustwu, który zawstydza swoją chwałę. Rozdział 39. O Baranku i stu czterdziestu tysiącach Obj.14:1. „I widziałem, a oto Baranek stojący na górze Syjon, a z nim sto czterdzieści cztery tysiące, mających imię Jego Ojca wypisane na czołach.” Chrystus niewątpliwie nazywany jest Barankiem. Na górze stoi Syjon, nie w starożytnym, ale w nowym mieście Boga żywego. I sto czterdzieści cztery tysiące, czyli pokazują wielość siewu apostolskiego, ponieważ łaska w każdym z nich wydała dwanaście razy tysiąc, czyli najdoskonalszy owoc wiary tych, którzy dostępują zbawienia, czyli mają na myśli dziewice Nowego Testamentu, zarówno w człowieku zewnętrznym, jak i wewnętrznym. Asceza dziewictwa była bowiem rzadka i u bardzo nielicznych można ją znaleźć. Dlaczego te tysiące należy uważać za inne niż poprzednio wyliczone, zebrane z imienia od pokoleń Izraela, których dziewictwo nie zostało potwierdzone? A twarze tych wszystkich są odciśnięte światłem oblicza Boga i dlatego są straszni dla niszczycielskich aniołów. Obj. 14:2–3. „I usłyszałem głos z nieba, jakby głos wielu wód i jakby głos wielkiego grzmotu, i usłyszałem głos ich grających na harfach i śpiewających jak pieśń nową przed tronem i przed czterema istotami żywymi i przed starszymi”. Głos wielu wód i grzmotów oraz grających na harfie ukazuje dźwięczność hymnów świętych oraz eufonię, harmonię i harmonię ich pieśni, która rozbrzmiewa w całym Kościele pierworodnych, zapisanym w niebie, i chwałę jednomyślności świętych, jakby śpiewaną przez harmonię strun i rządzoną przez umartwianie pożądliwości ciała. Mówi się, że tej pieśni nikt inny nie może się nauczyć oprócz nich, ponieważ wiedza jest proporcjonalna do miary życia, tak jak wśród ludzi komunikowanie się o odkryciu tajemnic ich panów jest proporcjonalne do życzliwości ich panów wobec nich. Obj. 14:3–5. "I nikt nie może nauczyć się pieśni oprócz tych stu czterdziestu czterech tysięcy odkupień z ziemi. Są to ci, którzy nie zostali splugawieni wraz z żonami: to są dziewice; one pójdą za Barankiem, choćby On poszedł: to są pierworodni Boga i Baranek, kupieni od ludzi, a w ich ustach nie ma pochlebstwa, bo są bez skazy przed tronem Bożym. " Uważamy, że ci, według dwudziestu czterech starszych, są lepsi od innych dzięki dziewictwu oraz czystości języka i serca, gdyż po przyjściu Chrystusa zdobyli panowanie cnót. Dlatego nauczyli się nowej pieśni, nieznanej wielu nie tylko w teraźniejszości, ale także w przyszłym życiu. Bo chociaż wtedy, według Boskiego Apostoła (1 Kor. 13:9-12), nadejdzie doskonała wiedza, nawet częściowo, po jej zniesieniu, ale objawienie Boskich tajemnic będzie zgodne z tutejszym życiem świętych. Albowiem Ojciec ma wiele mieszkań (Jana 14:2), a gwiazda różni się od gwiazdy chwałą, podobnie wielka jest różnica w mękach. Z którego niech Pan wszystkich wybawi i policzy zbawionych swoją dobrocią, nie patrząc na ogrom naszych grzechów, ale na swoje miłosierdzie, przez które przyszedł i przelał za nas swoją uczciwą krew, aby obmywszy nasz brud i nieczystość, poprowadził nas czystymi do Ojca, z którym On, Początek naszego życia i zbawienia, wraz z Duchem Świętym, należy się chwała, moc, cześć teraz i na wieki wieków. Amen.