Слово 12

Capitolul 34. Despre Războiul îngerilor și al demonilor și căderea Satanei Apoc. 12:7–8. „Și a fost război în cer; Mihail și îngerii lui s-au războit cu șarpele, iar șarpele s-a sprijinit pe sine și pe îngerii lui. Și ei nu au putut și nu s-a găsit loc pentru ei în cer.” Aceasta poate corespunde primei căderi a diavolului din rangul îngerilor pentru mândrie și invidie și răsturnării lui prin crucea Stăpânului, când, așa cum a spus Domnul, prințul acestei lumi a fost condamnat și alungat din fosta sa stăpânire (Ioan 12:31). Netolerând înălțarea lui, Îngerii Divini, împreună cu Arhanghelul Mihail, l-au alungat pe bună dreptate din prezența lor, precum spune Ezechiel; Heruvimii l-au scos din mijlocul pietrelor de foc (Ezechiel 28:16), după cum cred eu, rândurile îngerilor, pentru că în el s-au găsit fărădelegi. La venirea lui Hristos, îngerii care-I slujeau, după ispită, l-au urât din nou ca pe un sclav necinstit. Trebuie să știți, așa cum credeau Părinții, că, conform structurii lumii senzoriale, el a fost atât de doborât din cauza mândriei și a invidiei, încât i-a fost lăsată stăpânirea anterioară a văzduhului, după cum a spus Apostolul (Efes. 6, 12). Și Papias spune literal acest lucru: unora dintre ei, adică le-a dat îngerilor divine de odinioară autoritate asupra guvernării pământului și le-a instruit să conducă bine. Și apoi zice: dar s-a întâmplat să-și preface rangul în nimic. Apoc.12:9. „Șarpele cel mare, șarpele străvechi, care se numește diavolul și Satana, care a lingușit întregul univers, a fost aruncat jos, și a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost doborâti împreună cu el.” Și marele șarpe a fost aruncat pe pământ. Într-adevăr, pentru că cerul nu a tolerat înțelepciunea pământească, pentru că nu are nicio comunicare cu cerul. Deși cuvântul „Satana” este pus cu termenul 4, ca și cum ar fi cineva diferit de diavol, deși este pus separat „diavolul și Satana”, acestea sunt doar două nume pentru același lucru. El este numit diavol (defăimător) pentru că defăimează virtuțile și pe cei care le iubesc și pe Însuși Dumnezeu oamenilor, așa cum Adam l-a prezentat pe Dumnezeu invidioșilor; Satana este numit ca unul care se opune Stăpânului și slujitorilor Săi. Ar trebui să știm că căderea diavolului după cruce nu a fost la fel de locală precum căderea strămoșilor din cauza slăbiciunii, așa cum el însuși a recunoscut marelui Antonie că s-a împlinit cuvântul psalmului asupra lui: vrăjmașul va rămâne fără arme până la capăt (Psalmul 9:7). Deci, căderea lui este distrugerea planurilor sale rele, după ce a fost alungat din cer și foștii săi superiori, așa cum sa spus deja. S-a spus de către Fericitul Iustin Filosoful și martir că, după venirea lui Hristos și condamnarea lui la Gheena, a devenit un hulitor și mai mare, deși mai înainte hulise pe Dumnezeu, dar nu atât de nerușinat. De aceea se spune pe bună dreptate despre el: inima lui este împietrită ca o piatră (Iov 41:16), datorită stăruirii ei în rău. Dacă așteptarea pedepsei l-a făcut cel mai rău, atunci cum, îndurând chinul, fie el însuși, fie sclavii săi, prin ardere, pot fi curățați de murdăria păcatului? Și fără să primească aceasta, cum vor aștepta ei sfârșitul chinului lor, după înțelepciunea deșartă a ereticilor? Apoc.12:10. „Și am auzit un glas mare în cer, care zicea: Acum este mântuirea și puterea și împărăția Dumnezeului nostru și stăpânirea Hristosului Său; căci defăimătorul fraților noștri a fost doborât, defăimindu-i zi și noapte înaintea Dumnezeului nostru.” Căci defăimătorul fraților noștri a fost repede destituit. Acuzarea sau calomnia împotriva oamenilor dă un nume diavolului, cine este, așa cum s-a spus deja. Îngerii se bucură de răsturnarea lui, într-o parte mă voi întoarce cu necredincioșii (2 Cor. 6:15). Apoc. 12:11–12. "Și L-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele nici până la moarte. De aceea, cerurile și cei ce trăiesc pe ele se bucură: vai de cei ce locuiesc pe pământ și pe mare, căci diavolul a venit la voi, având mare mânie, știind că timpul este scurt." Și ea a câștigat cu sângele Mielului. Sfinții, acuzați și, ca Iov, defăimați de el înaintea tuturor celor care i s-au supus, l-au învins suferind pentru Hristos. Puterile din înălțime s-au bucurat de căderea lui și au fost, probabil, întristate de Dumnezeu de calomnia lui împotriva celor care erau atașați de lucrurile pământești. Vai de cei care trăiesc pe pământ și pe mare, adică cei a căror reședință nu este în cer, ci pe pământ. Căci mulți dintre cei care trăiesc pe pământ au cucerit și vor învinge inamicul, deși acum este foarte supărat pe cei care se străduiesc, din cauza proximității chinului său. De aceea este necesar să-i plângem pe cei care sunt înțelepți cu privire la lucrurile pământești și pe cei care sunt copleșiți în marea vieții. Apoc. 12:13–14. „Șarpele, când a văzut că a fost aruncat pe pământ, prigonind pe femeia care născuse un bărbat. Și femeii i s-au dat două aripi ale unui vultur mare, astfel încât s-a înălțat în deșert la locul ei, unde a fost hrănită pentru un timp, un timp și o jumătate de timp, de pe fața șarpelui.” Când diavolul, care s-a luptat cu Hristos după mustrare, a fost învins și, înarmat împotriva sfinților Apostoli, s-a rușinat, văzând că aceștia dobândesc viață prin moarte, și când a fost osândit să târască pe pământ ca șarpele și să mănânce pământul, adică înțelepciunea pământească, atunci a început din nou să prigonească Biserica, care a născut pe Dumnezeu și nu dă naștere pe oameni sex masculin, prin sex masculin. plăceri. Dar încă de la început i s-a dat dragoste pentru Dumnezeu și aproapele și Providența care a intervenit a Lui răstignit pentru noi și două legăminte, care semnifică aripile unui vultur, pentru ca, zburând spre înălțimi, să fie hrănită într-o viață liberă (pustiul) de orice plăcere răsfățată. Acesta este întotdeauna cazul, mai ales la venirea lui Antihrist, care, după cum s-a scris de multe ori, va domni pentru timpul stabilit - trei ani și jumătate. În acest moment, cei care se ascund în deșertul senzorial - în munți și peșteri - poate scăpa din el. Apoc. 12:15–16. „Șarpele să trimită apă din gura lui ca un râu pentru femeia lui, ca să o înece în râu. Și pământul a ajutat femeia și pământul și-a deschis gura și a mâncat râul pe care șarpele l-a scos din gura lui.” Și șarpele să trimită apă ca un râu din gura lui după soția sa. Când Biserica fuge în locuri lipsite de apă, impracticabile pentru pătrunderea amăgirilor, atunci din gura lui, adică la porunca lui, apa o va urma ca un râu, adică mulți oameni fără Dumnezeu, sau demoni vicleni, sau diverse ispite vor ieși împotriva ei pentru a o robi. Pământul, se spune, a ajutat-o, întârziind aspirația celor răi fie prin depărtarea căii, fie prin lipsa apei și uscăciunea locurilor și absorbind astfel râul ispitelor sau prin smerenia sfinților, care ziceau din inimă: Eu sunt pământ și cenuşă (Gen. 18, 27), sfărâmând toate cursele diavolului, dumnezeiescului, cum i se spunea lui Antonie. Apoc.12:17. „Șarpele s-a mâniat pe femeie și s-a dus să facă război cu sămânța rămasă a ei, care păzește poruncile lui Dumnezeu și are mărturia lui Isus Hristos.” Și șarpele s-a dus să facă război celor care au rămas. Când cei mai buni învățători ai Bisericii și supraveghetorii pământului se îndreaptă spre dezastru în deșert, deși Antihrist îi va pierde din vedere, el va ridica o luptă împotriva celor care luptă pentru Hristos în lume pentru a-i birui, găsindu-i duși în treburile vieții, parcă stropiți cu cenuşă, uscând moliciunea uleiului. Dar mulți dintre ei îl vor învinge pentru dragostea lor sinceră pentru Hristos. Capitolul 36. Despre fiara cu zece coarne și șapte capete Apoc.13:1. „Și am mers pe vulpea arctică și am văzut o fiară ieșind din mare, având șapte capete și zece coarne și pe trandafiri o coroană zece și pe capete nume de blasfemie.” Unii au înțeles prin această fiară o anumită forță secundară a Satanei, care are putere asupra altor demoni și asupra celui care iese de pe pământ după el - Antihrist. Sfinții Metodie și Hippolit și alții au luat adevărata fiară pentru însuși Antihrist, ieșind din marea tulburată și agitată a acestei vieți. Zece coarne cu coroane și șapte capete înseamnă unitatea diavolului cu Antihrist (căci mai sus se tâlcuiește că aceasta se referă la el), de asemenea împărțirea în ultimul timp a împărăției pământești în zece și a șaptea împărăție corespunzătoare acestei lumi, măsurată în șapte zile și împărțită în șapte succesiuni, așa cum se va spune mai târziu. Din acest motiv, Satana, care este activ în el, este numit prințul acestui veac. Numele blasfemiei este pe capul ei, adică pe asistenții săi. Căci ei nu au încetat să-L huleze pe Hristos de la început până la apariția marelui și preacuviosului Constantin, după care Iulian și Valens au fost hulitori împotriva lui Hristos. Apoc.13:2. „Fiara pe care am văzut-o era ca un râs, iar nasul ei era ca un urs și gura ei era ca gura unui leu.” Leopardul (trap) înseamnă împărăția grecilor, ursul perșilor, leul regatul babilonian, asupra căruia Antihrist va stăpâni, venind ca rege al Romei și distrugându-le puterea când le vede degetele de lut (Dan. 2:41-42), ceea ce înseamnă împărțirea slabă și ușor distrusă în zece împărății. „Șarpele i-a dat puterea lui și tronul său și o regiune mare.” Căci Satana, acest șarpe mental, îi dă lui Antihrist toată puterea în semne și minuni mincinoase pentru a-i distruge pe cei neconfirmați. Apoc.13:3. „Și am văzut unul din capetele lui măcelărit până la moarte și rana morții lui a fost vindecată.” Capul, parcă ucis, înseamnă fie că unul dintre conducătorii săi va fi ucis și se va dovedi înșelător că s-a răzvrătit de către Antihrist prin vrăjitorie, așa cum a făcut Simon Magul și a fost demascat de apostolul Petru, fie că împărăția Romei din diviziune va suferi, așa cum ar fi, mortificare, dar după ce a primit stăpânire autocratică (de la Antihrist va fi, așa cum, Augustul a fost demascat). Apoc. 13:3–4. „Și tot pământul s-a mirat de urmele fiarei și s-a închinat șarpelui, care dăduse stăpânire fiarei. Și s-a închinat înaintea fiarei, zicând: Cine este ca fiarei și cine poate lupta cu ea?” Și tot pământul s-a mirat. O minune asupra lui Antihrist (dezvăluită în mod fraudulos) va fi atribuită diavolului care operează în el. De dragul lui se vor închina șarpelui; prin el, pentru cei orbiți de ochii rațiunii, el va părea că învie morții și face semne. Apoc. 13:5–6. „Și i s-a dat o gură care vorbea lucruri mari și hule; și i s-a dat o regiune să lucreze pentru o lună de patruzeci și doi. Și și-a deschis gura să hule pe Dumnezeu, să huleze Numele Lui, și satul Lui și pe cei ce locuiesc în ceruri.” Patruzeci și două de luni arată că, cu permisiunea lui Dumnezeu, trei ani și jumătate vor avea puterea de a huli pe Dumnezeu și a amărăci sfinții. Iar satul lui Dumnezeu este și locuința lui Dumnezeu Cuvântul în trup, adică întruparea și locuința Sa în sfinți, împotriva cărora se va întoarce pentru hulă, precum și împotriva sfinților Îngeri. Apoc. 13:7–8. "Și i s-a dat să facă război împotriva sfinților, iar eu am fost biruitor; și i s-a dat o regiune în fiecare seminție (de popor), și în neamuri și națiuni. Și toți locuitorii pământului se vor închina Lui, căruia nu i-au fost scrise numele făpturilor Mielului care au fost junghiate de la întemeierea lumii." Și i s-a dat putere peste orice seminție și limbă. El va folosi, se spune, puterea rea ​​asupra oricărui trib și limbă. Cu toate acestea, el îi va deține numai pe cei ale căror nume nu sunt scrise în cartea vieții. Apoc. 13:9–10. "Dacă are cineva ureche, să audă. Oricine va duce în robie va merge în robie; dacă cineva ucide cu o armă, se cuvine să fie ucis cu o armă; iată răbdarea și credința sfinților." Și oricine va duce în robie va merge el însuși în robie. Toată lumea, spune el, va primi o răsplată vrednică pentru faptele lor: cei care sunt gata să facă rău aproapelui vor fi prinși de diavol și supuși morții spirituale din sabia satanică; Prin cei care au fost biruiți de dragul faptelor, ei vor deveni sclavi, așa cum spune marele Iacov (2 Petru 2:14). Dar cei care au păstrat credința curată și răbdarea statornică nu vor fi șterși din cartea vieții. Fie ca Dumnezeul Atotmilostiv să fie semenii lor și pe noi, care cinstim că suferințele temporare prezente nu valorează nimic în comparație cu slava viitoare care va fi revelată în sfinți (Rom. 8:18), și să umblăm cu curaj pe calea strâmtă, pentru ca la sfârșitul ei, în secolul următor, să găsim slavă și slavă și pace, cu slava și slava lui Hristos, cu mulțumire și slavă cu toată slava. acum datorita Tatalui cu Duhul Sfant si in vecii vecilor. Amin. Care în greacă este folosit pentru a indica un anumit, un lucru.