Слово 12

Κεφάλαιο 34. Σχετικά με τον πόλεμο των αγγέλων και των δαιμόνων και την πτώση του σατανά Αποκ. 12:7–8. «Και έγινε πόλεμος στον ουρανό: ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του έκαναν πόλεμο με το φίδι, και το φίδι αγκάλιασε τον εαυτό του και τους αγγέλους του. Και δεν μπόρεσαν, και δεν βρέθηκε τόπος για αυτούς στον ουρανό». Αυτό μπορεί να αντιστοιχεί στην πρώτη πτώση του διαβόλου από την τάξη των αγγέλων για υπερηφάνεια και φθόνο, και την ανατροπή του από τον σταυρό του Κυρίου, όταν, όπως είπε ο Κύριος, ο άρχοντας αυτού του κόσμου καταδικάστηκε και εκδιώχθηκε από την προηγούμενη κυριαρχία του (Ιωάννης 12:31). Μη ανεχόμενοι την εξύψωσή του, οι Θεϊκοί Άγγελοι, μαζί με τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, δικαίως τον έδιωξαν από την παρουσία τους, όπως λέει ο Ιεζεκιήλ. Τα χερουβείμ τον έριξαν από μέσα από τις πέτρες της φωτιάς (Ιεζ. 28:16), όπως νομίζω, τις τάξεις των αγγέλων, γιατί βρέθηκαν σε αυτόν ανομίες. Κατά τον ερχομό του Χριστού, οι Άγγελοι που Τον υπηρετούσαν, μετά από πειρασμό, τον απεχθάνονταν και πάλι ως ανέντιμο δούλο. Πρέπει να ξέρετε, όπως νόμιζαν οι Πατέρες, ότι, σύμφωνα με τη δομή του αισθητηριακού κόσμου, ανατράπηκε τόσο από υπερηφάνεια και φθόνο, ώστε η προηγούμενη κυριαρχία του αέρα αφέθηκε σε αυτόν, όπως είπε ο Απόστολος (Εφεσ. 6:12). Και ο Παπίας το λέει κυριολεκτικά αυτό: σε μερικούς από αυτούς, δηλ. έδωσε στους προηγουμένως θεϊκούς αγγέλους εξουσία επί της διακυβέρνησης της γης, και τους έδωσε εντολή να κυβερνούν καλά. Και μετά λέει: αλλά έτυχε να μετέτρεψαν τον βαθμό τους σε τίποτα. Αποκ. 12:9. «Και το μεγάλο φίδι, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται διάβολος και Σατανάς, που κολάκευε ολόκληρο το σύμπαν, ρίχτηκε κάτω, και ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του». Και το μεγάλο φίδι ρίχτηκε στη γη. Πραγματικά έτσι, γιατί ο ουρανός δεν ανέχτηκε τη γήινη σοφία, γιατί δεν έχει καμία επικοινωνία με τον ουρανό. Αν και η λέξη «Σατανάς» τίθεται με τον όρο 4, σαν να ήταν κάποιος διαφορετικός από τον διάβολο, αν και τίθεται χωριστά «ο διάβολος και ο Σατανάς», αυτά είναι μόνο δύο ονόματα για το ίδιο πράγμα. Ονομάζεται διάβολος (συκοφάντης) γιατί συκοφαντεί στους ανθρώπους τις αρετές και αυτούς που τις αγαπούν και τον ίδιο τον Θεό, όπως ο Αδάμ παρουσίασε τον Θεό στους φθονερούς. Ο Σατανάς καλείται ως αυτός που αντιτίθεται στον Δάσκαλο και τους υπηρέτες Του. Θα πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι η πτώση του διαβόλου μετά τον σταυρό δεν ήταν τόσο τοπική όσο η πτώση των προπατόρων λόγω αδυναμίας, όπως ο ίδιος παραδέχτηκε στον μέγα Αντώνιο ότι ο λόγος του ψαλμού εκπληρώθηκε πάνω του: ο εχθρός θα μείνει χωρίς όπλα μέχρι τέλους (Ψαλμός 9:7). Έτσι, η πτώση του είναι η καταστροφή των σατανικών του σχεδίων, αφού εκδιώχθηκε από τον παράδεισο και τους πρώην προϊσταμένους του, όπως έχει ήδη ειπωθεί. Ειπώθηκε από τον μακαριστό Ιουστίνο τον Φιλόσοφο και μάρτυρα ότι μετά την έλευση του Χριστού και την καταδίκη του στη Γέεννα, έγινε ακόμη μεγαλύτερος βλάσφημος, αν και πριν είχε βλασφημήσει τον Θεό, αλλά όχι τόσο ξεδιάντροπα. Γι' αυτό σωστά λέγεται γι' αυτόν: η καρδιά του είναι σκληρή σαν πέτρα (Ιώβ 41:16), λόγω της επιμονής της στο κακό. Αν η προσδοκία της τιμωρίας τον έκανε τον πιο πονηρό, τότε πώς, υπομένοντας το μαρτύριο, είτε ο ίδιος είτε οι δούλοι του, μέσω καύσεων, μπορούν να καθαριστούν από τη βρωμιά της αμαρτίας; Και χωρίς να το λάβουν αυτό, πώς θα περιμένουν το τέλος του βασάνου τους, σύμφωνα με τη μάταιη σοφία των αιρετικών; Αποκ. 12:10. «Και άκουσα μια μεγάλη φωνή στον ουρανό, που έλεγε: Τώρα είναι η σωτηρία και η δύναμη και η βασιλεία του Θεού μας και η επικράτεια του Χριστού Του· επειδή, ο συκοφάντης των αδελφών μας κατέπεσε, συκοφαντώντας τους μπροστά στον Θεό μας μέρα και νύχτα». Διότι ο συκοφάντης των αδελφών μας καθαιρέθηκε γρήγορα. Η κατηγορία ή η συκοφαντία εναντίον των ανθρώπων δίνει ένα όνομα στον διάβολο, ποιος είναι, όπως έχει ήδη ειπωθεί. Οι άγγελοι χαίρονται για την ανατροπή του, για κάποιο μέρος θα επιστρέψω με τον άπιστο (Β' Κορ. 6:15). Αποκ. 12:11–12. «Και τον νίκησαν με το αίμα του Αρνίου και με το λόγο της μαρτυρίας τους, και δεν αγάπησαν τις ψυχές τους μέχρι θανάτου. Γι' αυτό χαίρονται οι ουρανοί και όσοι ζουν πάνω τους· αλίμονο σε όσους ζουν στη γη και στη θάλασσα, γιατί ο διάβολος ήρθε σε εσάς, έχοντας μεγάλη οργή, γνωρίζοντας ότι ο καιρός είναι λίγος». Και κέρδισε με το αίμα του Αρνιού. Οι άγιοι, κατηγορούμενοι και, όπως ο Ιώβ, συκοφαντήθηκαν από αυτόν ενώπιον όλων όσων του υποτάχθηκαν, τον νίκησαν υποφέροντας για τον Χριστό. Οι δυνάμεις στα ύψη χάρηκαν για την πτώση του και ήταν πιθανότατα λυπημένοι για τη συκοφαντία του εναντίον εκείνων που ήταν προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα. Αλίμονο σε όσους ζουν στη γη και στη θάλασσα, δηλαδή σε αυτούς που κατοικούν όχι στον ουρανό, αλλά στη γη. Γιατί πολλοί από εκείνους που ζουν στη γη έχουν κατακτήσει και θα νικήσουν τον εχθρό, αν και τώρα είναι πολύ θυμωμένος με αυτούς που αγωνίζονται, λόγω της εγγύτητας του βασανισμού του. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να θρηνήσουμε εκείνους που είναι σοφοί για τα γήινα πράγματα και εκείνους που κατακλύζονται στη θάλασσα της ζωής. Αποκ. 12:13–14. «Και όταν το φίδι είδε ότι πετάχτηκε στη γη, καταδιώκοντας τη γυναίκα που γέννησε άνδρα, και στη γυναίκα δόθηκαν δύο φτερά μεγάλου αετού, ώστε ανέβηκε στην έρημο στον τόπο της, όπου τράφηκε για ώρα και μισή ώρα, από το πρόσωπο του φιδιού». Όταν ο διάβολος, που πολέμησε με τον Χριστό μετά την επίπληξη, νικήθηκε και οπλισμένος ενάντια στους αγίους Αποστόλους, ντράπηκε, βλέποντας ότι απέκτησαν ζωή με το θάνατο, και όταν καταδικάστηκε να σέρνει τη γη σαν φίδι και να φάει τη γη, δηλαδή τη γήινη σοφία, τότε ξανάρχισε να διώκει την Εκκλησία, που δεν γεννούσε αδύναμο από τον Θεό. απολαύσεις. Της δόθηκε όμως από την αρχή αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και η ενδιάμεση Πρόνοια Του που σταυρώθηκε για εμάς και δύο διαθήκες, που δηλώνουν τα φτερά ενός αετού, ώστε, έχοντας πετάξει στα ύψη, να τραφεί σε μια ζωή ελεύθερη (έρημο) από κάθε περιποιητική ευχαρίστηση. Αυτό συμβαίνει πάντα, ιδιαίτερα κατά την έλευση του Αντίχριστου, ο οποίος, όπως έχει γραφτεί πολλές φορές, θα βασιλέψει για τον καθορισμένο χρόνο - τριάμισι χρόνια. Αυτή τη στιγμή, όσοι κρύβονται στην αισθητηριακή έρημο - στα βουνά και τις σπηλιές - ίσως ξεφύγουν από αυτήν. Αποκ. 12:15–16. «Και ας βγάλει το φίδι νερό από το στόμα του σαν ποτάμι για τη γυναίκα του, για να τη πνίξει στον ποταμό. Και η γη βοήθησε τη γυναίκα, και η γη άνοιξε το στόμα της, και έφαγε τον ποταμό που έβγαλε το φίδι από το στόμα της». Και ας στείλει το φίδι νερό σαν ποτάμι από το στόμα του μετά τη γυναίκα του. Όταν η Εκκλησία καταφεύγει σε άνυδρους τόπους, αδιάβατους για να εισέλθει ο παραληρητής, τότε από το στόμα του, δηλ. με εντολή του, θα την ακολουθήσει νερό σαν ποτάμι, δηλ. πολλοί άθεοι, ή πονηροί δαίμονες, ή διάφοροι πειρασμοί θα βγουν εναντίον της για να την υποδουλώσουν. Η γη, λέγεται, τη βοήθησε, καθυστερώντας τη φιλοδοξία των κακών είτε λόγω της απόστασης του μονοπατιού είτε λόγω έλλειψης νερού και ξηρασίας τόπων, και απορροφώντας έτσι τον ποταμό των πειρασμών ή από την ταπεινοφροσύνη των αγίων, που είπαν από καρδιάς: Είμαι χώμα και στάχτη (Γεν. 18:27). Αποκ. 12:17. «Και το φίδι θύμωσε με τη γυναίκα και πήγε να κάνει πόλεμο με τον υπόλοιπο σπέρμα της, που τηρεί τις εντολές του Θεού και έχει τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού». Και το φίδι πήγε να κάνει πόλεμο με αυτούς που έμειναν. Όταν οι καλύτεροι δάσκαλοι της Εκκλησίας και οι επόπτες της γης μεταβούν στην καταστροφή στην έρημο, αν και ο Αντίχριστος θα τους χάσει από τα μάτια του, θα δώσει μάχη εναντίον αυτών που πολεμούν για τον Χριστό στον κόσμο για να τους θριαμβεύσει, βρίσκοντάς τους παρασυρμένους στις υποθέσεις της ζωής, σαν ραντισμένους με στάχτη, να στεγνώνουν την απαλότητα του λαδιού. Πολλοί όμως από αυτούς θα τον νικήσουν για την ειλικρινή αγάπη τους για τον Χριστό. Κεφάλαιο 36. Σχετικά με το θηρίο με δέκα κέρατα και επτά κεφάλια Αποκ. 13:1. «Και περπάτησα πάνω στην αρκτική αλεπού, και είδα ένα θηρίο να βγαίνει από τη θάλασσα, με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα, και στα τριαντάφυλλά του δέκα στέμμα, και στα κεφάλια του τα ονόματα της βλασφημίας». Μερικοί κατάλαβαν από αυτό το θηρίο μια ορισμένη δευτερεύουσα δύναμη του Σατανά, που έχει εξουσία πάνω σε άλλους δαίμονες και σε αυτόν που αναδύεται από τη γη μετά από αυτόν - τον Αντίχριστο. Οι Άγιοι Μεθόδιος και Ιππόλυτος και άλλοι πήραν το πραγματικό θηρίο για τον ίδιο τον Αντίχριστο, βγαίνοντας από την ταραγμένη και ταραγμένη θάλασσα αυτής της ζωής. Δέκα κέρατα με στέμματα και επτά κεφάλια σημαίνουν την ενότητα του διαβόλου με τον Αντίχριστο (γιατί ερμηνεύεται παραπάνω ότι αναφέρεται σε αυτόν), επίσης τη διαίρεση τον τελευταίο καιρό της επίγειας βασιλείας σε δέκα και το έβδομο βασίλειο που αντιστοιχεί σε αυτόν τον κόσμο, μετρημένο σε επτά ημέρες και χωρισμένο σε επτά διαδοχές, όπως θα ειπωθεί αργότερα. Για το λόγο αυτό, ο Σατανάς, που δραστηριοποιείται σε αυτόν, ονομάζεται ο πρίγκιπας αυτής της εποχής. Το όνομα της βλασφημίας είναι στα κεφάλια της, δηλαδή στους βοηθούς του. Διότι δεν έπαψαν να βλασφημούν τον Χριστό από την αρχή μέχρι την εμφάνιση του μεγάλου και ευσεβέστατου Κωνσταντίνου, μετά του οποίου ο Ιουλιανός και ο Βαλένς ήταν βλάσφημοι κατά του Χριστού. Αποκ. 13:2. «Το θηρίο που είδα ήταν σαν λύγκα, και η μύτη του ήταν σαν αρκούδα και το στόμα του σαν στόμα λιονταριού». Η λεοπάρδαλη (τροτ) σημαίνει το βασίλειο των Ελλήνων, η αρκούδα των Περσών, το λιοντάρι το βασίλειο της Βαβυλωνίας, στο οποίο θα κυβερνήσει ο Αντίχριστος, έρχεται ως βασιλιάς της Ρώμης και καταστρέφει τη δύναμή τους όταν βλέπει τα πήλινα δάχτυλά τους (Δαν. 2:41-42), που σημαίνει την αδύναμη και εύκολα καταστρεφόμενη διαίρεση σε δέκα. «Και το φίδι του έδωσε τη δύναμή του και τον θρόνο του και μια μεγάλη περιοχή». Γιατί ο Σατανάς, αυτό το νοερό φίδι, δίνει στον Αντίχριστο όλη τη δύναμη σε σημεία και ψέματα θαύματα για να καταστρέψει τους ανεπιβεβαίωτους. Αποκ. 13:3. «Και είδα ένα από τα κεφάλια του σφαγμένο μέχρι θανάτου, και η πληγή του θανάτου του επουλώθηκε». Το κεφάλι, σαν να σκοτώθηκε, σημαίνει είτε ότι ένας από τους αρχηγούς του θα σκοτωθεί και θα αποδειχθεί απατηλώς ότι επαναστάτησε από τον Αντίχριστο μέσω μαγείας, όπως έκανε ο Σίμων ο Μάγος και αποκαλύφθηκε από τον Απόστολο Πέτρο, είτε ότι το βασίλειο της Ρώμης από τη διαίρεση θα υποστεί, λες, θανατηφόρο, αλλά έχοντας λάβει αυτοκρατορική εξουσία, όπως ο Αύγουστος. Αποκ. 13:3–4. «Και όλη η γη θαύμασε τα ίχνη του θηρίου και προσκύνησε το φίδι, που είχε δώσει την εξουσία στο θηρίο· και προσκύνησε στο θηρίο, λέγοντας: Ποιος είναι σαν το θηρίο και ποιος μπορεί να πολεμήσει μαζί του». Και όλη η γη θαύμασε. Ένα θαύμα για τον Αντίχριστο (που αποκαλύφθηκε με δόλια) θα αποδοθεί στον διάβολο που ενεργεί μέσα του. Γιατί για χάρη του θα προσκυνήσουν το φίδι. μέσω αυτού, για τους τυφλωμένους από τα μάτια της λογικής, θα φαίνεται να ανασταίνει τους νεκρούς και να κάνει σημεία. Αποκ. 13:5–6. «Και του δόθηκε ένα στόμα, που έλεγε μεγάλα πράγματα και βλάσφημα· και του δόθηκε μια περιοχή να εργαστεί για ένα μήνα σαράντα δύο· και άνοιξε το στόμα του για να βλασφημήσει τον Θεό, να βλασφημήσει το όνομά του και το χωριό του και τους κατοικούντες στον ουρανό». Σαράντα δύο μήνες δείχνουν ότι, με την άδεια του Θεού, τρεισήμισι χρόνια θα έχουν τη δύναμη να βλασφημούν τον Θεό και να πικρίνουν τους αγίους. Και το χωριό του Θεού είναι επίσης η κατοικία του Θεού Λόγου κατά τη σάρκα, δηλαδή η ενανθρώπησή Του και η διαμονή Του στους αγίους, εναντίον των οποίων θα στραφεί για βλασφημία, καθώς και κατά των αγίων Αγγέλων. Αποκ. 13:7–8. «Και του δόθηκε να κάνει πόλεμο εναντίον των αγίων, και εγώ νίκησα· και του δόθηκε μια περιοχή σε κάθε φυλή (των ανθρώπων), και στα έθνη και στα έθνη. Και θα τον προσκυνήσουν όλοι όσοι κατοικούν στη γη, στους οποίους δεν γράφτηκαν τα ονόματα των πλασμάτων του Αρνίου που σφαγιάστηκαν από την ίδρυση του κόσμου». Και του δόθηκε εξουσία πάνω σε κάθε φυλή και γλώσσα. Θα χρησιμοποιήσει, λέγεται, κακή δύναμη πάνω σε κάθε φυλή και γλώσσα. Ωστόσο, θα του ανήκουν μόνο εκείνοι των οποίων τα ονόματα δεν είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. Αποκ. 13:9–10. «Αν κάποιος έχει αυτί, ας ακούσει. Όποιος οδηγεί στην αιχμαλωσία θα πάει στην αιχμαλωσία· αν κάποιος σκοτώσει με όπλο, του ταιριάζει να σκοτωθεί με όπλο· εδώ είναι η υπομονή και η πίστη των αγίων». Και όποιος οδηγεί στην αιχμαλωσία θα πάει και ο ίδιος στην αιχμαλωσία. Όλοι, λέει, θα λάβουν μια άξια ανταμοιβή για τις πράξεις τους: όσοι είναι έτοιμοι να κάνουν κακό στον πλησίον τους θα αιχμαλωτιστούν από τον διάβολο και θα υποβληθούν σε πνευματικό θάνατο από το σατανικό σπαθί. Από αυτούς που κατακτήθηκαν για χάρη των έργων, θα γίνουν δούλοι, όπως λέει ο μεγάλος Ιάκωβος (Β' Πέτ. 2:14). Αλλά εκείνοι που έχουν διατηρήσει αγνή πίστη και σταθερή υπομονή δεν θα σβήσουν από το βιβλίο της ζωής. Είθε ο Πανάγαθος Θεός να ευπρέπεια να γίνουμε σύντροφοί τους και εμείς, που τιμούμε ότι τα σημερινά προσωρινά βάσανα δεν αξίζουν τίποτα σε σύγκριση με τη μελλοντική δόξα που θα αποκαλυφθεί στους αγίους (Ρωμ. 8:18), και θαρραλέα να περπατήσουμε στο στενό μονοπάτι, ώστε στο τέλος του στον επόμενο αιώνα να βρούμε δόξα, με ευγνωμοσύνη με ειρήνη και ευγνωμοσύνη Χριστό. η λατρεία οφείλεται τώρα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα και για πάντα. Αμήν. Το οποίο στα ελληνικά χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα συγκεκριμένο, ένα πράγμα.