Слово 12

Глава 34. За войната на ангелите и демоните и падането на Сатана Откр. 12:7–8. "И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха със змията, и змията подпря себе си и своите ангели. Но те не можаха и не се намери място за тях на небето." Това може да съответства на първото падане на дявола от ранга на ангелите поради гордост и завист и свалянето му от кръста на Учителя, когато, както каза Господ, князът на този свят беше осъден и изгонен от предишното си господство (Йоан 12:31). Не търпяйки неговото превъзнасяне, Божествените Ангели, заедно с Архангел Михаил, правилно го изгониха от присъствието си, както казва Езекиил; Херувимите го изхвърлиха измежду огнените камъни (Езек. 28:16), както мисля, чинове на ангели, защото в него се намериха беззакония. При идването на Христос служещите Му ангели след изкушение отново се отвратиха от него като от нечестен роб. Трябва да знаете, както смятаха отците, че според устройството на сетивния свят той беше толкова низвергнат от гордост и завист, че предишното господство над въздуха му беше оставено, както каза апостолът (Еф. 6:12). И Папий буквално казва това: на някои от тях, т.е. той даде на бившите божествени ангели власт над управлението на земята и ги инструктира да управляват добре. И тогава той казва: но се случи така, че превърнаха ранга си в нищо. Откр.12:9. „И голямата змия, древната змия, която се нарича дявол и Сатана, която ласкаеше цялата вселена, беше хвърлена долу, и той беше хвърлен на земята, и неговите ангели бяха хвърлени долу с него.“ И голямата змия беше хвърлена на земята. Наистина е така, защото небето не толерираше земната мъдрост, защото тя няма връзка с небето. Въпреки че думата "Сатана" е поставена с термина 4, сякаш е някой различен от дявола, въпреки че е поставена отделно "дяволът и Сатаната", това са само две имена за едно и също нещо. Нарича се дявол (клеветник), защото клевети добродетелите и тези, които ги обичат, и самия Бог пред хората, както Адам представи Бога на завистниците; Сатана е призован като човек, който се противопоставя на Господаря и Неговите слуги. Трябва да се знае, че падението на дявола след кръста не беше толкова локално, колкото падението на праотците поради слабост, както самият той призна пред великия Антоний, че върху него се изпълни словото на псалма: врагът ще остане без оръжие докрай (Псалм 9:7). И така, неговото падение е разрушаването на неговите зли планове, след като той беше изгонен от небето и бившите си началници, както вече беше казано. Казано е от блажени Юстин Философ и мъченик, че след идването на Христос и осъждането му в геената, той станал още по-голям богохулник, въпреки че и преди е хулил Бога, но не толкова безсрамно. Затова правилно се казва за него: сърцето му е закоравяло като камък (Йов 41:16), поради упоритостта си в злото. Ако очакването за наказание го е направило най-нечестивия, тогава как, като изтърпи мъчения, той или неговите роби, чрез изгаряне, могат да бъдат очистени от мръсотията на греха? И без да получат това, как ще очакват края на своите мъки, според суетната мъдрост на еретиците? Откр.12:10. „И чух силен глас в небето, който казваше: Сега е спасението и силата и царството на нашия Бог и владението на Неговия Христос: защото клеветникът на нашите братя беше свален, клеветейки ги пред нашия Бог ден и нощ.“ Защото клеветникът на нашите братя беше бързо свален. Обвинението или клеветата срещу хората дава име на дявола, кой е той, както вече беше казано. Ангелите се радват за неговото сваляне, за някаква част ще се върна с неверника (2 Кор. 6:15). Откр. 12:11–12. "И те го победиха чрез кръвта на Агнето и чрез словото на своето свидетелство и не възлюбиха душите си дори до смърт. Поради тази причина се радват небесата и онези, които живеят на тях: горко на онези, които живеят на земята и морето, защото дяволът дойде при вас, като има голям гняв, знаейки, че времето е кратко." И тя спечели с кръвта на Агнето. Светиите, обвинени и подобно на Йов, наклеветени от него пред всички, които му се подчиниха, го победиха, като пострадаха за Христа. Висшите сили се зарадваха на падането му и бяха богоподобно наскърбени от клеветата му срещу онези, които бяха привързани към земните неща. Горко на онези, които живеят на земята и морето, т. е. на тези, чието местожителство не е на небето, а на земята. Защото много от живеещите на земята са победили и ще победят врага, въпреки че сега той е много ядосан на тези, които се борят, поради близостта на неговото мъчение. Ето защо е необходимо да скърбим за онези, които са мъдри за земните неща и тези, които са затрупани в морето на живота. Откр. 12:13–14. "И когато змията видя, че беше хвърлен на земята, преследвайки жената, която беше родила мъж. И на жената бяха дадени две крила на голям орел, така че тя се издигна в пустинята до мястото си, където беше хранена за време, време и половина време, от лицето на змията." Когато дяволът, който се би с Христос след изобличението, беше победен и въоръжен срещу светите апостоли, се засрами, като видя, че те придобиха живот чрез смъртта, и когато беше осъден да се влачи като змия по земята и да яде земята, т. е. земната мъдрост, тогава той отново започна да гони Църквата, която роди и ражда мъжкия пол, Божия народ, неотслабен от удоволствия. Но от самото начало тя получи любов към Бога и ближния и намесата на Него, разпънат за нас и два завета, които означават крилата на орел, така че, полетяла във висините, тя да бъде хранена в живот, свободен (пустинен) от всякакво разглезване. Винаги е така, особено при идването на Антихриста, който, както е писано много пъти, ще царува определеното време - три години и половина. По това време тези, които се крият в сетивната пустиня - в планините и пещерите - може би могат да избягат от нея. Откр. 12:15–16. "И нека змията пусне вода от устата си като река за жена си, така че да я удави в реката. И земята помогна на жената и земята отвори устата си и погълна реката, която змията изведе от устата си." И нека змията пуска след жена си вода като река от устата си. Когато Църквата избяга в безводни места, непроходими за заблудените, тогава от устата му, т. е. по негова заповед, водата ще я последва като река, т. е. много безбожници, или хитри демони, или различни изкушения ще излязат срещу нея, за да я поробят. Казва се, че земята й помогнала, забавяйки стремежа на злите или поради разстоянието на пътя, или поради липсата на вода и сухота на местата, и по този начин поглъщайки реката на изкушенията, или чрез смирението на светиите, които казаха от сърце: Аз съм земя и пепел (Бит. 18:27), разрушавайки всички примки на дявола, както беше казано на Божествения Антоний. Откр.12:17. „И змията се разгневи на жената и отиде да воюва с останалото от нея семе, което пази Божиите заповеди и има свидетелството на Исус Христос.“ И змията отиде да воюва с тези, които останаха. Когато най-добрите учители на Църквата и надзорниците на земята се придвижат към бедствие в пустинята, въпреки че Антихристът ще ги изгуби от поглед, той ще вдигне битка срещу онези, които се борят за Христос в света, за да триумфира над тях, намирайки ги отнесени в делата на живота, сякаш поръсени с пепел, изсушавайки мекотата на маслото. Но много от тях ще го победят заради искрената си любов към Христос. Глава 36. За звяра с десет рога и седем глави Откр.13:1. „И аз ходих по полярната лисица и видях звяр да излиза от морето, който имаше седем глави и десет рога, и на розите му десет корони, а на главите му имената на богохулството.“ Някои разбираха под този звяр някаква второстепенна сила на Сатана, която има власт над другите демони и над този, който излиза от земята след него - Антихриста. Светиите Методий и Иполит и други взеха истинския звяр за самия Антихрист, излязъл от размирното и развълнувано море на този живот. Десет рога с корони и седем глави означават единството на дявола с Антихриста (защото по-горе се тълкува, че това се отнася за него), също разделянето в последното време на земното царство на десет и седмото царство, съответстващо на този свят, измерено в седем дни и разделено на седем последователности, както ще бъде казано по-късно. Поради тази причина Сатана, който действа в него, се нарича княз на този век. Името на богохулството е на неговите глави, т.е. на неговите помощници. Защото те не престанаха да хулят Христа от началото до появата на великия и най-благочестивия Константин, след когото Юлиан и Валент бяха хулители на Христа. Откр.13:2. „Звярът, който видях, приличаше на рис, и носът му беше като мечка, и устата му като уста на лъв.“ Леопардът (тръс) означава царството на гърците, мечката - на персите, лъвът - вавилонското царство, над което ще управлява Антихристът, идвайки като цар на Рим и унищожавайки силата им, когато види глинените им пръсти (Дан. 2:41-42), което означава слабото и лесно унищожимо разделение на едно царство на десет. „И змията му даде силата си, престола си и голяма област.“ Защото Сатана, тази умствена змия, дава на Антихриста цялата сила в знамения и лъжливи чудеса, за да унищожи непотвърдените. Откр.13:3. „И видях една от главите му заклана до смърт и раната от смъртта му беше излекувана.“ Главата, сякаш убита, означава или че един от нейните лидери ще бъде убит и ще бъде измамно показано, че се е разбунтувал от Антихриста чрез магьосничество, както направи Симон Магът и беше разобличен от апостол Петър, или че царството на Рим от разделението ще претърпи, така да се каже, умъртвяване, но след като получи автократично управление (от Антихриста) като Август Цезар, то ще бъде излекувано. Откр. 13:3–4. "И цялата земя се удиви на следите на звяра и се поклони на змията, която даде владение на звяра. И той се поклони на звяра и каза: Кой е като звяра и кой може да се бие с него." И цялата земя се чудеше. Чудо върху Антихриста (разкрито измамно) ще бъде приписано на дявола, действащ в него. Защото заради него ще се поклонят на змията; чрез него, за тези, които са заслепени от очите на разума, той ще изглежда като възкресяващ мъртвите и извършващ знамения. Откр. 13:5–6. "И му беше дадена уста, която да говори големи неща и богохулни неща; и му беше дадена област да работи за месец от четиридесет и два. И той отвори устата си да хули Бога, да хули името Му, и селото му, и онези, които живеят на небето." Четиридесет и два месеца показват, че с Божието позволение три години и половина ще имат силата да хулят Бог и да озлобяват светиите. А селото Божие е и обиталището на Бог Слово в плътта, т. е. Неговото въплъщение и обитаване в светиите, срещу които Той ще се обърне за богохулство, както и срещу светите Ангели. Откр. 13:7–8. "И му беше дадено да воюва срещу светиите и аз победих: и му беше дадена област във всяко племе (от хора), и в народите и народите. И всички, които живеят на земята, ще му се поклонят, на когото имената на създанията на заклания Агнец не са написани от основаването на света. " И му се даде власт над всяко племе и език. Той ще използва, казва се, зла власт над всяко племе и език. Той обаче ще притежава само онези, чиито имена не са записани в книгата на живота. Откр. 13:9–10. "Ако има някой ухо, нека чуе. Който води в плен, ще отиде в плен: ако някой убива с оръжие, подобава му да бъде убит с оръжие; тук е търпението и вярата на светиите." И който води в плен, сам ще отиде в плен. Всеки, казва той, ще получи достойна награда за делата си: тези, които са готови да сторят зло на ближния, ще бъдат уловени от дявола и подложени на духовна смърт от сатанинския меч; От тези, които са били завладени заради дела, те ще станат роби, както казва великият Яков (2 Петр. 2:14). Но онези, които са запазили чиста вяра и непоколебимо търпение, няма да бъдат заличени от книгата на живота. Нека Всемилостивият Бог благоволи да бъде техен събрат и нас, които почитаме, че настоящите временни страдания не струват нищо в сравнение с бъдещата слава, която ще се открие в светиите (Рим. 8:18), и смело вървим по тесния път, така че в края му в следващия век да намерим слава, и мир, и широта в царството с Христос, с Когото всяка благодарност и поклонението сега се дължи на Отец със Светия Дух и винаги и завинаги. амин Което на гръцки се използва за обозначаване на конкретно, едно нещо.