Слово 12
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الفصل 34. عن حرب الملائكة والشياطين وسقوط الشيطان
رؤيا ١٢: ٧-٨. "وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا الحية، فاستندت الحية وملائكتها، فلم يستطيعوا، ولم يوجد لهم مكان في السماء".
قد يتوافق هذا مع أول سقوط لإبليس من رتبة الملائكة بسبب الكبرياء والحسد، وسقوطه بصليب السيد، عندما، كما قال الرب، أُدين رئيس هذا العالم وطُرد من سلطانه السابق (يوحنا 12: 31). لم يحتمل الملائكة الإلهيون تمجيده، فطردوه من أمامهم بحق، كما يقول حزقيال، ومعهم رئيس الملائكة ميخائيل. أخرجه الكروبيم من بين حجارة النار (حزقيال 28: 16)، كما أظن صفوف الملائكة، لأنه وجدت فيه ذنوب. عند مجيء المسيح، كانت الملائكة الذين يخدمونه، بعد التجربة، يمقتونه مرة أخرى باعتباره عبدًا غير أمين. عليك أن تعلم، كما ظن الآباء، أنه بحسب بنية العالم الحسي، قد انقلب بسبب الكبرياء والحسد، حتى أن السيطرة السابقة على الهواء تُركت له، كما قال الرسول (أفسس 6: 12). ويقول بابياس حرفيًا: لبعضهم، أي أنه أعطى الملائكة الإلهيين سابقًا سلطانًا على حكم الأرض، وأرشدهم إلى الحكم الجيد. ثم يقول: ولكن حدث أن تحولوا درجاتهم إلى لا شيء.
رؤيا 12:9. "فطرحت الحية العظيمة، الحية القديمة، التي تدعى إبليس والشيطان، الذي تملق المسكونة كلها، وألقيت إلى الأرض وطُرحت معه ملائكته".
وطرحت الحية العظيمة إلى الأرض. حقًا، لأن السماء لم تحتمل الحكمة الأرضية، إذ ليس لها تواصل مع السماء. ومع أن كلمة "الشيطان" توضع مع اللفظ 4، كأنه شخص مختلف عن الشيطان، وإن كانت منفصلة "الشيطان والشيطان"، إلا أنهما مجرد اسمين لنفس الشيء. يُلقب بالشيطان (المفتري) لأنه يفتري على الفضائل ومحبيها ومحبي الله نفسه للناس، كما قدم آدم الله للحاسد. يُدعى الشيطان بأنه يقاوم السيد وخدامه. وليعلم أن سقوط إبليس بعد الصليب لم يكن محليًا مثل سقوط الأجداد بسبب الضعف، كما اعترف هو نفسه للعظيم أنطونيوس أن كلمة المزمور قد تحققت عليه: لن يكون لدى العدو سلاح إلى النهاية (مز 9: 7). فسقوطه هو تدمير لمخططاته الشريرة، بعد أن طُرد من السماء ورؤسائه السابقين، كما سبق أن قلنا.
لقد قال الطوباوي يوستينوس الفيلسوف والشهيد أنه بعد مجيء المسيح وإدانته بجهنم، أصبح مجدفًا أعظم، مع أنه قد جدف على الله من قبل، ولكن ليس بلا خجل. لذلك قيل بحق عنه: إن قلبه قاس كالحجر (أي 41: 16) بسبب إصراره على الشر. إذا كان توقع العقاب قد جعله الأكثر شراً، فكيف، من خلال تحمل العذاب، يمكن تطهير نفسه أو عبيده بالحرق من قذارة الخطيئة؟ وبدون أن ينالوا هذا، كيف يتوقعون نهاية عذابهم، حسب حكمة الهراطقة الباطلة؟
رؤيا 12:10. "وسمعت صوتا عظيما في السماء قائلا: الآن هو الخلاص والقوة وملكوت إلهنا وسلطان مسيحه، لأنه نزل المفتري على إخوتنا، ويفتري عليهم أمام إلهنا نهارا وليلا".
لأن المفتري على إخوتنا عُزل سريعا. إن الاتهام أو الافتراء على الناس يعطي اسمًا للشيطان من هو كما سبق أن قلنا. تفرح الملائكة بإسقاطه، لأنني سأعود جزئيًا مع الكافر (2 كو 6: 15).
رؤيا ١٢: ١١-١٢. "وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا نفوسهم حتى الموت. من أجل هذا تفرح السماوات والساكنون فيها: ويل للساكنين على الأرض والبحر، لأن إبليس قد جاء إليكم وبه غضب عظيم عالماً أن الوقت قصير."
وانتصرت بدم الخروف. القديسون المتهمون، مثل أيوب، الذين افتراء عليهم أمام كل من خضعوا له، هزموه بالمعاناة من أجل المسيح. ابتهجت القوات العلوية بسقوطه، وكانوا على الأرجح يشعرون بالحزن الشديد بسبب افتراءه على أولئك الذين كانوا مرتبطين بالأشياء الأرضية. ويل للذين يعيشون على الأرض والبحر، أي الذين ليس مسكنهم في السماء، بل على الأرض. فإن كثيرين من الساكنين على الأرض قد غلبوا العدو وسيهزمونه، مع أنه الآن غاضب جدًا على المجاهدين، لقرب عذابه. لذلك لا بد من أن نحزن على الحكماء في الأمور الأرضية، وعلى الغارقين في بحر الحياة.
رؤيا ١٢: ١٣-١٤. "ولما رأت الحية أنه طرح إلى الأرض يضطهد المرأة التي ولدت ذكرا. وأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم، فحلقت في البرية إلى مكانها، حيث تتغذى زمانا وزمانا ونصف زمان، من وجه الحية."
عندما هزم الشيطان، الذي حارب المسيح بعد التوبيخ، وخجل، مسلحًا ضد الرسل القديسين، عندما رأى أنهم نالوا الحياة بالموت، وعندما حُكم عليه أن يجر على الأرض مثل الحية ويأكل الأرض، أي الحكمة الأرضية، بدأ مرة أخرى في اضطهاد الكنيسة التي ولدت وتلد الجنس الذكري، شعب الله، الذي لا تضعفه الملذات. ولكن منذ البداية، أُعطيت محبة الله والقريب وعناية المسيح المصلوب من أجلنا وعهدين، يرمزان إلى جناحي النسر، حتى أنها، إذ تطير إلى المرتفعات، تتغذى في حياة خالية (صحراء) من كل متعة تدليل. هذا هو الحال دائمًا، خاصة عند مجيء ضد المسيح، الذي، كما كتب عدة مرات، سيملك للوقت المحدد - ثلاث سنوات ونصف. وفي هذا الوقت ربما يهرب منها المختبئون في الصحراء الحسية - في الجبال والكهوف.
رؤيا ١٢: ١٥-١٦. "فلترسل الحية من فمها ماءً كنهر لامرأتها، لتغرقها في النهر. وأعانت الأرض المرأة، وفتحت الأرض فاها وأكلت النهر الذي أخرجته الحية من فمها".
ولترسل الحية من فمها وراء امرأتها ماء كنهر. عندما تهرب الكنيسة إلى أماكن لا ماء فيها، لا يمكن للمتوهم أن يدخلها، فمن فمه، أي بأمره، يتبعها الماء كالنهر، أي سيخرج عليها الكثير من الملحدين، أو الشياطين الماكرة، أو إغراءات مختلفة لاستعبادها. ويقال إن الأرض ساعدتها، إذ أخرت طموح الأشرار إما ببعد الطريق، أو بنقص المياه وجفاف الأماكن، فتمتص نهر التجارب، أو بتواضع القديسين الذين قالوا من القلب: "أنا تراب ورماد" (تك 18: 27)، محطمًا كل فخاخ إبليس، كما قيل لأنطونيوس الإلهي.
رؤيا 12: 17. "فغضبت الحية على المرأة وذهبت ليحارب نسلها الباقي الذي يحفظ وصايا الله وعنده شهادة يسوع المسيح."
وذهبت الحية لتحارب من بقي. عندما ينتقل أفضل معلمي الكنيسة ومشرفي الأرض إلى الكارثة في الصحراء، على الرغم من أن المسيح الدجال سيغيب عنهم، فإنه سيقيم معركة ضد أولئك الذين يقاتلون من أجل المسيح في العالم لكي ينتصر عليهم، فيجدهم منجرفين في شؤون الحياة، كما لو كانوا مرشوشين بالرماد، يجففون طراوة الزيت. لكن الكثير منهم سيهزمونه بسبب محبتهم الصادقة للمسيح.
الفصل 36. عن الوحش الذي له عشرة قرون وسبعة رؤوس
رؤيا ١٣:١. "ومشيت على الثعلب القطبي فرأيت وحشا يخرج من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى ورده عشرة تيجان، وعلى رؤوسه أسماء كفر".
لقد فهم البعض من هذا الوحش قوة ثانوية معينة للشيطان، لها سلطان على الشياطين الأخرى، وعلى الذي يخرج من الأرض بعده - المسيح الدجال. اتخذ القديسان ميثوديوس وهيبوليتوس وآخرون الوحش الحقيقي للمسيح الدجال نفسه، الخارجين من بحر هذه الحياة المضطرب والمضطرب. العشرة قرون ذات التيجان وسبعة رؤوس تعني اتحاد الشيطان مع ضد المسيح (لأنه قد تم تفسيره أعلاه أن هذا يشير إليه)، وكذلك انقسام المملكة الأرضية في الزمن الأخير إلى عشرة، والمملكة السابعة المقابلة لهذا العالم، تقاس في سبعة أيام، وتنقسم إلى سبعة تتابعات، كما سيقال لاحقًا. ولهذا السبب يُدعى الشيطان العامل فيه رئيس هذا الدهر. واسم الكفر على رؤوسه، أي على أعوانه. لأنهم لم يكفوا عن التجديف على المسيح منذ البداية حتى ظهور قسطنطين العظيم التقي، الذي بعده كان يوليانوس وفالنس مجدفين على المسيح.
رؤيا ١٣:٢. "الوحش الذي رأيته كان مثل الوشق، وأنفه مثل الدب، وفمه مثل فم الأسد".
يرمز النمر (الهرولة) إلى مملكة اليونانيين، والدب إلى الفرس، والأسد إلى المملكة البابلية التي سيحكم عليها ضد المسيح، ويأتي كملك على روما ويهدم قوتهم عندما يرى أصابع أقدامهم الطينية (دانيال 2: 41-42)، مما يدل على تقسيم المملكة الواحدة الضعيفة وسهلة التدمير إلى عشر.
"وأعطته الحية قدرته وعرشه ومنطقة عظيمة."
لأن الشيطان، هذه الحية العقلية، يعطي ضد المسيح كل القوة في الآيات والعجائب الكاذبة لإهلاك غير المؤكدين.
رؤيا ١٣:٣. "ورأيت واحدا من رؤوسه مذبوحا حتى الموت، وجرح موته قد شفي".
الرأس كأنه مقتول يعني إما أن أحد قادتها سيُقتل ويُظهِر خداعًا أنه تمرد على ضد المسيح بالسحر، كما فعل سمعان المجوس وفضحه الرسول بطرس، أو أن مملكة روما من الانقسام ستعاني كما لو كانت إماتة، لكنها بعد أن تلقت حكمًا استبداديًا (من ضد المسيح) مثل أغسطس قيصر، ستُشفى.
رؤيا ١٣: ٣-٤. "وتعجبت الأرض كلها من أثر الوحش، وسجدت للحية التي أعطت الملك للوحش، وسجد للوحش قائلاً: من مثل الوحش ومن يستطيع أن يحاربه".
وتعجبت الأرض كلها. إن المعجزة التي حدثت على ضد المسيح (المعلنة بطريقة احتيالية) ستنسب إلى الشيطان العامل فيه. لأنهم من أجله يسجدون للحية. ومن خلاله يظهر لمن أعمته عيون العقل أنه يقيم الموتى ويصنع الآيات.
رؤيا ١٣: ٥-٦. "وأعطي فمًا يتكلم بعظائم وتجاديف، وأعطي منطقة ليعمل شهرًا اثنين وأربعين، وفتح فمه ليجدف على الله، ليجدف على اسمه وعلى قريته وعلى الساكنين في السماء".
اثنان وأربعون شهرًا تُظهر أنه بسماح من الله، ستكون ثلاث سنوات ونصف قادرة على التجديف على الله ومرارة القديسين. وقرية الله هي أيضًا مسكن الله الكلمة في الجسد، أي تجسده وثباته في القديسين، الذين سينقلب عليهم بالتجديف، كما ينقلب على الملائكة القديسين.
رؤيا ١٣: ٧-٨. "وأعطي ليحارب القديسين وانتصرت وأعطي له إقليم في كل قبيلة وفي الأمم والأمم. ويسجد له جميع الساكنين على الأرض الذين لم تكتب لهم أسماء خلائق الخروف المذبوحة منذ تأسيس العالم."
وأعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان. ويقال إنه سيستخدم قوة شريرة على كل قبيلة ولسان. ولكنه لن يملك إلا أولئك الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر الحياة.
رؤيا ١٣: ٩-١٠. "من كان له أذن فليسمع. من يقود إلى السبي يذهب إلى السبي. من يقتل بسلاح ينبغي أن يقتل بالسلاح. هنا صبر القديسين وإيمانهم."
ومن يقود إلى السبي فهو إلى السبي يذهب. يقول إن الجميع سينالون مكافأة جديرة على أفعالهم: أولئك الذين هم على استعداد لفعل الشر تجاه قريبهم سوف يأسرهم الشيطان ويخضعون للموت الروحي من السيف الشيطاني. والذين انغلبوا من أجل الأعمال، يصيرون عبيدًا، كما يقول يعقوب العظيم (2 بط 2: 14). ولكن أولئك الذين حافظوا على الإيمان النقي والصبر الثابت لن يُمحوا من سفر الحياة. ليتفضل الله الرحيم ليكون رفاقهم ونحن، الذين نكرم أن الآلام المؤقتة الحالية لا تساوي شيئًا مقارنة بالمجد المستقبلي الذي سيظهر في القديسين (رومية 8: 18)، ويسير بشجاعة على طول الطريق الضيق، حتى أنه في نهايته في القرن القادم سنجد المجد والسلام والاتساع في الملكوت مع المسيح، الذي معه الآن كل الشكر والعبادة مستحق للآب مع الروح القدس وإلى أبد الآبدين. آمين.
والتي تستخدم في اليونانية للإشارة إلى شيء واحد محدد.