Слово 11

Глава 31. О томе како ће васкрснути ова два пророка Божија, убијена од Антихриста Откр. 11:11–12. „И после три дана ући ће у њега дух живи од Бога, и обојица ће стати на своје ноге, и велики страх ће обузети оне који их виде. И чуће глас велики с неба који им говори: „Гле, идите и пењите се на небо на облацима. Побијени за исти број дана колико и године њиховог пророчанства поново ће устати и уздићи се на небо на Госпиним колима - на облаку, постајући страх и ужас за оне који их виде. Откр. 11:12–13. „И видео сам да су поражени. И у тај час кукавица постаде велика, и десетина града паде, и седам хиљада имена људи изгине као кукавице.” И на данашњи дан биће велики земљотрес. Можда ће ово бити чулно, али у духовном смислу, под земљотресом подразумевамо претварање онога што се тресло у чврсто и трајно стање. Пад десетог дела града је пад злобе, неуверене својим заносом, док ће се неки спасти. Јер седам хиљада погинулих, изгледа, значи оне који су везани за седмо време овог живота и не очекују васкрсење у осмо, који другом смрћу морају бити убијени у Геени, односно трпети вечне муке. Или ће можда бити седам хиљада Јевреја који су веровали у Антихриста. Откр. 11:13–14. "А остали се уплашише, и дадоше славу Богу небеском. Друга туга је отишла, трећа туга ће ускоро." И дај славу Богу. Кажњавајући невернике и прослављајући сведоке Христове, они достојни спасења прославиће Бога. После друге несреће долази од треће до седме трубе. Глава 32. О седмој труби и о светима који славе Бога за будући суд Откр. 11:15–18. „И затруби седми анђео, и затруби глас велики на небу говорећи: Ово је царство мира, Господ наш и Христос његов, и цароваће у векове векова. И двадесет и четири старешине седоше на престолима својим пред Богом, падоше ничице и поклонише се Богу говорећи: Ми долазимо, Господе, који си овде, хвалимо те Господе. јер си примио своју велику моћ и зацарио се пагани. И овде каже да свети Анђели и они који живе анђелски благодаре Богу, јер какво је царство од почетка поседовао као Бог, није одбио да нас прими човека ради, него је на неверне народе, раздражени овим, као новим и чудним учењем, био дуготрпељив и коначно кажњен. Стога он каже: Отк.11:18. „И дође гнев Твој, и дође време да мртви приме суд и да дају награду слузи Твоме пророку и светима и онима који се боје имена Твога, малим и великим, и да покваре земљу смрдљиву. Време за мртве, односно време васкрсења мртвих, у које ће сваком бити дата награда која му припада. Под пророцима и светитељима и онима који се боје Бога можемо разумети три реда људи; доносећи плод у сто, шездесет и тридесет, а Апостоли ће несумњиво добити прво место и сести на дванаест престола. Мали и велики, мислимо, називају се мањи светитељи и они који су им виши; или мали – презрени грешници, а велики – праведници. Поглавље 33. О прогону Цркве из прошлости и од Антихриста Рев.11:19. „И отвори се храм Божији на небу, и појави се ковчег завета Његовог у храму Његовом; и постаде пламен, и глас, и гром, и кукавица, и велики град. Отварање неба и појава ковчега указује на откривање благослова припремљених за свете, који су, по Апостолу, сви сакривени у Христу, у коме живи свако испуњење Божанског тела (Кол. 2,3-9), откриће се када се прогласе чудни гласови, и муње, и гром, и безначајни закон и гима послана против њима, земљотресом, што значи промену у садашњости. Рев.12:1. „И појави се велики знак на небу: жена се обуче у сунце, и месец беше под ногама њеним, а на глави њеној венац од дванаест звезда. Под женом обученом у сунце неки су у потпуности разумели Пресвету Богородицу, која је пострадала, како се даље каже, пре него што се сазнало за Њено Божанско рођење. Велики Методије је прихвата као Свету Цркву, сматрајући да оно што се о Њему говори не одговара рођењу Господњем, јер се Господ наш већ родио много пре овога. Добро је сетити се самих речи блаженог Методија. У такозваном тријумфу дјева, у име дјевице Прокле, он каже ово: „Жена обучена у сунце је Црква. Каква је одјећа нама, таква је њој свјетлост; Што је нама злато и драго камење сјајно, то су њој и звијезде, и, штавише, најбоље и најсјајније звијезде. Она се на све оне узашла на гору сматрам. који су очишћени од трулежи, будући да влажна природа зависи од месеца, она боли и пати, препорађајући духовно у духовно и образујући их по обличју и лику Христовом. И још каже: „Самога Христа не треба схватити као рођеног, јер се у давна времена, пре Јованове Апокалипсе, испунила тајна оваплоћења Бога Речи, а Јован говори о садашњости и будућности. И онда опет: „Треба се признати да је Црква која је болесна и која рађа искупљене, Црква, као што каже Дух у Исаији: пре него што јој утроба буде болесна, она ће родити, и побећи ће и родити мушки пол (Ис. 66, 7). Кога си родио, од змаја, наравно, од змаја, од народа родио!? расе, и даље: „да се Христос духовно роди у свакоме. И зато је Црква завијена у пелене и болесна док се у нама не замисли рођени Христос, да свако кроз учешће у Христу постане Христос. Дакле, Црква се обукла у Сунце правде – Христа. И законита светлост ноћног светила – месеца, и светски живот, мењајући се као месец, је под ногама. А на њену главу стављена је круна апостолских догмата и врлина. Он каже да, пошто влажно биће зависи од месеца, месец означава крштење, алегоријски названо морем, тајну која је спасоносна за оне који је примају и погубна за демоне. Рев.12:2. „И они који су у материци плачу од болова, а они који су у боловима рађају. Ми кажемо да Црква болује за сваког од препорођених водом и Духом, док се у њима не замисли Христос, како је рекао Божански Апостол. Јер побачаји су они који отпадају од истинске светлости Христове, и за неверовање трпе смрт која прати живот. Рев.12:3. „И други знак се појави на небу, и ова велика црна змија имала је седам глава и десет рогова, а на главама је била седам круна. Мислимо да под небом овде подразумевамо ваздух, црну змију, створену да јој се ругају анђели Божији, као што је записано у Јову (Јов 40:14). Он је Чермен због љубави према убиству и радости крви, или због огњене природе анђеоског бића, ако је пао из реда Анђела. Седам глава су његових седам злих сила, супротних духовним радњама, или седам духова за које је Христос рекао у Јеванђељу да обитавају у човеку који има срце обележено и није заокупљено добрим мислима и делима, или седам злих за које Соломон каже да су у срцу непријатеља, који су савладани са душом душом преко гласа. њега (Приче 26:25). Десет рогова показују или грехе супротне десет заповести закона, или поделе царства, које за њега, као за некога ко се теши немиром, представљају украс. На његовим главама има седам круна, јер они који одатле побеђују ђавоље поступке, украшени су венцима победе, одакле трудом и трудом стичу победу. О томе блажени Методије говори буквално овако: велика мрачна змија, седмоглава, која је однела трећину звезда, која је стајала и смишљала да прождре дете које пати од муке рођења, јесте ђаво. И онда: али не добије оно што жели и вара се у плену, када се препорођени диве гори на висини. И мало касније: трећи део звезда су они који су сагрешили међу Светом Тројицом у погледу једне (Лице). Пустиња у којој се храни је Црква слободна од зла и уклоњена од штете. Хиљаде, помножене сто пута, садрже потпун и савршен број. И онда он говори о својим крунама: она, пошто се раније борила против ђавола и убивши седам глава, прима седам венаца врлина. Рев.12:4. „И дебло његово откину трећину звезда на небу, и ја их положих у земљу. Ово, мислимо, означава два догађаја: или пре његовог пада са неба, последњег покрета зависти (први је био узвишење), који је однео анђеле који су се са њим повукли на земљу, или после згњечења његове главе, померање његовог репа, одвраћајући од небеске мудрости неутемељених, који се просвећењем називају звездама од обмане. Тако је Данило прорекао о Антиоху, који ће бити слика доласка Антихриста. „И стаде змија пред жену која хтеде да роди, и кад она роди, роди јој дете.” И стаде змија пред жену. Јер отпадник се увек наоружава на Цркву, желећи да оживљава с времена на време учини својом храном; Штавише, кроз Цркву он покреће гоњење против Самог Христа, њеног поглавара, који себи присваја оно што припада вернима. Зато и каже: Савле, Савле, да ме прогониш (Дела 9,4). Рев.12:5. „И роди сина који је човек, коме ће сви језици пасти од гвозденог штапа. И роди сина, човека. Црква кроз оне који се крсте непрестано рађа Христа приказаног у њима, чак и пре испуњења духовног узрастања, по Апостолу (Еф. 4, 13). Мушки син, љубећи Цркву, а не женску у односу на страсти, кроз њега, а посебно гвозденим рукама моћних Римљана, Христос Бог пастира народе. Пастиће и по васкрсењу мртвих, постављајући судије, јаке у вери као гвожђе, над крхким и слабим судовима – незнабошцима, који због неверја нису садржали духовног и новог вина. „И дете њено беше узнесено Богу и престолу његовом. Светитељи су сада понесени одавде када су у искушењу, да их не однесу угњетавања већа од њихове снаге, и биће једног дана узнесени у облаке у сусрет Господу у ваздуху и биће са Богом и престолом Његовим, односно највишим силама анђелским. Отк.12:6. „И побеже жена у пустињу, где јој је Бог припремио место, и тамо је могла јести хиљаду двеста шездесет дана. А жена отрча у пустињу. Када се ђаво делатни у Антихристу преко њега наоружа против Цркве, тада ће изабрани и највиши у њој, презирући грађанске немире и светска задовољства, побећи из градова, по Божанском Методију, у пустињу неплодну за свако зло, плодоносну за све врлине, и тамо ће избегавати нападе завађених демона и лукавих људи. Могуће је и у чулној пустињи спасти оне који ће, ради клевете отпадника и лажног Христа, побећи у планине, јазбине и поноре земаљске, као пред мученицима. Три и по године, означене хиљаду двеста шездесет дана, је време током којег ће владати отпадништво. Нека нас избави од њега велики Јунак Божији, не допуштајући да будемо искушени више него што можемо, нека нам подари чврсту мисао која не слаби пред супротстављеним налетима, да се, легитимно подвизавши се против начела и моћи таме, овенчамо венцем правде и примимо гране победе, кроз нејаке трифе, од нејаког кнеза, од победа и сила, заједно са Оцем и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин.