Беседа 9

Про кохання і про сліпця прозрілого 1. Незадовго перед цим, браття, апостол, коли читалося його послання, говорив нам про любов і так її він зображує нам, що без неї всі інші, хоч би й великі, Божі дарування анітрохи не корисні. Коли вона є, вона не залишається однією. Отже, віддамо ж вашій любові слово про любов. Одна є любов божественна, інша – людська. І людська буває дозволена інша, інша – не дозволена. Про ці три роди любові ( charitatibus vel dilectionibus , тому що два імені вона має у латинян, по-грецьки ж називається одним словом αγάπη ) і постараюся сказати вам, якщо Господь допоможе мені. Отже, перший обов'язок мій, як я сказав, вказати, що любов Божа і людська, і що людська любов буває подвійна: дозволена і недозволена. Спочатку я говоритиму про любов людської дозволеної, яка не забороняється; потім – про любов людської ж, яка засуджується, і, нарешті – про любов Божу, яка приводить нас до блаженства. 2. Якщо сказати коротко, дозволена любов є та, коли чоловік любить свою дружину, а недозволена – коли він любить блудницю чи чужу дружину. У місцях розважальних та на вулицях у великій пошані кохання недозволене, коли люблять блудниць. А в домі Бога, у храмі Його, у Христовому граді, у Христовому тілі любов до блудниці веде того, хто любить геєну. Користуйтеся ж дозволеною любов'ю; людська вона, але все ж таки, як сказав я, дозволена. Не тільки дозволяється вона у вигляді поступки, але так дозволяється, що якщо її не буде, то це докоряє, і вона пропонується у вигляді поради. Отже, нехай дозволить вам любити ваших дружин, дітей, друзів ваших, любити ваших громадян. Всі ці найменування мають характер необхідності і як би деяке тяжіння кохання. Але ви знаєте, що таке кохання може бути і у безбожних, тобто. у язичників, юдеїв та єретиків. Хто з них не любить дружини, дітей, братів, близьких, сусідів, друзів тощо? Це саме любов людська. Звідси, якщо хтось настільки жорстокий, що захищає в собі людську здатність любові і не любить своїх синів, не любить дружини своєї, той не має права рахуватися і між людьми. Не заслуговує, щоправда, і похвали той, хто любить синів своїх, але разом заслуговує на осуд той, хто не любить їх. Нехай такий зверне увагу на те, що люблять дітей своїх навіть і звірі, люблять дітей аспіди, люблять тигри, люблять леви. Немає тварини, яка не пестила б дітей своїх. Хоча інше з тварин і лякає людей, дітей своїх, однак, плекає. Ричить лев серед лісів, і ніхто не проходить повз нього. Але ось входить він у свою печеру, де в нього дитинчата, і лишає лють своєї дикості, залишає її ніби поза, не входить з нею туди. Тому, хто не любить дітей своїх, робиться навіть гірше за лева. Природна ця любов, отже, і дозволена. 3. Але остерігайтеся любові недозволеної. Ви є членами Христовими і Його тілом. Слухайте апостола і лякайтеся. Не міг він сказати виразніше, сильніше і яскравіше, ніж коли сказав: «Отже, чи заберу члени у Христа, щоб зробити їх членами блудниці?». І, сказавши це, далі каже: «Або не знаєте, що той, хто з блудницею збігається, стає одне тіло з нею» . Потім наводить свідчення від Писання, де говориться, що «будуть [два] одна плоть» (1Кор.6:15–16 і Бут.2:24). Сказано це про чоловіка і дружину з натхнення згори, але лише щодо того, що дозволено, що допускається, що чесно, але не про те, що ганебно, що недозволено і гідно засудження з боку здорового глузду. Як у дозволеному поєднанні чоловіка і дружини робляться двома одною плоттю, так само точно і в недозволеному поєднанні блудниці та перелюбника. Якщо це так, то нехай вас лякає, нехай вас здригає те, що сказано: «Невже я заберу члени Христові, щоб зробити їх членами розпусниці?» Пам’ятай про члени Христові ти, християнино, але не шукай членів Христових в інших, зберігай їх у собі, бо кров’ю Христа ти куплений. «Чи ж я заберу члени Христові, щоб зробити їх членами розпусниці?» Хто не боїться цих слів, той не боїться Бога. 4. Про це вас палко, палко благаю, брати мої. Припустімо, що ні, а саме, що Господь обіцяв таку безкарність і сказав: «Хто це зробить, того змилую, не засуджу». Припустімо, що так сказав Господь. Але навіть з обіцянкою цієї безкарності, хто насмілиться забрати члени Христа і зробити їх членами розпусниці? Він не буде цього робити, якщо у нього буде третя любов - Божественна, тому що я назвав три види любові. Я обіцяв розповісти тобі про три види, наскільки мені допоможе Бог: про людську дозволену, про іншу людську - беззаконну і, нарешті, про найвищу любов - Божественну. Давайте поставимо під сумнів цю Божественну любов, поставимо перед нею ці два види любові і скажемо: це дозволена людська любов, якою люди люблять своїх дружин, дочок та інших, завдяки певним природним притяганням. Інша ж любов недозволена, коли люблять розпусниць, чужих служниць, чужих дочок, не сватаних і не заручених, коли люблять чужу жінку. Ось дві любові перед вами. З ким із них ти хотів би бути? Якщо захочеш залишатися з дозволеною, не матимеш спілкування з тією – недозволеною. Ніхто нехай не каже: «Я хочу мати обидві». Якщо обидві хочеш мати, даючи місце і любові до блудниці, наносиш образу тієї любові, яка мешкає в тобі, – любові найвищої. І думаю, що якщо ти чоловік одружений і любиш блудницю, ти не впускаєш її в дім свій, щоб вона жила там разом із дружиною твоєю. До цього не доходиш; шукаєш темряви, шукаєш місць закритих. Не хочеш відкривати ганьби своєї. Але й ті, які не мають дружин і мають як би більше прав на любов до блудниць (тому кажу: як би - quasi , - що і вони понесуть осуд, якщо належать до суспільства віруючих), - думаю, що і юнак, ще не має дружини, якщо любить блудницю, не допускає все ж, щоб вона жила сором'язливості, щоб не принизити шляхетності свого роду. Отже, якщо ти не допускаєш, щоб блудниця, та, яку ти любиш, жила разом з твоєю матір'ю чи сестрою, щоб не принизити, як сказав я, шляхетності своєї крові, чи почнеш допускати, щоб у серці твоєму любов до блудниці жила разом із любов'ю до Бога, і ображати кров Христову? 5. Love God. There is nothing better than Him. You love silver because it is better than iron and copper. Більше люби золото, бо воно краще срібла. Любіть ще більше дорогоцінне каміння, бо воно перевершує ціну золота. Нарешті, полюбіть це світло, яке боїться втратити кожен, хто боїться смерті. Love, I say, this light, why the man who shouted after Jesus desired it with such strong passion: “Have mercy on me, Son of David!” (Luke 18:38–39). The blind man shouted as Christ passed by. Він боявся, що Він може пройти повз і залишити його без зцілення. And how did you shout? Він не мовчав навіть тоді, коли натовп стримував його. He defeated the enemy and held the Savior. When the crowd interrupted him and held him back, Christ stopped, called him and said: “What do you want from Me? - God! so that I can see the light. - See it! your faith has saved you” (Luke 18:41–42). Love Christ too. Seek the light that is Christ. If that blind man sought the light of the body, how much more should you seek the light of your heart? Взиваймо до Нього не голосом, а життям. Let's live well. Почнемо зневажати світ. Нехай у ніщо зробить все те, що минає. Нехай будуть дорікати нам, коли ми житимемо так, як би з співчуття до нас люди цього віку, люблячі землю, що ганяються за прахом, анітрохи не думають про небесне, вдихають душею і тілом усілякі вільні віяння, - будуть, без сумніву, вони дорікати нам і скажуть, якщо побачать, якщо побачать терпиш? Що дуриш? Натовп той перешкоджав, щоб сліпий не кричав. Є також багато і християн, які перешкоджають жити по-християнськи, – адже й той натовп був з Христом і людині, яка шукає в Нього світла, закликає до Христа, перешкоджала отримати благодіяння від Нього. Є такі християни. Але ми постараємося здолати їх, будемо проводити добре життя, і найдобріше життя нехай буде криком нашим до Христа. Він зупиниться, тому що завжди з нами (quia stat). 6. Велика таємниця в тому, що проходив Христос мимо, коли сліпий закликав до Нього, коли ж зцілив, зупинився. Проходження Христа повз нехай спонукає нас старанніше волати до Нього. Що таке знаменує проходження повз Христа? Все, що Він не зазнав за нас у часі, – це проходження Його повз нас. Народився Він, і це минуло, бо тепер Він не народжується. Зростав – але невже й тепер зростає? Харчувався сосцами Матері – але невже й тепер харчується? Користався сном, коли втомлювався, – невже й тепер користується? Їв і пив воду – але невже й тепер робить це? Нарешті, був схоплений, зв'язаний, зазнавав ударів, увінчаний був вінцем терновим, отримував удари по щоках, піддавався обплюванню, повішений був на дереві, умертвлений, прободний списом і похований воскрес – у всіх цих подіях ніби пройшов повз Ісуса. Потім Він піднявся на небо і сів праворуч Бога Отця – тут став Ісус. Закликай же до Нього, наскільки можеш; тільки коли будеш волати до Нього, Він просвічує. Втім, і щодо того, що сказано: «і Слово було у Бога, і Слово було Бог» (Ів.1:1), звичайно, зупинився Христос, тому що у цьому відношенні Він був незмінний. Плоть через проходження Його багато перенесла і постраждала, але Слово було незмінним. Цим саме Словом просвічується серце, тому що цим же Словом прославляється і тіло, яке Він сприйняв (Христос). Якщо забереш Слово, що тоді являтиме плоть; те саме, що й твоя. І лише тоді тіло Христа стає гідним прославлення, коли «Слово стало тілом, і мешкало з нами» (Ів.1:14). А кликатимемо до Христа і проводитимемо добре життя. 7. Любіть дітей ваших, любите ваших жінок, хоча б під час цього життя (saeculariter). Але слід любити за Христом, дбати про них за Богом і не інакше, як щоб любити в них Христа і ненавидіти в них той стан, коли вони не захотіли б мати Христа. Це саме є Божа любов. Яка користь їм від минущої, швидкоплинної любові вашої? Тому, коли любите і по-людськи, все ж таки більше любите Христа. Не кажу, щоб не любив ти своєї дружини, але більше люби Христа. Не кажу, щоб не любив батька чи дітей, але сильніше люби Христа. Слухай Його, не думай, що це мої слова: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене» (Мф.10: 37). Невже не боїшся, коли чуєш: «Не гідний Мене»? Той, про кого говорить Христос: «Не гідний Мене», не буде з Ним. А хто не буде з Ним, де буде? Якщо не любиш бути з Ним, бійся без Нього залишитися. Чому? Бо будеш із дияволом, якщо не будеш із Христом. Але де буде диявол? Слухай Самого Господа, що каже: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його» (Мф.25:41). Якщо вогнем Божого слова не збуджуєшся, бійся вогню геєнського. Якщо не хочеш бути серед ангелів Божих, бійся опинитися серед ангелів диявола. Якщо не хочеш бути в царстві, бійся, щоб не опинитися в печі палаючого вогню, невгасимого, вічного. Нехай буде в тобі колись страх і потім любов. Страх нехай буде путівником для тебе; нехай не залишається він у тобі, але веде тебе до любові, як до якогось вчителя. Вам може бути цікаво: