Беседа 7

1. Sunt multe instrucțiuni pentru noi, fraților, despre frica de Dumnezeu și cât de util este să ne temem de Dumnezeu, despre aceasta vorbește cuvântul lui Dumnezeu de multe ori. În măsura în care scurtarea timpului o permite, ascultă-mă cu atenție, care vrea să-și amintească câteva dintre aceste numeroase mărturii și să facă câteva explicații despre ele. Cine nu se bucură de înțelegerea lui sau nu o dorește? Dar ce spune Scriptura? „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul” (Ps. 110:10). Cui nu-i place să fie rege? Dar să ascultăm ce ne învață Duhul Sfânt în psalmul: „De aceea, înțelegeți, împărați, învățați, judecători ai pământului, slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă [înaintea Lui] cu cutremur” (Ps. 2:10-11). De aceea, apostolul spune: „Lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur” (Filipeni 2:12). Mai citim în Scriptură: „Dacă vrei înțelepciune, păzește dreptatea și Domnul ți-o va da” (Sir.1:26). Întâlnim mulți care sunt foarte indiferenți față de adevăr și în același timp însetați de înțelepciune. Scriptura Divină ne învață astfel că acest lucru nu poate fi realizat altfel decât făcând ceea ce ei neglijează. „Păstrează”, se spune, „adevărul (în textul rusesc - porunci), iar Domnul ți-l va da.” Dar cine poate, fără frica de Dumnezeu, să păstreze adevărul? Și în alt loc se spune: „Cine nu are frică nu se poate îndreptăți” (Sir.1:21). Astfel, dacă Domnul nu dăruiește înțelepciune nimănui, cu excepția celor care observă adevărul, și dacă cineva care nu are frică nu se poate îndreptăți pe sine, atunci de aici rezultă în mod firesc că „începutul înțelepciunii este frica de Domnul”. 2. Iar profetul Isaia, când vorbește despre cele șapte daruri cele mai importante ale Duhului Sfânt, începe cu înțelepciunea și se termină cu frica de Dumnezeu, ca și cum ar fi coborât de sus la noi, pentru a ne învăța cum să ne înălțăm în sus. A început cu ceea ce vrem să realizăm și ajunge de unde ar trebui să începem. „Și Duhul Domnului se va odihni peste El”, spune profetul, „duh de înțelepciune și de înțelegere, duh de sfat și de putere, duh de cunoaștere și evlavie, duh de frică de Dumnezeu (în textul rus – și va fi plin de frica de Domnul)” (Is. 11:2-3). Așa că, așa cum profetul, nu din conștientizarea slăbiciunii sale, ci pentru a ne învăța, coboară din înțelepciune la frica de Dumnezeu, tot așa să nu urcăm din frică la înțelepciune, nu din orice mândrie, ci pentru succesul nostru. „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul.” El este tocmai valea jaliului pe care o menționează psalmistul când spune: „Pune în inima ta urcușul într-o vale a jaliului” (Ps. 84:6-7). Imaginea văii semnifică, desigur, smerenie. 3. Cei smeriți sunt în valea lacrimilor, când cu cutremur își aduc inimile smerite și smerite la Dumnezeu. De aici se ridică la evlavie, ca să nu se mai împotrivească voinței Lui, nici în cuvântul Lui, când nu înțeleg sensul Lui, nici în viață, chiar dacă multe lucruri se întâmplă aici altfel decât vrea voința individuală a omului. În acest caz particular, ar trebui să spunem: „Totuși, nu așa cum vreau Eu, ci cum vrei Tu” (Matei 26:39). „Fericiți cei blânzi, căci vor moșteni pământul” (Matei 5:5), nu țara morților, ci cea despre care se spune: „Tu ești adăpostul meu și partea mea în țara celor vii” (Ps. 141:6). Cu această evlavie ei dobândesc apoi capacitatea de a cunoaște, astfel încât nu numai să devină capabili să recunoască puterea păcatelor lor dinainte, pe care le-au plâns amarnic la prima etapă a pocăinței, dar să învețe și în ce stare rea de mortificare și înstrăinare se află, chiar dacă fericirea pământească le zâmbește. Nu este de mirare că este scris: „Cine sporește știința crește necazul” (Ecl. 1:18). Dar „fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați” (Matei 5:4). Așadar, precum în rânduiala darurilor Duhului Sfânt duhul de sfat este așezat pe locul cinci, tot așa și în Evanghelia din porunca a cincea a fericirilor sunt binecuvântați cei milostivi: „Fericiți cei milostivi, căci vor primi milă” (Matei 5, 7). Al șaselea din profetul Isaia (în ordine inversă) este spiritul rațiunii, când inimile sunt curățate de orice spectru de deșertăciune trupească și până la urmă o persoană este ghidată de aspirația pură. De aceea, în Porunca a 6-a a Fericirilor, Domnul spune: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8). Când o persoană atinge gradul final de perfecțiune, se oprește, se calmează, bucurându-se de lumea fericită. Dar cine este sfârşitul pentru noi, dacă nu Hristos Dumnezeu? „Căci sfârşitul Legii este Hristos, pentru dreptate pentru oricine crede” (Romani 10:4). Și cine este înțelepciunea lui Dumnezeu, cine este Fiul lui Dumnezeu, dacă nu Hristos? În ea, toți, indiferent cine sunt, devin înțelepți și copii ai lui Dumnezeu, iar aceasta este pacea deplină și veșnică. Și de aceea, precum în Isaia darul înțelepciunii este considerat al șaptelea pentru cei ce se înalță de jos în sus, deși El însuși, învățăndu-ne, coboară, dimpotrivă, de sus în jos, tot așa Domnul, ca să ne mângâie, în a șaptea poruncă a fericirilor le place făcătorilor de pace: „Fericiți făcătorii de pace, căci se vor numi fiii lui Dumnezeu” (Mat. 9). Deci, având astfel de făgăduințe și urcând prin aceste trepte la Dumnezeu, să îndemnăm cu curaj toate jignirile și cruzimile lumii și să nu ne biruie răutatea ei, după ce le-am învins, ne vom bucura de pacea veșnică. La aceasta ne cheamă, până la urmă, cea de-a opta poruncă a fericirilor: „Fericiți cei prigoniți pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5:10). Te-ar putea interesa: