Беседа 7

1. Istnieje wiele pouczeń dla nas, bracia, o bojaźni Bożej i o tym, jak pożyteczna jest bać się Boga, Słowo Boże wielokrotnie o tym mówi. O ile pozwala na to brak czasu, wysłuchajcie uważnie mnie, który pragnie przypomnieć sobie niektóre z tych licznych świadectw i dokonać kilku wyjaśnień na ich temat. Któż nie cieszy się z jego zrozumienia i nie pragnie go? Ale co mówi Pismo? „Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska” (Ps 110:10). Kto nie lubi być królem? Posłuchajmy jednak, czego Duch Święty uczy w Psalmie: „Dlatego rozumiejcie, królowie, uczcie się, sędziowie ziemi! Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się [przed Nim] ze drżeniem” (Ps 2,10-11). Dlatego apostoł mówi: „z bojaźnią i drżeniem zabiegajcie o swoje zbawienie” (Flp 2,12). Czytamy także w Piśmie Świętym: „Jeśli pragniesz mądrości, zachowuj sprawiedliwość, a Pan ci ją da” (Syr 1:26). Spotykamy wielu bardzo obojętnych na prawdę, a jednocześnie spragnionych mądrości. Boskie Pismo uczy, że nie można tego osiągnąć inaczej niż poprzez robienie tego, czego oni zaniedbują. „Zachowuj”, mówi się, „prawdę (w tekście rosyjskim - przykazania), a Pan ci ją da”. Ale kto bez bojaźni Bożej może zachować prawdę? A w innym miejscu jest powiedziane: „Kto nie boi się, nie może się usprawiedliwiać” (Syr 1,21). Jeśli więc Pan nie obdarza mądrością nikogo poza tymi, którzy zachowują prawdę, a kto nie ma lęku, nie może się usprawiedliwić, to naturalnie stąd wynika, że ​​„początkiem mądrości jest bojaźń Pańska”. Kto jednak jest pokorny, jeśli nie boi się Boga i z powodu tej bojaźni opłakuje swoje grzechy łzami skruchy i wyznania grzechów? Bóg nie gardzi sercem skruszonym i pokornym (Ps. 50:19). Ale niech się nie lęka, że ​​pozostanie w dolinie łez. W bardzo skruszonym i pokornym sercu, którym Pan nie gardzi, On (Pan) ustanowił wniebowstąpienia, abyśmy wznieśli się do Niego. Bo tak mówi psalmista: „Włóżcie w swoje serce wspinaczkę, włóżcie ją w dolinę łez, włóżcie ją w miejsce jeża” (Ps. 84,6-7). Gdzie odbywają się wspinaczki? W sercu. Ale skąd musisz się wznieść? Z doliny łez. Gdzie? Na miejscu – mówi się – postaw jeża. Cóż to za miejsce, jeśli nie miejsce ciszy i spokoju? To tam rezyduje czysta, zawsze chwalebna mądrość. Dlatego dla naszego zbudowania Izajasz zstępuje od mądrości do bojaźni właśnie z miejsca nieustannego pokoju do doliny chwilowej żałoby, abyśmy wyznając swoje grzechy ze smutkiem, wzdychając i płacząc, nie pozostawali cały czas w smutku, wzdychając i płacząc, ale wstępując z tej doliny na duchowe wyżyny, na których wzniesione jest święte królestwo Jerozolimy, naszej wiecznej matki, cieszyliśmy się tam niezakłóconą radością. Tak więc on (prorok) po przywołaniu mądrości, czyli niewyczerpanego światła myśli, następnie przywołuje rozum; i jakby na pytanie: „od czego przechodzimy do mądrości?” – odpowiada: „z umysłu”. A z czego rozumować? Z rady. Od czego do rady? Z twierdzy. Z czego do twierdzy? Od prowadzenia. Od czego do przewodzenia? Z pobożności; do pobożności - ze strachu. Do mądrości dochodzi się zatem ze strachu, ponieważ „początkiem mądrości jest bojaźń Pańska”. Zatem z doliny łez wznosimy się na szczyt świata. Stąd wznoszą się do ducha twierdzy, gdy świat za nich umiera, a oni za świat; aby wśród perypetii tego życia i mnóstwa nieprawdy nie zabrakło w nich miłości, ale wzrosło poszukiwanie i pragnienie prawdy, aż zostaną zaspokojone w nieskończonym królestwie świętych i komunii z aniołami. Ponieważ „błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni” (Mt 5,6). Jednakże ze względu na intensywność pokus i pokus, gdyż mówi się: „Biada światu z powodu pokus” (Mt 18,7), ludzka słabość może ulec zwiedzeniu i dlatego konieczne jest posiadanie ducha rady. Bowiem w tym przemijającym życiu zdolność siły nie jest na tyle wielka, aby ktoś, kto musi walczyć z podstępnym wrogiem, nie doznał czasem porażki, zwłaszcza na skutek pokusy języka, bo jeśli ktoś „powie swemu bratu... «Jesteś głupi», podlega piekłu ognistemu” (Mt 5,22). Jaki zatem jest duch rady, jeśli nie na co wskazuje Pan, gdy mówi: „Przebaczajcie, a będzie wam odpuszczone” (Łk 6,37). Dlatego tak jak w porządku darów Ducha Świętego duch rady jest umieszczony na piątym miejscu, tak w Ewangelii w piątym przykazaniu błogosławieństw miłosierni są błogosławieni: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7). Szóstym u proroka Izajasza (w odwrotnej kolejności) jest duch rozumu, gdy serca zostają oczyszczone z wszelkich widm cielesnej próżności i do końca człowiek kieruje się czystym dążeniem. Dlatego w 6. Przykazaniu Błogosławieństw Pan mówi: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8). Kiedy człowiek osiąga ostateczny stopień doskonałości, zatrzymuje się, uspokaja, cieszy się błogim światem. Ale kto jest dla nas końcem, jeśli nie Chrystus Bóg? „Albowiem końcem zakonu jest Chrystus ku usprawiedliwieniu dla każdego, kto wierzy” (Rzym. 10:4). A kim jest mądrość Boża, kim jest Syn Boży, jeśli nie Chrystus? W nim wszyscy, bez względu na to, kim są, stają się mądrymi ludźmi i dziećmi Bożymi, i to jest zupełny i wieczny pokój.