Беседа 7

"Gardez", dit-on, "la vérité (dans le texte russe - les commandements), et le Seigneur vous la donnera". Mais qui peut, sans la crainte de Dieu, garder la vérité ? Et ailleurs il est dit : « Celui qui n'a pas peur ne peut se justifier » (Sir. 1 : 21). Ainsi, si le Seigneur ne confère la sagesse qu’à ceux qui observent la vérité, et si celui qui n’a pas peur ne peut se justifier, alors il s’ensuit naturellement que « le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur ». Mais qui est humble s’il ne craint pas Dieu et, en raison de cette peur, ne déplore ses péchés avec des larmes de repentance et de confession ? Dieu ne méprise pas un cœur contrit et humble (Ps. 50 : 19). Mais qu’il n’ait pas peur de rester dans la vallée des larmes. Dans le cœur très contrit et humble, que le Seigneur ne méprise pas, Il (le Seigneur) a prévu des ascensions pour que nous puissions monter vers Lui. Car c’est ce que dit le psalmiste : « Mets de l’escalade dans ton cœur, mets-le dans une vallée de larmes, mets-le à la place d’un hérisson » (Ps. 84 :6-7). Où se déroulent les ascensions ? Au coeur. Mais d’où faut-il monter ? De la vallée des larmes. Où? A la place, - dit-on, - mettez le hérisson. De quel endroit s’agit-il sinon un lieu de paix et de tranquillité ? C’est là que réside la sagesse pure et toujours glorieuse. 3. Ce sont les humbles qui sont dans la vallée des larmes, quand, en tremblant, ils amènent à Dieu leur cœur contrit et humble. De là, ils s'élèvent vers la piété, de sorte qu'ils ne résistent plus à Sa volonté, ni dans Sa parole, lorsqu'ils ne comprennent pas Son sens, ni dans la vie, même si beaucoup de choses se produisent ici différemment de ce que veut la volonté individuelle de l'homme. Dans ce cas particulier, il faut dire : « Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux » (Matthieu 26 :39). « Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre » (Mt 5, 5), non pas de la terre des morts, mais de celle dont il est dit : « Vous êtes mon refuge et ma part dans la terre des vivants » (Ps. 141, 6). Avec cette piété, ils acquièrent alors la capacité de connaître, de sorte qu'ils deviennent non seulement capables de reconnaître la puissance de leurs péchés antérieurs, qu'ils ont amèrement déplorés au premier stade de la repentance, mais aussi d'apprendre dans quel mauvais état de mortification et d'aliénation ils se trouvent, même si le bonheur terrestre leur sourit. Ce n’est pas étonnant qu’il soit écrit : « Quiconque augmente la connaissance augmente les tribulations » (Eccl. 1 : 18). Mais « bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés » (Matthieu 5 : 4). De là, ils montent à l'esprit de forteresse, lorsque le monde meurt pour eux et eux pour le monde ; de sorte que parmi les vicissitudes de cette vie et la multitude de contrevérités, l'amour en eux ne se raréfie pas, mais la recherche et la soif de vérité augmentent jusqu'à ce qu'ils soient satisfaits dans le royaume sans fin des saints et dans la communion avec les anges. Parce que « bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés » (Matthieu 5 : 6). Cependant, en raison de la gravité des tentations et des séductions, puisqu’il est dit : « Malheur au monde à cause des tentations » (Matthieu 18 : 7), la faiblesse humaine peut succomber à la tromperie, et il est donc nécessaire d’avoir un esprit de conseil. Parce que dans cette vie éphémère, la capacité de force n'est pas si forte que si quelqu'un doit combattre un ennemi rusé, il ne subira pas parfois des défaites, notamment à cause de la tentation de la langue, car si quelqu'un « dit à son frère... « tu es insensé », il est soumis à l'enfer de feu » (Matthieu 5 : 22). Alors, qu’est-ce que l’esprit de conseil, sinon ce que le Seigneur souligne lorsqu’il dit : « Pardonnez, et il vous sera pardonné » (Luc 6 : 37). C'est pourquoi, de même que dans l'ordre des dons du Saint-Esprit l'esprit de conseil est placé à la cinquième place, de même dans l'Évangile, dans le cinquième commandement des béatitudes, les miséricordieux sont bénis : « Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde » (Matthieu 5, 7). Le sixième dans le prophète Isaïe (dans l'ordre inverse) est l'esprit de raison, lorsque les cœurs sont purifiés de tout spectre de vanité charnelle et que jusqu'à la fin, une personne est guidée par une pure aspiration. C’est pourquoi, dans le 6ème Commandement des Béatitudes, le Seigneur dit : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu » (Matthieu 5 : 8). Lorsqu'une personne atteint le degré final de perfection, elle s'arrête, se calme et profite du monde bienheureux. Mais qui est la fin pour nous, sinon le Christ Dieu ? « Car la fin de la loi, c'est Christ, pour la justice de quiconque croit » (Rom. 10 : 4). Et qui est la sagesse de Dieu, qui est le Fils de Dieu, sinon le Christ ? En lui, chacun, peu importe qui il est, devient sage et enfant de Dieu, et c'est la paix complète et éternelle. Et donc, de même que chez Isaïe le don de sagesse est considéré comme le septième pour ceux qui montent de bas en haut, bien que lui-même, nous enseignant, descende au contraire de haut en bas, de même le Seigneur, pour nous consoler, dans le septième commandement des béatitudes plaît aux artisans de paix : « Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5 : 9). Ainsi, ayant de telles promesses et gravissant ces degrés jusqu'à Dieu, supportons courageusement toutes les insultes et cruautés du monde, et ne laissons pas sa méchanceté nous vaincre, après avoir vaincu cela, nous jouirons de la paix éternelle. C’est après tout à quoi nous appelle le huitième commandement des béatitudes : « Bienheureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5 : 10). Vous pourriez être intéressé par :