Беседа 7

1. هناك إرشادات كثيرة لنا أيها الإخوة حول مخافة الله، وما فائدة مخافة الله، وقد تحدثت كلمة الله عن ذلك مرات عديدة. بقدر ما يسمح به ضيق الوقت، استمعوا لي باهتمام، من يريد أن يتذكر بعض هذه الشهادات العديدة ويقدم بعض التوضيحات عنها. ومن لا يفرح بفهمه ولا يرغب فيه؟ ولكن ماذا يقول الكتاب المقدس؟ "بدء الحكمة مخافة الرب" (مز 110: 10). من لا يستمتع بكونه ملكًا؟ ولكن دعونا نستمع إلى ما يعلمه الروح القدس في المزمور: "لذلك افهموا أيها الملوك، تعلموا يا قضاة الأرض. اعبدوا الرب بخوف وابتهجوا برعدة" (مز 2: 10-11). لذلك يقول الرسول: "تمموا خلاصكم بخوف ورعدة" (في2: 12). ونقرأ أيضًا في الكتاب: "إن أردت الحكمة فاحفظ البر فيعطيك الرب" (سير 1: 26). نلتقي بالعديد من الأشخاص الذين لا يبالون بالحقيقة، وفي الوقت نفسه متعطشون للحكمة. ويعلمنا الكتاب المقدس أن هذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال القيام بما يهملونه. يقال: "احتفظ بالحقيقة (في النص الروسي - الوصايا)، وسيعطيك الرب إياها". ولكن من يستطيع أن يحفظ الحق بدون مخافة الله؟ وفي موضع آخر قيل: "من لا خوف له لا يقدر أن يتبرر" (سير1: 21). وهكذا، إذا كان الرب لا يمنح الحكمة إلا لمن يحفظ الحق، وإذا كان من لا خوف له لا يستطيع أن يبرر نفسه، فمن الطبيعي أن "بدء الحكمة مخافة الرب". 2. وإشعياء النبي عندما يتحدث عن أهم سبع مواهب للروح القدس، يبدأ بالحكمة وينتهي بخوف الله، وكأنه ينزل إلينا من فوق، ليعلمنا كيف نصعد إلى فوق. لقد بدأ بما نريد تحقيقه ووصل إلى حيث يجب أن نبدأ. يقول النبي: "ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى، روح مخافة الله (في النص الروسي - ويمتلئ بمخافة الرب)" (أش 11: 2-3). فكما أن النبي، ليس من باب إدراك ضعفه، بل ليعلمنا، ينحدر من الحكمة إلى مخافة الله، كذلك لا ينبغي لنا أن نصعد من الخوف إلى الحكمة، ليس من باب الكبرياء، بل من أجل نجاحنا. "بدء الحكمة مخافة الرب". إنه بالتحديد وادي النوح الذي يذكره المرتل عندما يقول: "أجعل في قلبك الصعود إلى وادي النوح" (مز 84: 6-7). وصورة الوادي تدل بالطبع على التواضع. ولكن من هو المتواضع إذا كان لا يخاف الله، ونتيجة لهذا الخوف، يندب خطاياه بدموع التوبة والاعتراف؟ الله لا يحتقر القلب المنسحق والمتواضع (مز 50: 19). لكن لا يخاف من أن يبقى في وادي الدموع. في القلب المنسحق والمتواضع جدًا، الذي لا يحتقره الرب، وضع مصاعد لنصعد إليه. لأن هذا ما يقوله المرتل: "اجعل المصعد في قلبك، اجعله في وادي الدموع، اجعله في مكان القنفذ" (مز 84: 6-7). أين تتم عمليات التسلق؟ في القلب. ولكن من أين تحتاج إلى الصعود؟ من وادي الدموع. أين؟ ويقال: ضع القنفذ في المكان. أي مكان هذا إن لم يكن مكانا للسلام والهدوء؟ هناك تكمن الحكمة النقية المجيدة دائمًا. 3. إن المتواضعين هم الذين في وادي الدموع، إذ يقدمون بقلوبهم المنسحقة والمتواضعة إلى الله بارتعاشة. ومن هنا يرتفعون إلى التقوى، فلا يعودون يقاومون إرادته، لا في كلمته عندما لا يفهمون معناه، ولا في الحياة، حتى لو حدثت أشياء كثيرة هنا بشكل مختلف عما تريده الإرادة الفردية للإنسان. وفي هذه الحالة بالذات ينبغي أن يقول: "ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (متى 26: 39). "طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض" (مت 5: 5)، ليست أرض الأموات بل التي قيل عنها: "أنت ملجأي ونصيبي في أرض الأحياء" (مز 141: 6). وبهذه التقوى يكتسبون بعد ذلك القدرة على المعرفة، بحيث لا يتمكنون فقط من التعرف على قوة خطاياهم السابقة، التي ندموا عليها بمرارة في المرحلة الأولى من التوبة، بل يتعلمون أيضًا مدى سوء حالة الإماتة والاغتراب التي يعيشونها، حتى لو ابتسمت لهم السعادة الأرضية. فلا عجب أن يُكتب: "من يزيد علمًا يزيد ضيقًا" (جامعة 1: 18). ولكن "طوبى للحزانى فإنهم يتعزون" (متى 5: 4). لذلك، كما أنه في ترتيب مواهب الروح القدس، يوضع روح المشورة في المركز الخامس، هكذا في الإنجيل في الوصية الخامسة من التطويبات يُبارك الرحماء: "طوبى للرحماء فإنهم يرحمون" (متى 5: 7). السادس في النبي إشعياء (بترتيب عكسي) هو روح العقل، عندما تتطهر القلوب من كل شبح الغرور الجسدي، ويهتدي الإنسان حتى النهاية بالطموح النقي. لذلك يقول الرب في الوصية السادسة من التطويبات: "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8). عندما يصل الإنسان إلى الدرجة النهائية من الكمال يتوقف ويهدأ ويستمتع بالعالم السعيد. ولكن من هي النهاية بالنسبة لنا إن لم يكن المسيح الله؟ "لأن غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن" (رومية 10: 4). ومن هي حكمة الله، من هو ابن الله، إن لم يكن المسيح؟ وفيه يصبح الجميع، مهما كانوا، حكماء وأبناء الله، وهذا هو السلام الكامل الأبدي. ولذلك، كما في إشعياء تعتبر موهبة الحكمة هي السابعة للذين يصعدون من أسفل إلى أعلى، مع أنه هو نفسه ينزل، على العكس من ذلك، من فوق إلى أسفل، وهو يعلمنا، هكذا الرب يعزينا، في الوصية السابعة من التطويبات ترضي صانعي السلام: "طوبى لصانعي السلام فإنهم أبناء الله يدعون" (متى 5: 9). لذلك، إذ لدينا مثل هذه الوعود ونصعد عبر هذه الدرجات إلى الله، دعونا نتحمل بشجاعة كل إهانات العالم وقسوته، ولا يغلبنا حقده، فبعد هزيمته سنتمتع بالسلام الأبدي. وهذا ما تدعونا إليه الوصية الثامنة من التطويبات: "طوبى للذين اضطهدوا من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات" (متى 5: 10). قد تكون مهتمًا بـ: