Беседа 6

Про наше ходіння вірою у справжньому житті 1. Згадайте, браття кохані, що говорить апостол «Повертаючись у тілі, ми усунуті від Господа, бо ми ходимо вірою, а не видінням» (2Кор.5:6–7). І Господь наш Ісус Христос, Який сказав: Я є шлях і істина і життя (Ін.14:6), схотів, щоб ми прямували у своєму ходженні через Нього і до Нього. Де йти нам, якщо не дорогою? І куди йти, як не до істини та життя? Адже в порівнянні того життя зі справжнім, минущим, яким живемо ми тепер, ця остання є смертю – так багато змін у ній, так мало сталості, і таким коротким часом обмежується вона. Недарма Господь тому багатієві, що запитав Його: «Учитель добрий! Що зробити мені доброго, щоб мати вічне життя?» – відповів: «Якщо хочеш увійти в життя вічне, дотримуйся заповідей» (Мф.19: 16–17). Перебував він, багатій, у деякому житті, тому що не трупу, хоча все ж таки і не живу людині, говорив Господь. Але оскільки той питав про наслідування життя вічного, не сказав йому Господь: «Якщо ж хочеш увійти в життя вічне", але: «Якщо хочеш увійти в життя... дотримуйся заповідей», даючи, зрозуміло, зрозуміти цим, що не слід називати життям те життя, яке не вічне, тому що справжнє життя не може бути іншим, як тільки вічним. Звідси й апостол, коли вмовляє багатих бути милостивими, заповідає, «щоб вони (багаті) благодійничали, багатіли на добрі справи, були щедрі та товариські, збираючи собі скарб, добрий основу для майбутнього, щоб досягти вічного життя» (1Тим.6:18–19). Яке життя назвав він істинним, якщо не вічне життя, яке одне тільки і може бути назване життям, тому що воно тільки і є блаженним життям? Адже, у всякому разі, ті багатії, яких, за його словами, слід умовляти досягати вічного життя, удосталь багатств користувалися справжнім життям. Якби її, однак, апостол вважав істинним життям, він не сказав би: «збираючи собі скарб, добрий основу для майбутнього, щоб досягти вічного (veram) життя», даючи цим знати, що несправжнє життя справжнє, життя багатіїв, життя, яке дурнями вважається не тільки істинним, але навіть блаженним життям. Але як може бути блаженним життя несправжнє? Отже, немає блаженного життя, окрім як тільки вічного, якого багатії ще не володіють, як би весело не проводили справжнє життя, і тому вони умовляються досягати його через справи милосердя, щоб могли почути на останньому суді слова Господа: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, Я готове». . А що це царство є життя вічне, трохи після Господь показує те, кажучи: «І ці підуть на вічне муку, а праведники в життя вічне» (Мф.25:34–35,46). 2. Поки ми не досягли цього життя, ми усунуті від Господа . «Бо ми ходимо вірою, а не видінням» (2Кор.5:6–7). «Я є шлях і істина і життя» (Ів.14:6), – говорить Господь. У вірі Він – для нас шлях, а у видінні – істина і життя. "Тепер ми бачимо ніби крізь тьмяне скло, вороже" - це є віра; «тоді ж віч-на-віч» (1Кор.13:12) – це є видіння. Так само апостол каже: «нехай дасть вам... у внутрішній людині, вірою вселитися Христові в ваші серця» , – це є шлях, де ми пізнаємо частково. Потім, трохи пізніше, він додає: «щоб ви... могли... зрозуміти вищу розуміння любов Христову, щоб вам виповнитися всією Божою повнотою» (Еф.3:16–19), – це буде видіння, оскільки в тій повноті, коли досягнуто буде досконалість, припиниться той стан, в якому пізнаємо ми почасти. Далі апостол каже ще: «Бо ви померли, і життя ваше приховано з Христом у Богові» , – це віра; а потім він продовжує: «Коли ж з'явиться Христос, ваше життя, тоді і ви з'явитеся з Ним у славі» (Кол.3:3–4), – це буде видіння. І св. Іван каже: «Улюблені! Ми тепер діти Божі; але ще відкрилося, що будемо» , – це віра. Потім він додає: «Знаємо тільки, що коли відкриється, будемо подібні до Нього, тому що побачимо Його, як Він є» (1Ів.3:2), – це буде видіння. Тому і Сам Господь, Який називає Себе шляхом, істиною і життям, каже, спрямовуючи Свою промову до юдеїв, між якими були увірували в Нього, звертаючись саме до цих останніх: «якщо перебуватимете в Моєму слові, то ви істинно Мої учні, і пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними». Вони вже увірували в Нього, тому що євангеліст каже так: «Тоді сказав Ісус до юдеїв, що увірували в Нього: якщо перебуватимете в слові Моїм, то ви істинно Мої учні, і пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними» (Ів.8:31–32). Вони вже вірували і ходили, ніби, по дорозі, у Христі, і Він переконує їх, таким чином, щоб залишаючись на цьому шляху, вони прагнули далі. Чого прагнули, як не того, на що вказує Він, коли каже: «і істина зробить вас вільними» ? Яке це звільнення, якщо не звільнення від будь-якої метушні, від будь-якого пошкодження смерті? Це і є справжнє життя, вічне життя, якого ми ще не досягли, поки «усунуті від Господа» (2Кор.5:6), але досягнемо з часом, тому що в Самому Господі вірою ходимо, якщо твердо перебуваємо в слові Його. Адже відповідно до слів «якщо ви будете в слові Моїм, то ви істинно Мої учні» ; а відповідно словами і істина і життя (Ін. 14:6), говорить також: «І пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними». У цьому мандрівці по вказаному Христом шляху, у цій вірі, чим стверджуватиму вас, як не словами апостола: «Отже, кохані, маючи такі обітниці, очистимо себе від усякої скверни плоті і духу, здійснюючи святиню в страху Божому» (2Кор.7:1). Ті, що хочуть досягти того світла найчистішої і незмінної істини, крім віри, хоча не можна дивитись на Нього інакше, як тільки очищеним вірою серцем, тому що «Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать» (Мф.5:8), подібні до людей сліпим, які сліпим, і речове світло це спочатку хочуть бачити, чим не зціляться. Вам може бути цікаво: