Беседа 6

ჩვენი რწმენით სიარულის შესახებ ამ ცხოვრებაში 1. გაიხსენეთ, საყვარელო ძმებო, რას ამბობს მოციქული: „სხეულში მყოფნი ვართ მოწყვეტილნი უფლისგან, რადგან რწმენით დავდივართ და არა ხილვით“ (2 კორ. 5:6-7). და ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, რომელმაც თქვა: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე (იოანე 14:6), სურდა, რომ ჩვენ მივმართოთ მის და მისკენ სიარულს. სად უნდა წავიდეთ, თუ არა გზაზე? და სად წავიდეთ, თუ არა სიმართლისა და ცხოვრებისკენ? მართლაც, ახლანდელ, გარდამავალ ცხოვრებასთან შედარებით, რომელსაც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ, ეს უკანასკნელი სიკვდილია - მასში იმდენი ცვლილებაა, იმდენად მცირე მუდმივობა და ის შეზღუდულია ასეთი მოკლე დროით. გასაკვირი არ არის, რომ უფალმა უთხრა მდიდარ კაცს, რომელმაც მას ჰკითხა: "კეთილო მოძღვარო, რა კარგი რამ შემიძლია გავაკეთო, რომ მქონდეს მარადიული სიცოცხლე?" - უპასუხა: „თუ გინდა მარადიულ ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავი მცნებები“ (მათე 19:16-17). ის, მდიდარი კაცი, რაღაცნაირი ცხოვრებით იყო, რადგან უფალი არ ელაპარაკებოდა გვამს, თუმცა ჯერ კიდევ არა ცოცხალ ადამიანს. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან ჰკითხა მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობის შესახებ, უფალმა არ უთხრა მას: „თუ გსურს შეხვიდე საუკუნო ცხოვრებაში“, არამედ: „თუ გსურს შეხვიდე სიცოცხლეში... დაიცავით მცნებები“, რა თქმა უნდა, ცხადყოფს, რომ მარადიულ სიცოცხლეს სიცოცხლე არ უნდა ეწოდოს, რადგან ჭეშმარიტი სიცოცხლე არ შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა მარადიული. ამიტომ მოციქული, როცა მდიდრებს მოწყალებისკენ მოუწოდებს, ბრძანებს: „კარგი აკეთონ, მდიდრდნენ კეთილი საქმეებით, იყვნენ კეთილშობილნი და კეთილშობილნი, შეაგროვონ სიკეთე, რათა ჰპოვონ თავიანთი საუკუნო განძი. ტიმ 6:18-19 რა სახის სიცოცხლეს უწოდებდა, თუ არა მარადიულ სიცოცხლეს, რადგან მხოლოდ ის არის კურთხეული სიცოცხლე, ყოველ შემთხვევაში, ის მდიდრები, რომლებსაც, მისი თქმით, უნდა მიეღოთ მარადიული სიცოცხლე, უხვად სარგებლობდნენ. კარგი საფუძველი მომავლისთვის, რათა მივაღწიოთ მარადიულ (ვერამ) სიცოცხლეს“, რითაც ცხადყოფს, რომ დღევანდელი ცხოვრება სიცრუეა, მდიდრების ცხოვრება, ცხოვრება, რომელსაც სულელები თვლიან არა მხოლოდ ჭეშმარიტ, არამედ კურთხეულ ცხოვრებასაც. მაგრამ როგორ შეიძლება დალოცოს ცხოვრება, რომელიც არ არის ჭეშმარიტი? ასე რომ, არ არსებობს კურთხეული სიცოცხლე, გარდა მარადიულისა, რომელსაც მდიდრები ჯერ არ ფლობენ, რაც არ უნდა ხალისიანად გაატარონ ახლანდელი ცხოვრება და ამიტომ მათ მოუწოდებენ, მიაღწიონ მას წყალობის საქმეებით, რათა უკანასკნელ სამსჯავროზე მოისმინონ უფლის სიტყვები: „მოდი, კურთხეულო მამისაგან, დაიმკვიდრე მე შენთვის მომზადებული სასუფეველი, მოგემზადე საზრდოსგან. და რომ ეს სასუფეველი მარადიული სიცოცხლეა, ცოტა მოგვიანებით გვიჩვენებს უფალი და ამბობს: „ესენი წავლენ საუკუნო სასჯელად, ხოლო მართალნი საუკუნო ცხოვრებაში“ (მათე 25:34–35,46). 2. სანამ ამ სიცოცხლეს არ მივაღწევთ, „მოწყვეტილნი ვართ უფლისგან“. „რადგან ჩვენ რწმენით დავდივართ და არა ხილვით“ (2 კორ. 5:6–7). „მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6), ამბობს უფალი. რწმენაში ის არის ჩვენი გზა, ხილვაში ის არის ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. ”ახლა ჩვენ ვხედავთ, თითქოს ჭიქით ბნელად” - ეს არის რწმენა; „მაშინ პირისპირ“ (1 კორ. 13:12) - ეს არის ხილვა. ასე ამბობს მოციქულიც: „განგდეს... შინაგან ადამიანში, რწმენით, ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში“ - ეს არის გზა, სადაც ნაწილობრივ ვიცით. შემდეგ, ცოტა მოგვიანებით, დასძენს: „რათა... გაიგოთ ქრისტეს სიყვარული, რომელიც აღემატება ცოდნას, რათა აღივსოთ ღმერთის მთელი სისავსით“ (ეფეს. 3:16-19) - ეს იქნება ხილვა, რადგან ამ სრულყოფილებაში, როცა სრულყოფილება მიიღწევა, შეწყდება მდგომარეობა, რომელშიც ნაწილობრივ ვიცით. გარდა ამისა, მოციქული ასევე ამბობს: „რადგან შენ მკვდარი ხარ და შენი სიცოცხლე დაფარულია ქრისტესთან ღმერთში“ - ეს არის რწმენა; შემდეგ კი აგრძელებს: „როცა გამოჩნდეს ქრისტე თქვენი სიცოცხლე, მაშინ თქვენც გამოჩნდებით მასთან დიდებით“ (კოლ. 3:3-4), - ეს იქნება ხილვა. წმინდა იოანე კი ამბობს: „საყვარელო! ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ არ გამოცხადებულა, როგორი ვიქნებით" - ეს არის რწმენა. შემდეგ დასძენს: "ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ როცა გამოცხადდება, ვიქნებით მისნაირი, რადგან დავინახავთ მას, როგორიც არის" (1 იოანე 3:2) - ეს იქნება ხილვა. ამიტომ, თავად უფალი, რომელიც თავის თავს უწოდებს გზას, ჭეშმარიტებასა და სიცოცხლეს, ამბობს იუდეველებს, ვინც ირწმუნა იუდეველები კონკრეტულად ამ უკანასკნელთათვის: „თუ ჩემს სიტყვაში გააგრძელებთ, მაშინ ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ და შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“. მათ უკვე სწამდათ მისი, რადგან მახარებელი ასე ამბობს: „მაშინ უთხრა იესომ მისი მორწმუნე იუდეველებს: თუ ჩემს სიტყვას განაგრძობთ, ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ და ჭეშმარიტებას შეიცნობთ და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“ (იოანე 8:31-32). მათ უკვე სწამდათ და დადიოდნენ, თითქოს, გზაზე ქრისტეში და ის არწმუნებს მათ ისე, რომ ამ გზაზე დარჩენით, ისინი კიდევ უფრო იბრძვიან. რისკენ ისწრაფოდნენ ისინი, თუ არა იმას, რაზეც ის მიუთითებს, როცა ამბობს: „და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“? რა სახის გათავისუფლებაა ეს, თუ არა გათავისუფლება ყოველგვარი ამაოებისაგან, სიკვდილის ყოველგვარი ზიანისგან? ეს არის ჭეშმარიტი სიცოცხლე, მარადიული სიცოცხლე, რომელიც ჯერ არ მიგვიღწევია, სანამ „უფლისაგან მოწყვეტილნი ვართ“ (2 კორ. 5:6), მაგრამ ამას დროთა განმავლობაში მივაღწევთ, რადგან თვით უფალში რწმენით ვივლით, თუ მტკიცედ განვაგრძობთ მის სიტყვას. ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვების თანახმად: „თუ თქვენ განაგრძობთ ჩემს სიტყვას, მაშინ ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ“; და სიტყვების თანახმად, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე (იოანე 14:6), - ასევე ამბობს: „და შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“. ქრისტეს მიერ მითითებულ გზაზე, ამ რწმენით, როგორ დაგიდასტურებთ, თუ არა მოციქულის სიტყვებით: „მაშ, საყვარელნო, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, განვასრულოთ სიწმინდე ღვთის შიშით“ (2 კორ. 7:1). მათ, ვისაც სურს მიაღწიოს წმინდა და უცვლელი ჭეშმარიტების სინათლეს, გარდა რწმენისა, თუმცა მას სხვაგვარად შეხედვა არ შეიძლება, თუ არა რწმენით განწმენდილი გულით, რადგან „ნეტარ არიან წმინდანები გულით, რადგან ისინი იხილავენ ღმერთს“ (მათე 5:8), ჰგვანან ბრმა ადამიანებს, რომლებსაც ჯერ სურთ დაინახონ ეს მატერიალური შუქი, რათა განიკურნონ იგი, სანამ არ დაინახონ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: