Беседа 6

عن مسيرتنا بالإيمان في هذه الحياة 1. تذكروا أيها الإخوة الأحباء ما يقوله الرسول: "نحن مستوطنون في الجسد، منفصلين عن الرب، لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان" (2كو5: 6-7). وربنا يسوع المسيح، الذي قال: أنا هو الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6)، أراد أن نوجهنا في مسيرتنا من خلاله وإليه. إلى أين يجب أن نذهب إن لم يكن على طول الطريق؟ وأين نذهب إن لم يكن إلى الحقيقة والحياة؟ في الواقع، بالمقارنة مع الحياة الحالية العابرة التي نعيشها الآن، فإن هذا الأخير هو الموت - هناك الكثير من التغييرات فيه، والقليل من الثبات، ويقتصر على مثل هذا الوقت القصير. فلا عجب أن الرب قال للرجل الغني الذي سأله: "أيها المعلم الصالح، أي صلاح يمكنني أن أفعله للحصول على الحياة الأبدية؟" - أجاب: "إن أردت أن تدخل الحياة الأبدية فاحفظ الوصايا" (متى 19: 16-17). لقد كان هو، الرجل الغني، يعيش حياة ما، لأن الرب لم يتحدث إلى جثة، رغم أنه لم يتحدث إلى شخص حي. ولكن بما أنه سأل عن وراثة الحياة الأبدية، لم يقل له الرب: "إن أردت أن تدخل الحياة الأبدية"، بل: "إن أردت أن تدخل الحياة... "احفظوا الوصايا"، مما يوضح بالطبع أن الحياة غير الأبدية لا ينبغي أن تسمى حياة، لأن الحياة الحقيقية لا يمكن أن تكون إلا أبدية. لذلك عندما يحض الرسول الأغنياء على أن يكونوا رحماء، يوصي "أن يفعلوا (الأغنياء) صلاحيات، ويكونوا أغنياء في الأعمال الصالحة، ويكونوا كرماء متضامنين، مدخرين لأنفسهم كنوزًا أساسًا صالحًا للمستقبل، حتى ينالوا الحياة الأبدية" (1 تي 6: 18-19). هل دعا الحياة الحقيقية، إن لم تكن الحياة الأبدية، التي هي وحدها يمكن أن تسمى حياة، لأنها وحدها حياة مباركة؟ على أي حال، فإن هؤلاء الأغنياء، الذين ينبغي حثهم، حسب قوله، على تحقيق الحياة الأبدية، استمتعوا بالحياة الحاضرة في وفرة من الغنى، لكن لو اعتبرها الرسول حياة حقيقية، لما قال: "كانز لنفسه أساسًا صالحًا للمستقبل، ليبلغ الحياة الأبدية"، وبذلك يُعلن أن الحياة الحاضرة هي. غير صحيحة، حياة الأغنياء، الحياة التي يعتبرها الحمقى ليس فقط الحياة الحقيقية، بل حتى الحياة المباركة. ولكن كيف يمكن أن تُبارك الحياة غير الحقيقية؟ إذًا، ليس هناك حياة مباركة، إلا الأبدية فقط، لا يمتلكها الأغنياء بعد، مهما أمضوا حياتهم الحاضرة بفرح، ولذلك يُحثون على تحقيقها من خلال أعمال الرحمة، حتى يتمكنوا من سماع كلمات الرب في الدينونة الأخيرة: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم: لأني جعت فأطعمتموني". وأن هذا الملكوت هو الحياة الأبدية، بعد قليل يظهر الرب قائلاً: "فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى حياة أبدية" (متى 25: 34-35، 46). 2. إلى أن نصل إلى هذه الحياة "نقطع عن الرب". "لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان" (2كو5: 6-7). "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6)، يقول الرب. في الإيمان هو طريقنا، وفي الرؤية هو الحق والحياة. "الآن نرى الظلام من خلال زجاج" - هذا هو الإيمان؛ "ثم وجهاً لوجه" (1 كو 13: 12) - هذه رؤية. وبنفس الطريقة يقول الرسول: "ليعطيكم... في الإنسان الداخلي، بالإيمان، أن يسكن المسيح في قلوبكم" - هذا هو الطريق الذي نعرفه جزئيًا. ثم يضيف بعد ذلك بقليل: "لكي... تفهموا محبة المسيح التي تفوق المعرفة، لكي تمتلئوا إلى كل ملء الله" (أفسس 3: 16-19) - ستكون هذه رؤية، لأنه في هذا الملء، عندما يتحقق الكمال، ستتوقف الحالة التي نعرفها جزئيًا. علاوة على ذلك يقول الرسول أيضًا: "لأنك ميت وحياتك مستترة مع المسيح في الله" - هذا هو الإيمان؛ ثم يتابع: "فعندما يظهر المسيح حياتكم، فحينئذ تظهرون أنتم أيضًا معه في المجد" (كو3: 3-4)، - هذه ستكون رؤيا. ويقول القديس يوحنا: “أيها الأحباء! نحن الآن أبناء الله؛ "ولكن لم يظهر بعد ماذا سنكون" - هذا هو الإيمان. ثم يضيف: "نحن نعلم فقط أنه إذا أُعلن نكون مثله، لأننا سنراه كما هو" (1 يوحنا 3: 2) - هذه ستكون رؤيا. لذلك يقول الرب نفسه الذي يدعو نفسه الطريق والحق والحياة، موجهًا كلامه إلى اليهود، الذين منهم الذين آمنوا به، متوجهًا بشكل خاص إلى هؤلاء: "إن ثبتم في كلامي فإنكم تكونون". حقًا تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرركم». لقد آمنوا به بالفعل، لأن الإنجيلي يقول هذا: "فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به: إن ثبتم في كلامي، فإنكم بالحقيقة تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرركم" (يوحنا 8: 31-32). لقد آمنوا بالفعل وساروا على طول الطريق في المسيح، وهو يقنعهم بطريقة تجعلهم يجاهدون أكثر بالبقاء على هذا الطريق. وماذا جاهدوا إلا ما أشار إليه بقوله: "والحق يحرركم"؟ أي نوع من التحرر هذا إن لم يكن التحرر من كل غرور، ومن كل ضرر للموت؟ هذه هي الحياة الحقيقية، الحياة الأبدية، التي لم نحققها بعد ونحن "منقطعون عن الرب" (2 كورنثوس 5: 6)، لكننا سنحققها مع مرور الوقت، لأننا نسير في الرب نفسه بالإيمان، إذا ثبتنا في كلمته. ففي النهاية، وفقًا للكلمات "إن ثبتم في كلامي، فأنتم حقًا تلاميذي"؛ وكما يقول "الحق والحياة" (يوحنا 14: 6) يقول أيضًا: "وتعرفون الحق والحق يحرركم". في هذه الرحلة على الطريق التي أشار إليها المسيح، في هذا الإيمان، كيف أؤكد لكم، إن لم يكن بكلمات الرسول: "فلنطهر أنفسنا أيها الأحباء من كل دنس الجسد والروح، مكملين القداسة في خوف الله" (2 كو 7: 1). أولئك الذين يريدون أن يصلوا إلى نور الحقيقة النقية وغير القابلة للتغيير، بعيدًا عن الإيمان، على الرغم من أنه لا يمكن النظر إليه إلا بقلب مطهّر بالإيمان، لأن "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8)، هم مثل العميان الذين يريدون أولاً أن يروا هذا النور المادي لكي يُشفوا من العمى، رغم أنهم لا يستطيعون رؤيته حتى يُشفوا. قد تكون مهتمًا بـ: