Беседа 4

За љубовта кон Бога и љубовта кон светот 1. Во овој свет постојат два вида љубов, кои постојано се во непријателство меѓу себе: љубов кон светот и љубов кон Бога. Кој од нив победи, тој го привлекува љубовникот како со својата тежина. Затоа што на Бога не му пристапуваме на крилја или на нозе, туку со чувство. На ист начин, ние сме врзани за земјата не со телесни окови или врски, туку со чувства спротивни на тие. А Христос доаѓа за да ги промени вашите наклонетост и наместо љубов кон земните работи, да разбуди во вас љубов кон небесниот живот. Поради нас, Оној кој го создаде човекот стана Човек; Бог зема облик на човек за да го обоже човекот. Овде на земјата ни претстои борба, борба со телото, борба со ѓаволот, борба со светот. Но, да се надеваме дека Оној што ја воспоставил оваа борба нема да не остави без Негова помош; Тој нѐ опоменува да не се фалиме со сопствената сила. Оној кој верува во сопствената сила, верува во човечката сила. Но, „проклет да е човекот кој се надева на човек“ (Ерем. 17:5). Горејќи од пламенот на оваа чиста света љубов, мачениците со силата на својот дух го изгореа сеното од своето тело. Тие неповредени по дух се вознесоа кон Него од Кого беа вдахновени. Тие ќе добијат целосна слава заедно со нивното најпрезрено тело при воскресението на мртвите. Затоа е „посеано во понижување“ за да се издигне во слава (1. Кор. 15:43). 2. На оние кои се возбудени од оваа љубов, поточно за да се возбуди, Господ им го вели следново: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене, а... кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:37-38). Не ја уништува љубовта кон родителите, жената и децата, туку ја става во ред. Тој не рече: „кој љуби“, туку: „кој сака... повеќе... Јас“. Ова е исто како што вели Црквата во книгата Песна над песните: „и знамето негово над мене е љубов“ (Песна.2:4). Сакај го својот татко, но не повеќе од Господа. Сакај го својот родител, но не повеќе од твојот Творец. Иако те роди татко ти, тој самиот не те формираше. Оти ​​кој и што ќе бидеш, не знаел кога си роден. Таткото те одгледа, но не ти го произведе лебот, гладниот. На крајот, откако оставил нешто за тебе на земјата, татко ти остава да го следиш и со неговата смрт остава простор за твојот живот. Отецот - твојот Бог - што и да чува за тебе, го чува со Себе, за да добиеш наследство заедно со татко ти и да не чекаш во исчекување на наследството додека не си замине сопственикот, туку да се соединиш со Оној кој секогаш пребива, ти кој исто така треба секогаш да пребиваш. Сакај го својот татко, но не повеќе од твојот Бог. Сакај ја својата мајка, но не повеќе од Црквата, која те родила за вечен живот. Од самата твоја љубов кон твоите родители, конечно заклучи како да ги сакаш Бога и Црквата. Ако вака треба да ги сакаш оние што те родиле за да умреш, тогаш како треба да ги сакаш оние што те родиле во вечноста за да останеш секогаш. Сакај ја својата жена, сакај ги своите деца во името на Бога, учејќи ги да го почитуваат Бога со тебе, со кого кога ќе се соединиш, нема да се плашиш од никаква разделба. Затоа, не треба да ги сакате своите деца повеќе од Бога, и би ги сакале лошо ако не се погрижите да ги доведете кај Бога со себе. Можеби и за вас ќе дојде часот на мачеништво. Ќе сакаш да го исповедаш Христос. Ако признаеш, може да добиеш привремена смрт. Но, татко ти, жена ти или син ти те заведуваат за да избегнеш страдање, но со нивните заведувања те предизвикуваат всушност да умреш. Тогаш само вие ги исполнувате зборовите Христови: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“, кога таквите заведувања не те засегаат. 3. Меѓутоа, понекогаш телесното чувство е склоно да биде заведено од сопствените луѓе и на некој начин им подлегнува нашата впечатливост. Но поправете ја нерамномерноста на расипливата облека и препашете се со доблест. Дали те мачи телесната љубов? – Земете го својот крст и следете го Господа. На крајот на краиштата, и самиот твој Спасител, иако Бог во тело, иако Бог заедно со телото, сепак покажа човечка слабост кога рече: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“ (Матеј 26:39). Знаеше дека оваа чаша нема да помине покрај Него. За да го пие, Тој дојде по Негова волја, а не со сила, мораше да ја испие оваа чаша. Тој беше семоќен и, ако сакаше, можеше да го заобиколи, бидејќи Тој е Бог со Отецот, и затоа што Тој и Отецот се еден Бог. Но, бидејќи беше во облик на слуга, токму она што го прими од тебе и за тебе, го даде телесниот глас. Имаше задоволство да те прикаже во Себе, за да најдеш и слабост во Него за да научиш трпение. Ти покажа желба со која и ти можеш да бидеш искушуван, а во исто време те научи на каква волја и на која желба треба да дадеш предност. „Татко мој! - Вели, - ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене. Ова е човечка волја; „Покажувам човек“, како Господ да зборува, во облик на роб велам: „Оче мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“. Ова е тестаментот за кој му беше кажано и на Петар: „Кога ќе остариш, ќе ги испружиш рацете свои, а друг ќе те опаша и ќе те води каде што не сакаш“ (Јован 21:18). Но, дали мачениците победија кога ја претпочитаа духовната волја пред телесната волја? Тие го сакаа овој живот и од тоа заклучија како треба да се сака тој вечен живот ако го сака овој минлив. Оној што треба да умре не сака да умре, а сепак неизбежно ќе умре, иако постојано ја брка помислата за смртта. Ништо не можете да направите, иако не сакате да умрете, не можете да направите ништо, затоа што немате начин да ја избегнете смртта. Она од што се плашите ќе дојде против ваша волја. Она што го избегнувате ќе се случи. Работите напорно за да ја одложите смртта. Но, дали навистина сакате целосно да го избегнете? Значи, ако оние кои се приврзани за овој живот толку многу се грижат само за одложување на смртта, тогаш колку треба да се грижат за избегнување на смртта? Сега, не сакате да умрете?! Променете ги вашите приврзоци и ќе видите дека постои смрт, не онаа што ќе се случи без разлика дали сакате или не, туку онаа што зависи од вашата волја да ја избегнете. 4. Значи, гледај дали има некаква љубов во твоето срце, дали искра свети од пепелта на телото, дали твоето срце е толку силно што не само што не паѓа под тежината на искушението, туку уште повеќе гори од љубов, набљудувај дали не тлееш како влечење, што го гаси лесен здив, или не гориш како цврсто дрво што трепери со посилен здив, како посилен здив. Разберете дека има две смртни случаи: едната привремена - ова е првата смрт, а другата вечна - ова е втората смрт. Првата смрт е за сите, но втората е само за злите, злите, неверниците, исмејувачите и сите оние кои се противат на здравата доктрина. Погледнете, запомнете ги овие два вида смрт. Можеби би сакале да ги избегнете и двете. Знам дека го сакаш животот и не сакаш да умреш, и од овој живот толку многу би сакал да преминеш во друг живот, подобар, за да можеш жив да се промениш на подобро, а не да воскреснеш откако ќе умреш. Ова е она што вие би сакале. Така е конфигурирано човечкото чувство. Такви, како да се каже, се волјата и желбите на нашата душа. Сакајќи го животот, таа ја мрази смртта, го сака своето тело и не сака да му се случи она што го мрази. „Зашто никој никогаш не го мразел своето тело“ (Ефес. 5:29). Апостолот укажува на ова својство на друго место кога вели: „Ние имаме од Бога живеалиште на небото, куќа несекојдневна, вечна. Затоа стенкаме сакајќи да бидеме облечени во нашето небесно живеалиште... затоа што не сакаме да бидеме соблечени, туку да бидеме облечени, за да биде смртното во живот“ (2:5). Не сакаш да те соблечат, туку сакаш да те облечат. Но, треба да внимаваш, откако ќе бидеш соблечен од телесните облеки како последица на смртта, да се најдеш облечен во оклопот на верата, на што укажува апостолот и вели: „да не се облечеме и да се најдеме голи“ (2. Кор. 5,3). Првата смрт ќе го соблече вашето месо, кое ќе се распадне и во свое време повторно ќе воскресне. Сакале или не, тоа ќе се случи, бидејќи нема да воскреснете затоа што го сакате, но ако не го сакате или не верувате, тогаш нема да воскреснете. Потрудете се да го имате она што го сакате по воскресението. На крајот на краиштата, Самиот Господ Исус Христос рекол: „Доаѓа време кога сите што се во гробовите ќе го чујат гласот на Божјиот Син; и ќе излезат, без разлика, и добри и лоши - сите што се во гробовите, ќе го чујат гласот на Божјиот Син - и ќе излезат, ќе бидат исфрлени од бездната кога ќе може да се чуе гласот на создателот. „Сите“, вели Господ, „што се во гробовите ќе го чујат гласот... и ќе излезат“. Откако кажа „сè“, се чинеше дека тој предизвика спојување или конфузија. Но, слушајте повеќе за поделбата. „Ќе излезат“, вели тој, „оние што правеле добро во воскресението на животот, а оние што правеле зло во воскресението на осудата“ (Јован 5:28–29). Овој суд, поради кој злите ќе воскреснат, е втора смрт. Зошто, Кристијан, се плашиш од оваа прва смрт? Таа сигурно ќе дојде кај вас, против ваша волја. Сега сакаш да се ослободиш од варварите за да не те убијат. Сакате да се ослободите од силен човек, не го штедите својот имот, ги терате вашите деца да поднесуваат тешкотии и, откако ќе се ослободите од нив, умирате следниот ден. Треба да се трудиш повеќе да се ослободиш од моќта на ѓаволот, кој те влече со себе до втората смрт, кога злите кои стојат на левата страна ќе слушнат: „Оди од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели“ (Матеј 25:41). Треба да се погрижите да се ослободите од оваа втора смрт. Можеби ќе речете: Како? Не имот, се разбира, не пари; само биди фер ако сакаш да ја избегнеш втората смрт. Твојот непријател може да ти ги земе парите, а потоа да те одведе во заробеништво, а ти нема со што да се откупиш, бидејќи целиот твој имот ќе биде во сопственост на оној кој исто така те поседува. Нема да ја изгубите правдата ако не сакате. Таа живее во внатрешната ризница на твоето срце. Обидете се да го имате, обидете се да го совладате, за подоцна да се ослободите од втората смрт. Ако не ја сакате оваа втора смрт, тоа нема да се случи, бидејќи ќе имате, ако сакате, средство со кое можете да се ослободите од неа. Нашата волја ја прима правдата од Бога и ја пие, како од нејзиниот извор. Секој непречено пристапува кон овој извор доколку пристапи достоинствено. Обрнете внимание на помошта што ви се дава. Твоето сребро те спасува од непријателот. Понекогаш со својот имот се ослободувате од првата смрт. Крвта на вашиот Господ ќе ве избави од втората смрт. Имаше крв и прими крв за таа цел, за да ја пролее за наше спасение. Крвта на Господарот твој се пролева за тебе ако сакаш, а не за тебе ако не сакаш. Можеби ќе речеш: мојот Господ имаше крв да ме избави. Но, кога страдаше, Тој го даде сето тоа. Што друго му преостанува што може да даде за мене? Но, откако еднаш пролеа крв, Тој ја пролеа за сите. Крвта Христова е спасение за оние кои Го следат и казна за оние кои Го отфрлаат. Дали вие, кои се плашите од смртта, сè уште ќе се сомневате дека е подобро да се ослободите од втората смрт? И тогаш ќе се ослободиш од него ако го земеш својот крст и го следиш Господа, затоа што Тој го зеде својот крст и го бараше својот слуга. 5. И зарем оние кои се толку приврзани за овој сегашен привремен живот не те убедуваат дека треба да го сакаш вечниот живот? Колку прават луѓето само за да живеат овие неколку дена? Кој може да ги брои трудот и напорите на сите оние кои сакаат да живеат и наскоро да умрат? Колку прават дури и за неколку дена? Што правиме за вечен живот? Што можете да кажете ако се сетите што е направено поради овие неколку дена на земјата? Можеби тој што живее денес ќе умре утре?! И така, заради непознатото, за доброто на неколку непознати денови, што прават луѓето, што измислуваат? А ако од болест на телото паднат во рацете на лекар, ако се очекува спас од упатени и искусни личности, ако има лекар кој може да го утеши очајниот - што не му ветуваат и колку однапред даваат, дури и да не се знаело уште ништо! Само да живеат малку, ги даваат парите од кои живеат. Или, кога некој ќе падне во рацете на непријател и разбојник, ако е тоа татко, тогаш синовите, сакајќи да го заштитат и избават, му притрчуваат на помош и го даваат тоа што тој би им го оставил, мислејќи да го спасат за подоцна да го закопаат. Колку малтретирања, колку барања, колку труд вложуваат - кој може сето ова да го изброи? Но, сакам да кажам нешто пострашно, па дури и неверојатно да не се случеше. Зошто велат дека луѓето даваат само за да живеат, а ништо не оставаат за себе?! Да живеат само неколку непознати денови под постојан страв и мака - колку трошат? Колку даваат? О луѓе, луѓе! Веќе кажав дека дури и го трошат тоа од кое живеат само за да си го продолжат животот. Но слушајте нешто полошо и посериозно, посериозно, дури и малку веројатно, како што кажав, да не се случеше. Само за да живеат малку, го жртвуваат и она што можеле да го обезбедат за постојан живот. Слушајте и разберете што имам да кажам. Ова сè уште не е кажано, а сепак многумина од оние на кои Господ умилува да им го открие тоа однапред, веќе се вознемирени, иако тоа сè уште не е изразено од мене. Оставете ги оние кои за да добијат можност да живеат кратко, го подаруваат и уништуваат она што го користат за да го издржат својот живот. Погледнете ги оние кои за да добијат можност за краток живот го уништуваат она што би си го обезбедило правото на вечен живот, а тоа се верата и побожноста, кои се, како да се каже, имот со кој се стекнува вечен живот. Одеднаш ќе ти дојде непријател и, исплашејќи те, нема да рече: „Дај ми пари и ќе живееш“, туку ќе те принуди да го отфрлиш Христа, ветувајќи дека ќе ти го спаси животот. Но, кога ќе го направите ова, иако ќе стекнете право да живеете малку подолго, ќе го изгубите правото на вечен живот. Кажи ми, вие што се плашите од смртта, дали ова значи да се сака животот? Зошто се плашеше од смртта ако не затоа што го сакаш животот? Но Христос е живот. И зошто се стремите кон овој незначаен, краткотраен живот за да го изгубите својот благословен живот? Или можеби не сте ја изгубиле вербата и немате што да изгубите?! Затоа, држете се цврсто за она што можете да го постигнете вечниот живот. Види го комшијата, колку прави за да живее макар и кратко. Размислете, вие кои веќе се одрековте од Христа, какво големо зло сте направиле заради овие неколку дена од вашиот живот? И зарем навистина не сакаш да ги презираш овие кратки денови, за никогаш повеќе да не умреш, за да можеш да живееш во вечен ден и за, под заштита на твојот Творец, во вечното царство, да станеш еднаков на ангелите? Што уништи, што не направи? Ти не го зеде својот крст за да го следиш Господ. 6. Гледај колку мудро сака да те види, Кој ти рече: „Земи го својот крст и оди по Мене“ (Лука 9:23), а исто така: „Кој ќе го спаси својот живот, ќе го загуби, но кој ќе го загуби животот свој заради Мене, ќе го спаси“ (Матеј 10:39). Кој ќе си ја спаси душата ќе ја изгуби. И кој ќе го изгуби ќе го спаси. За да си ја уништиш душата, ќе се грижиш за неа, а кога ќе ја уништиш, на крајот ќе ја спасиш. Постојат два начини на заштеда, а меѓу нив е назначено едно уништување. Никој не може да ја загуби својата душа заради Христа, освен ако прво не ја спаси. И никој не може да си ја спаси душата во Христа, ако прво не ја уништи. Затоа, зачувајте го за да не го изгубите. Изгубете за да заштедите. Но, како прво да го зачувате, за да го имате оној што ќе го изгубите? Кога мислиш дека си навистина смртен само во еден поглед, кога размислуваш за Оној кој те создал и ја создал твојата душа со вдахновение, и запомни дека тоа му го должиш на Оној што ја дал, дека треба да му се врати на Оној кој ја насочил и ја уредил. Ја спасуваш својата душа кога ја чуваш во вера; ако веруваш, ќе го спасиш. Бевте изгубени пред да почнете да верувате. Ти ја спаси душата своја, бидејќи умрел во неверување и оживеал во верата. Такви сте сега што можеме да ви кажеме: „Мртов бев и жив, изгубен бев и се најдам“ (Лука 15:32). Ја најдовте својата душа во вистинска вера кога оживеавте од смртта на неверството. Ова значи дека си ја спасил душата. Уништи ја, но душата нека ти биде семе. Зашто и земјоделецот ја наоѓа пченицата со млатење и со венење и пак ја губи при сеидба. Она што пропаѓа во семето се наоѓа на гумното. Она што е во жетвата пропаѓа при сеидба. Значи, тој што ќе го загуби животот ќе си го спаси животот. Но, ако сакаш да жнееш, зошто мрзиш да сееш? 7. Забележете кога ја спасувате својата душа и кога ја уништувате. Но, како би го спасил ако Он, за кого се вели во псалмот: „Господи, ја запали мојата светилка“, не ја запали светлината во тебе (Пс. 17:29)? И ќе ја спасиш својата душа, само ако Тој ја запали оваа светилка во тебе. Погледнете и како можете да ја уништите. Не треба несериозно да се изгуби нешто што треба толку внимателно да се чува. Господ не рекол: „Кој ќе го изгуби, ќе го спаси“, туку: „Кој ќе го изгуби... заради Мене“. Можеби, кога ќе го видите телото на бродоломниот трговец на брегот, ќе плачете по него со жалење и ќе речете: Несреќен човеку! Си ја изгубил душата поради злато. Овде со право тагуваш, со право жалиш. Плачете за некој на кој не можете да му помогнете сега. Поради златото можел да ја изгуби душата, поради златото не можел да ја спаси. Тој беше способен да ја уништи својата душа, но се покажа дека е помалку погоден за нејзино стекнување. Во исто време, не треба да размислувате за тоа што сте уништиле, туку зошто сте го уништиле. Ако поради личен интерес, тогаш тука лежи безживотно тело, и каде е она што изгледаше толку привлечно? А сепак, личен интерес преовладуваше, заради злато душата беше уништена, но заради Христа не загина и о, да пропаднеше! Не биди неразумен и биди цврст: послушај го твојот Создател. Тој што те создал ќе те научи и ќе те направи мудар. Не се срами да ја изгубиш својата душа заради Христа. Вие му го доверувате на вашиот Создател она што се чини дека го губите. Секако дека губиш; но Тој зема, од кого ништо не се губи. И ако го сакаш животот, уништи го за да го спасиш. Затоа што кога ќе заштедите, иако тоа што го уништивте повеќе нема да постои, причината поради која уништивте ќе остане засекогаш. Во секој случај, животот кој повеќе не може да загине е зачуван. Бидејќи Христос, кој ви даде пример во раѓањето, смртта и воскресението, „воскресна од мртвите, веќе не умира: смртта веќе нема власт над Него“ (Рим. 6:9). Можеби ќе ве интересира: