Беседа 4

À propos de l'amour de Dieu et de l'amour du monde 1. Il existe dans ce monde deux sortes d’amour, qui sont constamment en inimitié l’un envers l’autre : l’amour pour le monde et l’amour pour Dieu. Celui d’entre eux qui gagne, celui-là attire l’amant comme par son poids. Parce que nous nous approchons de Dieu non pas avec des ailes ou des jambes, mais par le ressenti. De la même manière, nous sommes liés à la terre non pas par des chaînes ou des liens corporels, mais par des sentiments opposés à ceux-ci. Et le Christ vient pour changer vos affections et, au lieu de l'amour pour les choses terrestres, susciter en vous l'amour pour la vie céleste. Grâce à nous, Celui qui a créé l’homme est devenu Homme ; Dieu prend la forme de l'homme pour déifier l'homme. Ici sur terre, nous avons un combat devant nous, un combat contre la chair, un combat contre le diable, un combat contre le monde. Mais espérons que Celui qui a instauré cette lutte ne nous laissera pas sans son aide ; Il nous exhorte à ne pas nous vanter de nos propres forces. Celui qui croit en sa propre force fait confiance à la force humaine. Mais « maudit est l’homme qui se confie en l’homme » (Jér. 17 : 5). Brûlant de la flamme de ce pur et saint amour, les martyrs, avec la puissance de leur esprit, brûlaient le foin de leur chair. Ils sont montés indemnes en esprit vers Celui dont ils ont été inspirés. Ils recevront toute la gloire, ainsi que leur chair la plus méprisée, à la résurrection des morts. C'est pourquoi il est « semé dans l'humiliation » afin de ressusciter dans la gloire (1 Cor. 15 :43). 2. À ceux qui sont excités par cet amour, ou plutôt pour exciter, le Seigneur dit ceci : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et... celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 : 37-38). Il ne détruit pas l'amour des parents, de la femme et des enfants, mais le met en ordre. Il n'a pas dit : « qui aime », mais : « qui aime... plus... Moi ». C'est la même chose que ce que dit l'Église dans le livre du Cantique des Cantiques : « et sa bannière sur moi, c'est l'amour » (Cant. 2 : 4). Aime ton père, mais pas plus que le Seigneur. Aimez vos parents, mais pas plus que votre Créateur. Bien que ton père t’ait mis au monde, il ne t’a pas lui-même formé. Parce que qui et ce que tu seras, il ne savait pas quand tu es né. C'est ton père qui t'a élevé, mais ce n'est pas lui qui a produit le pain pour toi, l'affamé. Finalement, après vous avoir laissé quelque chose sur terre, votre père part pour que vous le suiviez et, par sa mort, fait place à votre vie. Le Père - votre Dieu - tout ce qu'il vous réserve, il le conserve avec lui-même, afin que vous receviez un héritage avec votre père et que vous n'attendiez pas l'héritage jusqu'au départ du propriétaire, mais que vous soyez unis à Celui qui demeure toujours, vous qui devez aussi toujours demeurer. Aime ton père, mais pas plus que ton Dieu. Aime ta mère, mais pas plus que l'Église qui t'a donné naissance pour la vie éternelle. De votre amour même pour vos parents, concluez enfin comment aimer Dieu et l'Église. Si c’est ainsi que vous devez aimer ceux qui vous ont donné naissance pour que vous mourriez, alors comment devriez-vous aimer ceux qui vous ont donné naissance pour l’éternité afin que vous restiez toujours. Aimez votre femme, aimez vos enfants au nom de Dieu, en leur apprenant à honorer Dieu avec vous, avec qui lorsque vous vous unissez, vous ne craindrez aucune séparation. Il ne faut donc pas aimer vos enfants plus que Dieu, et vous les aimeriez mal si vous ne preniez pas soin de les amener à Dieu avec vous. Peut-être que l’heure du martyre viendra pour vous aussi. Vous voudrez confesser Christ. Si vous avouez, vous pourriez subir une mort temporaire. Mais votre père, votre femme ou votre fils vous séduisent pour que vous évitiez de souffrir, mais avec leurs séductions, ils vous font mourir. Alors seulement, vous accomplissez les paroles du Christ : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi », lorsque de telles séductions ne vous affectent pas. 3. Cependant, parfois le sens charnel est enclin à se laisser séduire par les siens, et d'une certaine manière notre impressionnabilité y succombe. Mais corrigez les inégalités du vêtement corruptible et ceignez-vous de vertu. L'amour charnel vous tourmente-t-il ? – Prends ta croix et suis le Seigneur. Après tout, votre Sauveur lui-même, bien que Dieu dans la chair, bien que Dieu avec la chair, a néanmoins montré une faiblesse humaine lorsqu'il a dit : « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de moi » (Matthieu 26 : 39). Il savait que cette coupe ne lui échapperait pas. C'est pour la boire qu'Il est venu par Sa volonté, et non par force, Il a dû boire cette coupe. Il était tout-puissant et, s’Il le voulait, Il pouvait le contourner, parce qu’Il ​​est Dieu avec le Père, et parce que Lui et le Père sont un seul Dieu. Mais étant sous la forme d'un serviteur, précisément ce qu'Il a reçu de vous et pour vous, Il a fait entendre la voix de la chair. Il s'est plu à vous représenter en Lui-même, afin qu'en Lui vous trouviez aussi la faiblesse pour apprendre la patience. Il vous a montré un désir par lequel vous aussi pouvez vous laisser tenter, et en même temps il vous a enseigné quelle sorte de volonté et quel désir vous devez privilégier. « Mon Père ! - Il dit : - si c'est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi. C'est la volonté humaine ; " Je montre à un homme ", comme si le Seigneur parlait, sous la forme d'un esclave, je dis : " Mon Père ! s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi. " C'est cette volonté dont Pierre a également été informé : « Quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas » (Jean 21 : 18). Mais les martyrs ont-ils gagné en préférant la volonté spirituelle à la volonté charnelle ? Ils aimèrent cette vie et en conclurent qu'il faut aimer cette vie éternelle si l'on aime cette vie éphémère. Celui qui doit mourir ne veut pas mourir, et pourtant il mourra inévitablement, même s'il chasse constamment la pensée de la mort. Vous ne pouvez rien faire, même si vous ne voulez pas mourir, vous ne pouvez rien faire, car vous n’avez aucun moyen d’éviter la mort. Ce que vous craignez viendra contre votre volonté. Ce que vous évitez arrivera. Vous travaillez dur pour retarder la mort. Mais voulez-vous vraiment l’éviter complètement ? Alors, si ceux qui sont attachés à cette vie se soucient tant de retarder la mort, alors dans quelle mesure devraient-ils prendre soin d’éviter la mort ? Maintenant, tu ne veux pas mourir ?! Changez vos attachements et vous verrez qu'il y a la mort, non pas celle qui arrivera que vous le vouliez ou non, mais celle qui dépend de votre volonté d'éviter. 4. Observez donc s'il y a une sorte d'amour dans votre cœur, si une étincelle brille des cendres de la chair, si votre cœur est si fort que non seulement il ne tombe pas sous le poids de la tentation, mais brûle encore plus d'amour, observez si vous ne couvez pas comme de l'étoupe qui s'éteint par un léger souffle, ou si vous ne brûlez pas comme du bois massif, comme du charbon, qui s'enflamme plus fortement avec un souffle. Comprenez qu'il y a deux morts : l'une temporaire - c'est la première mort, et l'autre éternelle - c'est la deuxième mort. La première mort est pour tous, mais la seconde est seulement pour les méchants, les méchants, les incrédules, les moqueurs et tous ceux qui s'opposent à la saine doctrine. Écoutez, souvenez-vous de ces deux types de mort. Peut-être aimeriez-vous éviter les deux. Je sais que tu aimes la vie et que tu ne veux pas mourir, et de cette vie tu aimerais tellement passer à une autre vie, une meilleure, pour pouvoir changer pour le mieux vivant, et ne pas ressusciter après être mort le premier. C'est ce que vous souhaiteriez. C'est ainsi que se configure le sentiment humain. Tels sont, pour ainsi dire, la volonté et les désirs de notre âme même. Aimant la vie, elle déteste la mort, aime son corps et ne veut pas qu'il lui arrive ce qu'elle déteste. « Car personne n’a jamais haï sa propre chair » (Éph. 5 : 29). L'apôtre souligne cette propriété ailleurs lorsqu'il dit : "Nous avons de Dieu une demeure dans le ciel, une maison non faite de main d'homme, éternelle. C'est pourquoi nous gémissons, désirant être revêtus de notre demeure céleste... parce que nous ne voulons pas être dépouillés, mais être vêtus, afin que ce qui est mortel soit englouti dans la vie" (2 Cor. 5 : 1-4). Vous ne voulez pas être déshabillé, mais vous voulez être habillé. Mais vous devez veiller à ce que, ayant été dépouillés des vêtements de la chair à la suite de la mort, vous vous retrouviez revêtus de l'armure de la foi, ce que l'apôtre souligne et dit : « de peur que nous ne soyons vêtus et que nous ne nous trouvions nus » (2 Cor. 5 : 3). La première mort dépouillera votre chair, qui se décomposera et, au moment voulu, ressuscitera. Que cela vous plaise ou non, cela arrivera, car vous ne ressusciterez pas parce que vous le voulez, mais si vous ne le voulez pas ou n’y croyez pas, alors vous ne ressusciterez pas. Faites de votre mieux pour obtenir ce que vous voulez après la résurrection. Après tout, le Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit : " Le temps vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu ; et ils en sortiront, - sans distinction, bons et mauvais - tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu - et ils sortiront, ils seront jetés hors de l'abîme. Aucune créature ne pourra retenir les morts quand se fera entendre la voix du Créateur. " Tous, dit le Seigneur, qui sont dans le les tombeaux entendront la voix... et sortiront. Ayant dit « tout », il semblait produire une fusion ou une confusion. Mais écoutez davantage sur la division. « Ceux qui ont fait le bien sortiront, dit-il, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal pour la résurrection de la condamnation » (Jean 5 : 28-29). Ce jugement, pour lequel les méchants seront ressuscités, est la seconde mort. Pourquoi, Christian, as-tu peur de cette première mort ? Elle viendra certainement vers vous, contre votre gré. Maintenant, vous voulez vous libérer des barbares pour ne pas vous faire tuer. Vous voulez vous débarrasser d'un homme fort, vous n'épargnez pas vos biens, vous forcez vos enfants à endurer des épreuves et, après vous en être débarrassé, vous mourez le lendemain. Vous devriez faire plus d'efforts pour vous débarrasser de la puissance du diable, qui vous entraîne avec lui vers la seconde mort, lorsque les méchants debout à gauche entendent : « Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges » (Matthieu 25 :41). Vous devriez veiller à vous débarrasser de cette seconde mort. Peut-être direz-vous : Comment ? Pas de propriété, bien sûr, pas d’argent ; soyez juste juste si vous voulez éviter la seconde mort. Votre ennemi peut vous prendre l'argent et ensuite vous faire prisonnier, et vous n'aurez rien pour vous racheter, puisque tous vos biens appartiendront à celui qui vous possède également. Vous ne perdrez pas la justice si vous ne le souhaitez pas. Elle demeure dans le trésor intérieur de votre cœur. Essayez de l'avoir, essayez de le maîtriser, afin de pouvoir vous débarrasser plus tard de la seconde mort. Si vous ne voulez pas cette seconde mort, elle n’arrivera pas, puisque vous aurez, si vous le souhaitez, un moyen pour vous en débarrasser. Notre volonté reçoit la justice de Dieu et la boit comme à sa source. Chacun s'approche de cette source sans entrave s'il l'approche avec dignité. Soyez attentif à l'aide qui vous est apportée. Votre argent vous sauve de l'ennemi. Parfois, vous vous débarrassez du premier décès avec vos biens. Le sang de ton Seigneur te délivrera de la seconde mort. Il avait du sang et il a reçu du sang dans ce but, afin de le verser pour notre salut. Le sang de ton Seigneur est versé pour toi si tu le veux, et non pour toi si tu ne le veux pas. Peut-être direz-vous : mon Seigneur avait le sang pour me délivrer. Mais quand il a souffert, il a tout abandonné. Que lui reste-t-il d’autre qu’il puisse me donner ? Mais après avoir versé le sang, il l’a versé pour tous. Le sang du Christ est le salut pour ceux qui le suivent et le châtiment pour ceux qui le rejettent. Vous qui avez peur de la mort, douterez-vous encore qu'il vaut mieux se débarrasser de la seconde mort ? Et puis vous vous en débarrassez si vous prenez votre croix et suivez le Seigneur, parce qu'Il a pris Sa croix et a cherché Son serviteur. 5. Et ceux qui sont si attachés à cette vie temporaire actuelle ne vous convainquent-ils pas que vous devez aimer la vie éternelle ? Que font les gens rien que pour vivre ces quelques jours ? Qui peut compter le travail et les efforts de tous ceux qui veulent vivre et mourir bientôt ? Combien font-ils même pendant quelques jours ? Que faisons-nous pour la vie éternelle ? Que pouvez-vous dire si vous vous souvenez de ce qui se fait à cause de ces quelques jours sur terre ? Peut-être que celui qui vit aujourd'hui mourra demain ?! Alors, à cause de l’inconnu, pour quelques jours d’inconnu, que font les gens, qu’inventent-ils ? Et si, à la suite d'une maladie du corps, ils tombent entre les mains d'un médecin, si le salut est attendu de la part de personnes bien informées et expérimentées, s'il existe un médecin qui peut consoler les désespérés - qu'est-ce qu'ils ne lui promettent pas et combien ils donnent d'avance, même si rien n'était encore connu ! Juste pour vivre un peu, ils donnent l’argent avec lequel ils vivent. Ou bien, quand quelqu'un tombe entre les mains d'un ennemi et d'un voleur, s'il s'agit d'un père, alors les fils, voulant le protéger et le délivrer, se précipitent à son secours et lui donnent ce qu'il leur aurait laissé, pensant le sauver pour l'enterrer plus tard. Combien de harcèlements, combien de demandes, combien d'efforts ils déploient - qui peut compter tout cela ? Mais je voudrais dire quelque chose de plus terrible et même d'incroyable si cela n'était pas arrivé. Pourquoi dire que les gens donnent juste pour vivre et ne laissent rien pour eux-mêmes ?! Pour vivre seulement quelques jours inconnus dans une peur et un labeur constants, combien dépensent-ils ? Combien donnent-ils ? Oh les gens, les gens ! J'ai déjà dit qu'ils dépensent même ce avec quoi ils vivent juste pour prolonger leur vie. Mais écoutez quelque chose de pire et de plus grave, de plus criminel, même improbable, comme je l'ai dit, si cela n'était pas arrivé. Juste pour vivre un peu, ils sacrifient même ce qu’ils pourraient subvenir à une vie permanente. Écoutez et comprenez ce que j'ai à dire. Cela n'a pas encore été dit, et pourtant beaucoup de ceux à qui le Seigneur a daigné le révéler à l'avance sont déjà agités, bien que cela n'ait pas encore été exprimé par moi. Laissez ceux qui, pour avoir la possibilité de vivre peu de temps, donnent et détruisent ce qu'ils utilisent pour subvenir à leurs besoins. Regardez ceux qui, pour avoir la possibilité d'une vie courte, détruisent ce qui leur assurerait le droit à la vie éternelle, à savoir la foi et la piété, qui sont pour ainsi dire des biens avec lesquels on acquiert la vie éternelle. Soudain, un ennemi viendra à vous et, vous effrayant, ne dira pas : « Donnez-moi de l'argent et vous vivrez », mais vous forcera à rejeter le Christ, en promettant de vous sauver la vie. Mais en faisant cela, même si vous gagnerez le droit de vivre un peu plus longtemps, vous perdrez le droit à la vie éternelle. Dis-moi, toi qui as peur de la mort, est-ce que cela veut dire aimer la vie ? Pourquoi aviez-vous peur de la mort si ce n’est parce que vous aimez la vie ? Mais Christ est la vie. Et pourquoi luttez-vous pour cette vie insignifiante et de courte durée afin de perdre votre vie bénie ? Ou peut-être que vous n’avez pas perdu la foi et que vous n’avez rien à perdre ?! Alors, tenez bon à ce qui vous permet d’obtenir la vie éternelle. Regardez votre voisin, tout ce qu'il fait pour vivre, même pendant une courte période. Pensez-y, vous qui avez déjà renoncé au Christ, quel grand mal avez-vous fait pour ces quelques jours de votre vie ? Et ne voulez-vous pas vraiment mépriser ces jours courts, pour ne plus jamais mourir, pour pouvoir demeurer dans un jour éternel et pour que, sous la protection de votre Créateur, dans le royaume éternel, vous deveniez égaux aux anges ? Qu'as-tu gâché, qu'est-ce que tu n'as pas fait ? Vous n'avez pas pris votre croix pour suivre le Seigneur. 6. Regarde comme il veut te voir prudent, Lui qui t'a dit : « Prends ta croix et suis-moi » (Luc 9 :23), et aussi : « Celui qui sauve sa vie la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera » (Matthieu 10 :39). Celui qui sauve son âme la perdra. Et celui qui le perdra le sauvera. Afin de détruire votre âme, vous en prendrez soin, et lorsque vous la détruirez, vous finirez par la sauver. Il existe deux manières de sauvegarder, et entre elles une destruction est indiquée. Personne ne peut perdre son âme à cause du Christ à moins de la sauver d'abord. Et personne ne peut sauver son âme en Christ à moins de la détruire d’abord. Alors, sauvegardez-le pour ne pas le perdre. Perdre pour sauver. Mais comment le sauvegarder en premier, pour avoir celui que vous perdez ? Lorsque vous pensez que vous êtes vraiment mortel sous un seul rapport, lorsque vous pensez à Celui qui vous a créé et a créé votre âme par inspiration, et que vous vous souvenez que vous devez à Celui qui l'a donnée, qu'elle doit être restituée à Celui qui l'a dirigée et arrangée. Vous sauvez votre âme lorsque vous la gardez dans la foi ; si vous croyez, vous le sauverez. Vous étiez perdu avant de commencer à croire. Vous avez sauvé votre âme, étant mort dans l'incrédulité et rendu à la vie par la foi. Tel êtes-vous maintenant que nous pouvons vous dire : « J'étais mort et je suis vivant, j'étais perdu et je suis retrouvé » (Luc 15, 32). Vous avez trouvé votre âme dans la vraie foi lorsque vous êtes revenu à la vie après la mort de l'incrédulité. C'est ce que cela signifie que vous avez sauvé votre âme. Détruisez-la, mais laissez votre âme être une graine pour vous. Parce que l'agriculteur trouve aussi du blé en le battant et en le vannant et le perd à nouveau en semant. Ce qui périt dans la graine se retrouve sur l'aire de battage. Ce qui est dans la récolte périt lors du semis. Ainsi, celui qui perd la vie la sauvera. Mais si vous voulez récolter, pourquoi êtes-vous paresseux pour semer ? 7. Remarquez quand vous sauvez votre âme et quand vous la détruisez. Mais comment la sauveriez-vous si Celui dont il est dit dans le psaume : « Tu allumes ma lampe, Seigneur », n'avait pas allumé la lumière en toi (Ps. 17, 29) ? Et vous sauverez votre âme, si seulement Il allume cette lampe en vous. Voyez aussi comment vous pouvez la détruire. Il ne faut pas perdre à la légère quelque chose qui devrait être si soigneusement gardé. Le Seigneur n’a pas dit : « Celui qui le perdra le sauvera », mais : Celui qui « le perdra… à cause de moi ». Peut-être, lorsque vous verrez le corps d'un marchand naufragé sur le rivage, le pleurerez-vous de regret et direz-vous : Malheureux ! Vous avez perdu votre âme à cause de l'or. Vous êtes à juste titre en deuil ici, vous êtes à juste titre désolé. Pleure pour quelqu'un que tu ne peux pas aider maintenant. A cause de l'or, il pouvait perdre son âme, à cause de l'or, il ne pouvait pas la sauver. Il était capable de détruire son âme, mais il s'est avéré moins apte à l'acquérir. En même temps, vous ne devriez pas penser à ce que vous avez détruit, mais à la raison pour laquelle vous l'avez détruit. Si c’est par intérêt personnel, alors repose ici un corps sans vie, et où est ce qui semblait si attrayant ? Et pourtant, l'intérêt personnel a prévalu, pour l'or l'âme a été détruite, mais pour l'amour du Christ elle n'a pas péri, et oh, si seulement elle avait péri ! Ne soyez pas déraisonnable et soyez ferme : obéissez à votre Créateur. Celui qui t'a créé t'instruira et te rendra sage. Ne soyez pas gêné de perdre votre âme pour l’amour du Christ. Vous confiez à votre Créateur ce que vous semblez perdre. Bien sûr, vous perdez ; mais Celui qui ne perd rien prend. Et si vous aimez la vie, détruisez-la pour la sauver. Parce que lorsque vous sauvegardez, même si ce que vous avez détruit n’existera plus, la raison pour laquelle vous avez détruit restera pour toujours. En tout cas, la vie qui ne peut plus périr est préservée. Parce que le Christ, qui vous a donné l'exemple dans la naissance, la mort et la résurrection, « étant ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus pouvoir sur lui » (Rom. 6, 9). Vous pourriez être intéressé par :