Беседа 4

Über die Liebe Gottes und die Liebe zur Welt 1. In dieser Welt gibt es zwei Arten von Liebe, die ständig miteinander verfeindet sind: die Liebe zur Welt und die Liebe zu Gott. Wer auch immer gewinnt, dieser zieht den Liebhaber wie mit seinem Gewicht an. Weil wir uns Gott nicht auf Flügeln oder Beinen nähern, sondern durch Gefühle. Ebenso sind wir nicht durch körperliche Fesseln oder Bindungen an die Erde gebunden, sondern durch entgegengesetzte Gefühle. Und Christus kommt, um Ihre Zuneigung zu ändern und statt der Liebe zu irdischen Dingen die Liebe zum himmlischen Leben in Ihnen zu wecken. Durch uns wurde Er, der den Menschen erschuf, Mensch; Gott nimmt die Gestalt eines Menschen an, um den Menschen zu vergöttern. Hier auf der Erde haben wir einen Kampf vor uns, einen Kampf mit dem Fleisch, einen Kampf mit dem Teufel, einen Kampf mit der Welt. Aber hoffen wir, dass derjenige, der diesen Kampf begonnen hat, uns nicht ohne seine Hilfe zurücklässt; Er ermahnt uns, uns nicht unserer eigenen Stärke zu rühmen. Wer auf seine eigene Stärke vertraut, vertraut auf die menschliche Stärke. Aber „verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut“ (Jer 17,5). Mit der Flamme dieser reinen heiligen Liebe verbrannten die Märtyrer mit der Kraft ihres Geistes das Heu ihres Fleisches. Sie stiegen unversehrt im Geiste zu Ihm auf, von dem sie inspiriert wurden. Bei der Auferstehung der Toten werden sie zusammen mit ihrem am meisten verachteten Fleisch die volle Herrlichkeit empfangen. Deshalb wird es „in Demütigung gesät“, um in Herrlichkeit aufzuerstehen (1 Kor 15,43). 2. Zu denen, die von dieser Liebe begeistert sind, oder besser gesagt, um sie zu begeistern, sagt der Herr Folgendes: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und ... wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37–38). Er zerstört die Liebe zu Eltern, Frau und Kindern nicht, sondern ordnet sie. Er sagte nicht: „Wer liebt“, sondern: „Wer liebt... mehr... Mich.“ Das ist dasselbe, was die Kirche im Buch des Hoheliedes sagt: „Und sein Banner über mir ist die Liebe“ (Lied 2,4). Liebe deinen Vater, aber nicht mehr als den Herrn. Liebe deine Eltern, aber nicht mehr als deinen Schöpfer. Obwohl dein Vater dich geboren hat, hat er dich nicht selbst geformt. Denn wer und was du sein wirst, wusste er nicht, als du geboren wurdest. Der Vater hat dich großgezogen, aber er war es nicht, der dir, dem Hungrigen, das Brot gebracht hat. Am Ende verlässt dein Vater dich, nachdem er etwas für dich auf der Erde hinterlassen hat, um ihm zu folgen, und schafft durch seinen Tod Platz für dein Leben. Der Vater – dein Gott – was er für dich bewahrt, das bewahrt er bei sich selbst, sodass du zusammen mit deinem Vater ein Erbe erhältst und nicht in Erwartung des Erbes wartest, bis der Besitzer geht, sondern mit dem vereint bist, der immer bleibt, du, der auch immer bleiben muss. Liebe deinen Vater, aber nicht mehr als deinen Gott. Liebe deine Mutter, aber nicht mehr als die Kirche, die dich zum ewigen Leben geboren hat. Schliessen Sie aus Ihrer Liebe zu Ihren Eltern schließlich, wie Sie Gott und die Kirche lieben können. Wenn du auf diese Weise diejenigen lieben solltest, die dich geboren haben, damit du sterben kannst, wie solltest du dann diejenigen lieben, die dich geboren haben, für die Ewigkeit, damit du immer bleibst? Liebe deine Frau, liebe deine Kinder im Namen Gottes und lehre sie, Gott mit dir zu ehren, mit dem du keine Angst vor einer Trennung haben wirst, wenn du dich mit ihm vereinst. Deshalb solltest du deine Kinder nicht mehr lieben als Gott, und du würdest sie sehr lieben, wenn du nicht darauf achten würdest, sie zu Gott mitzunehmen. Vielleicht kommt auch für Sie die Stunde des Martyriums. Sie werden sich zu Christus bekennen wollen. Wenn Sie gestehen, kann es sein, dass Sie vorübergehend sterben. Aber dein Vater, deine Frau oder dein Sohn verführen dich, damit du Leid vermeidest, aber mit ihren Verführungen führen sie dazu, dass du tatsächlich stirbst. Dann erfüllen nur Sie die Worte Christi: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig“, wenn solche Verführungen Sie nicht berühren. 3. Manchmal neigt der fleischliche Sinn jedoch dazu, sich von seinen eigenen Leuten verführen zu lassen, und in gewisser Weise erliegt unsere Beeinflussbarkeit ihnen. Aber korrigiere die Unebenheiten des vergänglichen Gewandes und gürte dich mit Tugend. Quält dich fleischliche Liebe? – Nimm dein Kreuz auf dich und folge dem Herrn. Schließlich zeigte Ihr Erlöser selbst, obwohl Gott im Fleisch, obwohl Gott zusammen mit dem Fleisch, dennoch menschliche Schwäche, als er sagte: „Mein Vater! Wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen“ (Matthäus 26,39). Er wusste, dass dieser Kelch nicht an ihm vorbeigehen würde. Um ihn zu trinken, kam er durch seinen Willen und nicht durch Gewalt, er musste diesen Kelch trinken. Er war allmächtig und konnte, wenn Er wollte, sie umgehen, weil Er Gott mit dem Vater ist und weil Er und der Vater ein Gott sind. Aber da er die Gestalt eines Dieners hatte, gab er genau das, was er von euch und für euch empfing, die Stimme des Fleisches. Es hat ihm Freude gemacht, dich in sich selbst darzustellen, damit du in ihm auch die Schwäche findest, um Geduld zu lernen. Er zeigte dir einen Wunsch, von dem auch du in Versuchung geführt werden kannst, und lehrte dich gleichzeitig, welcher Art von Willen und welchem ​​Wunsch du den Vorzug geben solltest. „Mein Vater! - Er sagt: - Wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an Mir vorübergehen. Das ist der menschliche Wille; „Ich zeige einen Mann“, als würde der Herr in der Gestalt eines Sklaven sprechen: „Mein Vater! Wenn möglich, lass diesen Kelch an mir vorübergehen.“ Dies ist der Wille, von dem auch Petrus erzählt wurde: „Wenn du alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und dich dorthin führen, wohin du nicht willst“ (Johannes 21,18). Aber haben die Märtyrer gewonnen, als sie den spirituellen Willen dem fleischlichen Willen vorzogen? Sie liebten dieses Leben und schlossen daraus, dass man dieses ewige Leben lieben muss, wenn man dieses vergängliche Leben liebt. Wer sterben muss, will nicht sterben, und doch wird er unweigerlich sterben, obwohl er den Gedanken an den Tod ständig vertreibt. Du kannst nichts tun, obwohl du nicht sterben willst, aber du kannst nichts tun, weil du keine Möglichkeit hast, dem Tod zu entgehen. Was Sie befürchten, wird gegen Ihren Willen kommen. Was Sie vermeiden, wird passieren. Sie arbeiten hart daran, den Tod hinauszuzögern. Aber wollen Sie es wirklich ganz vermeiden? Wenn es denjenigen, die an diesem Leben hängen, so sehr darum geht, den Tod nur hinauszuzögern, wie viel Sorgfalt sollten sie dann darauf verwenden, den Tod zu vermeiden? Nun, willst du nicht sterben?! Ändere deine Bindungen und du wirst sehen, dass es den Tod gibt, nicht den, der eintreten wird, ob du es willst oder nicht, sondern den, der von deinem Willen abhängt, ihn zu vermeiden. 4. Beobachte also, ob in deinem Herzen irgendeine Art von Liebe ist, ob aus der Asche des Fleisches ein Funke leuchtet, ob dein Herz so stark ist, dass es nicht nur nicht der Last der Versuchung erliegt, sondern noch mehr vor Liebe brennt, beobachte, ob du nicht glimmst wie Werg, das durch einen leichten Atemzug gelöscht wird, oder brennst wie festes Holz, wie Kohle, die mit einem Hauch stärker aufflammt. Verstehen Sie, dass es zwei Todesfälle gibt: einen vorübergehenden – das ist der erste Tod, und den anderen ewigen – das ist der zweite Tod. Der erste Tod ist für alle, aber der zweite ist nur für die Bösen, die Bösen, die Ungläubigen, die Spötter und alle, die sich der gesunden Lehre widersetzen. Denken Sie an diese beiden Arten des Todes. Vielleicht möchten Sie beides vermeiden. Ich weiß, dass du das Leben liebst und nicht sterben willst, und dass du von diesem Leben so gerne in ein anderes Leben übergehen würdest, ein besseres, damit du dich lebend zum Besseren verändern kannst und nicht wieder auferstehen musst, nachdem du zuerst gestorben bist. Das ist es, was Sie möchten. So ist das menschliche Gefühl konfiguriert. Das sind sozusagen der Wille und die Wünsche unserer Seele. Sie liebt das Leben, hasst den Tod, liebt ihren Körper und möchte nicht, dass ihm das passiert, was sie hasst. „Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst“ (Eph. 5:29). Der Apostel weist an einer anderen Stelle auf diese Eigenschaft hin, wenn er sagt: „Wir haben von Gott eine Wohnung im Himmel, ein Haus, das nicht mit Händen gemacht wurde, ewig. Darum seufzen wir und sehnen uns danach, unsere himmlische Wohnung zu bekleiden ... weil wir nicht unbekleidet, sondern bekleidet werden wollen, damit das Sterbliche im Leben verschlungen werde“ (2 Kor 5,1-4). Du willst nicht unbekleidet sein, aber du willst bekleidet sein. Aber Sie sollten darauf achten, dass Sie, nachdem Sie durch den Tod der Kleidung des Fleisches beraubt wurden, die Waffenrüstung des Glaubens tragen, auf die der Apostel hinweist und sagt: „damit wir nicht bekleidet werden und uns nackt finden“ (2. Korinther 5,3). Der erste Tod wird dein Fleisch abstreifen, das verwesen und zu gegebener Zeit wieder auferstehen wird. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, es wird passieren, denn Sie werden nicht auferstehen, weil Sie es wollen, aber wenn Sie es nicht wollen oder nicht glauben, werden Sie nicht auferstehen. Geben Sie Ihr Bestes, um nach der Auferstehung das zu haben, was Sie wollen. Schließlich sagte der Herr Jesus Christus selbst: „Es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und sie werden herauskommen – ohne Unterschied, ob gut oder böse – alle, die in den Gräbern sind, werden die Stimme des Sohnes Gottes hören – und sie werden herauskommen, sie werden aus dem Abgrund geworfen. Kein Geschöpf wird in der Lage sein, die Toten zu halten, wenn die Stimme des Schöpfers gehört wird. „Alle“, sagt der Herr, „die darin sind.“ Die Gräber werden die Stimme hören ... und werden herauskommen.“ Nachdem er „alles“ gesagt hatte, schien er eine Verschmelzung oder Verwirrung hervorzurufen. Aber hören Sie sich die Teilung weiter an. „Sie werden hervorkommen“, sagt er, „die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und die, die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5,28–29). Dieses Gericht, für das die Bösen auferstehen werden, ist der zweite Tod. Warum, Christian, hast du Angst vor diesem ersten Tod? Sie wird sicherlich gegen Ihren Willen zu Ihnen kommen. Jetzt möchten Sie sich von den Barbaren befreien, um nicht getötet zu werden. Sie wollen einen starken Mann loswerden, schonen Ihr Eigentum nicht, Sie zwingen Ihre Kinder, Strapazen zu ertragen, und nachdem Sie sie losgeworden sind, sterben Sie am nächsten Tag. Du solltest dich noch mehr bemühen, dich von der Macht des Teufels zu befreien, der dich mit sich in den zweiten Tod reißt, wenn die Gottlosen, die auf der linken Seite stehen, hören: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Matthäus 25,41). Sie sollten sich darum kümmern, diesen zweiten Todesfall loszuwerden. Vielleicht werden Sie sagen: Wie? Natürlich kein Eigentum, kein Geld; Seien Sie einfach fair, wenn Sie den zweiten Tod vermeiden wollen. Dein Feind könnte dir das Geld wegnehmen und dich dann gefangen nehmen, und du wirst nichts haben, womit du dich rehabilitieren könntest, denn all dein Eigentum wird dem gehören, dem auch du gehört. Sie werden die Gerechtigkeit nicht verlieren, wenn Sie es nicht wollen. Sie wohnt in der inneren Schatzkammer deines Herzens. Versuchen Sie es zu haben, versuchen Sie es zu meistern, damit Sie später den zweiten Tod loswerden können. Wenn Sie diesen zweiten Tod nicht wollen, wird er nicht passieren, da Sie, wenn Sie wollen, über ein Mittel verfügen werden, mit dem Sie ihn loswerden können. Unser Wille empfängt Gerechtigkeit von Gott und trinkt sie wie aus seiner Quelle. Jeder nähert sich dieser Quelle ungehindert, wenn er sich in Würde nähert. Achten Sie auf die Hilfe, die Ihnen gegeben wird. Dein Silber rettet dich vor dem Feind. Manchmal wird man mit seinem Eigentum den ersten Todesfall los. Das Blut deines Herrn wird dich vom zweiten Tod erlösen. Er hatte Blut und empfing Blut zu diesem Zweck, um es zu unserem Heil zu vergießen. Das Blut deines Herrn wird für dich vergossen, wenn du willst, und nicht für dich, wenn du es nicht willst. Vielleicht werden Sie sagen: Mein Herr hatte das Blut, mich zu befreien. Aber als er litt, gab er alles weg. Was bleibt ihm noch übrig, was er für mich geben kann? Aber nachdem er einmal Blut vergossen hatte, vergoss er es für alle. Das Blut Christi ist Rettung für diejenigen, die ihm folgen, und Strafe für diejenigen, die ihn ablehnen. Werden Sie, die Sie Angst vor dem Tod haben, immer noch daran zweifeln, dass es besser ist, den zweiten Tod loszuwerden? Und dann wirst du es los, wenn du dein Kreuz auf dich nimmst und dem Herrn folgst, denn er hat sein Kreuz auf sich genommen und seinen Diener gesucht. 5. Und überzeugen Sie nicht diejenigen, die so sehr an diesem gegenwärtigen vorübergehenden Leben hängen, davon, dass Sie das ewige Leben lieben müssen? Wie viel tun die Menschen, um diese paar Tage zu leben? Wer kann die Mühen und Anstrengungen all derer zählen, die leben und bald sterben wollen? Wie viel leisten sie selbst für ein paar Tage? Was tun wir für das ewige Leben? Was können Sie sagen, wenn Sie sich daran erinnern, was aufgrund dieser wenigen Tage auf der Erde getan wurde? Vielleicht wird der, der heute lebt, morgen sterben?! Und was tun die Menschen, was erfinden sie, wegen des Unbekannten, für ein paar unbekannte Tage? Und wenn sie infolge einer Krankheit des Körpers in die Hände eines Arztes geraten, wenn von sachkundigen und erfahrenen Personen Erlösung erwartet wird, wenn es einen Arzt gibt, der die Verzweifelten trösten kann – was sie ihm nicht versprechen und wie viel sie im Voraus geben, auch wenn noch nichts bekannt war! Um ein wenig zu leben, verschenken sie das Geld, von dem sie leben. Oder wenn jemand in die Hände eines Feindes und Räubers fällt, wenn es sich um einen Vater handelt, dann eilen die Söhne, die ihn beschützen und befreien wollen, ihm zu Hilfe und geben, was er ihnen hinterlassen hätte, in der Absicht, ihn zu retten, um ihn später zu begraben. Wie viele Belästigungen, wie viele Anfragen, wie viel Aufwand – wer kann das alles zählen? Aber ich möchte etwas Schrecklicheres und sogar Unglaublicheres sagen, wenn es nicht passiert wäre. Warum sagt man, dass die Menschen nur zum Leben geben und nichts für sich selbst übrig lassen?! Nur ein paar unbekannte Tage unter ständiger Angst und Mühe zu verbringen – wie viel geben sie aus? Wie viel geben sie? Oh Leute, Leute! Ich habe bereits gesagt, dass sie sogar ihren Lebensunterhalt dafür ausgeben, ihr Leben zu verlängern. Aber hören Sie sich etwas Schlimmeres und Schwerwiegenderes an, noch krimineller, sogar unwahrscheinlicher, wie ich schon sagte, wenn es nicht passiert wäre. Nur um ein wenig zu leben, opfern sie sogar das, was sie für ein dauerhaftes Leben bereitstellen könnten. Hören Sie zu und verstehen Sie, was ich zu sagen habe. Dies wurde noch nicht gesagt, und doch sind viele von denen, denen der Herr dies im Voraus offenbaren wollte, bereits in Aufregung geraten, obwohl ich es noch nicht zum Ausdruck gebracht habe. Verlasse diejenigen, die, um die Chance auf ein kurzes Leben zu erhalten, das verschenken und zerstören, was sie zum Lebensunterhalt nutzen. Schauen Sie auf diejenigen, die, um die Chance auf ein kurzes Leben zu erhalten, das zerstören, was ihnen das Recht auf ewiges Leben sichern würde, nämlich Glauben und Frömmigkeit, die sozusagen Eigentum sind, mit dem ewiges Leben erworben wird. Plötzlich wird ein Feind zu Ihnen kommen und Ihnen Angst machen und nicht sagen: „Gib mir Geld und du wirst leben“, sondern dich zwingen, Christus abzulehnen und verspricht, dein Leben zu retten. Aber wenn Sie dies tun, erhalten Sie zwar das Recht, etwas länger zu leben, verlieren aber das Recht auf ewiges Leben. Sag mir, du, der du Angst vor dem Tod hast, bedeutet das, das Leben zu lieben? Warum hattest du Angst vor dem Tod, wenn nicht, weil du das Leben liebst? Aber Christus ist Leben. Und warum strebst du nach diesem unbedeutenden, kurzlebigen Leben, um dein gesegnetes Leben zu verlieren? Oder vielleicht hast du den Glauben nicht verloren und hattest nichts zu verlieren?! Halten Sie also fest an dem, was Sie zum ewigen Leben erreichen können. Schauen Sie sich Ihren Nachbarn an, wie viel er tut, um auch nur für kurze Zeit zu leben. Denken Sie darüber nach, Sie, die Sie Christus bereits entsagt haben, was für ein großes Übel haben Sie in diesen wenigen Tagen Ihres Lebens getan? Und willst du diese kurzen Tage nicht wirklich verachten, damit du nie wieder stirbst, damit du an einem ewigen Tag bleiben kannst und damit du unter dem Schutz deines Schöpfers im ewigen Reich den Engeln gleich wirst? Was hast du ruiniert, was hast du nicht getan? Du hast dein Kreuz nicht auf dich genommen, um dem Herrn zu folgen. 6. Schau, wie klug Er dich sehen will, der zu dir gesagt hat: „Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Lukas 9,23), und auch: „Wer sein Leben rettet, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es retten“ (Matthäus 10,39). Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren. Und wer es verliert, wird es retten. Um deine Seele zu zerstören, wirst du dich um sie kümmern, und wenn du sie zerstörst, wirst du sie am Ende retten. Es gibt zwei Arten des Sparens, und zwischen ihnen ist eine Zerstörung angedeutet. Niemand kann um Christi willen seine Seele verlieren, es sei denn, er rettet sie zuvor. Und niemand kann seine Seele in Christus retten, wenn er sie nicht vorher zerstört. Speichern Sie es also, damit Sie es nicht verlieren. Verlieren, um zu retten. Aber wie speichert man es zunächst, damit man das verlorene hat? Wenn du denkst, dass du nur in einer Hinsicht wirklich sterblich bist, wenn du an den Einen denkst, der dich und deine Seele durch Inspiration erschaffen hat, und dich daran erinnerst, dass du es dem Einen schuldest, der es gegeben hat, dass es dem Einen zurückgegeben werden sollte, der es geleitet und arrangiert hat. Du rettest deine Seele, wenn du sie im Glauben bewahrst; Wenn du glaubst, wirst du es retten. Du warst verloren, bevor du anfingst zu glauben. Du hast deine Seele gerettet, indem du im Unglauben tot warst und im Glauben lebendig gemacht wurdest. So bist du nun, da wir dir sagen können: „Ich war tot und lebe, ich war verloren und wurde gefunden“ (Lukas 15,32). Du hast deine Seele im wahren Glauben gefunden, als du aus dem Tod des Unglaubens wieder zum Leben erweckt wurdest. Das bedeutet, dass Sie Ihre Seele gerettet haben. Zerstöre sie, aber lass deine Seele ein Samen für dich sein. Denn auch der Bauer findet beim Dreschen und Worfeln Weizen und verliert ihn bei der Aussaat wieder. Was im Samen vergeht, wird auf der Tenne gefunden. Was in der Ernte ist, geht bei der Aussaat zugrunde. Wer also sein Leben verliert, wird sein Leben retten. Aber wenn du ernten willst, warum bist du dann faul zu säen? 7. Beachten Sie, wann Sie Ihre Seele retten und wann Sie sie zerstören. Aber wie würdest du es retten, wenn Er, von dem es im Psalm heißt: „Du, Herr, meine Lampe anzündest“, das Licht in dir nicht entzündet hätte (Psalm 17,29)? Und du wirst deine Seele retten, wenn Er nur diese Lampe in dir anzündet. Sehen Sie auch, wie Sie sie zerstören können. Man sollte nicht leichtfertig etwas verlieren, das so sorgfältig gehütet werden sollte. Der Herr sagte nicht: „Wer es verliert, wird es retten“, sondern: „Wer es verliert ... um meinetwillen.“ Wenn Sie die Leiche eines schiffbrüchigen Kaufmanns am Ufer sehen, werden Sie vielleicht mit Bedauern um ihn weinen und sagen: Unglücklicher Mann! Du hast deine Seele wegen Gold verloren. Sie trauern hier zu Recht, es tut Ihnen zu Recht leid. Weine um jemanden, dem du jetzt nicht helfen kannst. Wegen des Goldes konnte er seine Seele verlieren, wegen des Goldes konnte er sie nicht retten. Er war zur Zerstörung seiner Seele fähig, aber er erwies sich als weniger geeignet, sie zu erwerben. Gleichzeitig sollten Sie nicht darüber nachdenken, was Sie zerstört haben, sondern warum Sie es zerstört haben. Wenn aus Eigennutz, dann liegt hier ein lebloser Körper, und wo ist das, was so attraktiv schien? Und doch siegte der Eigennutz, um des Goldes willen wurde die Seele zerstört, aber um Christi willen ging sie nicht zugrunde, und oh, wenn sie nur zugrunde gegangen wäre! Seien Sie nicht unvernünftig und standhaft: Gehorchen Sie Ihrem Schöpfer. Er, der dich erschaffen hat, wird dich lehren und weise machen. Schämen Sie sich nicht, um Christi willen Ihre Seele zu verlieren. Sie vertrauen Ihrem Schöpfer an, was Sie zu verlieren scheinen. Natürlich verlierst du; aber Er nimmt, von dem nichts verloren geht. Und wenn du das Leben liebst, zerstöre es, um es zu retten. Denn wenn Sie retten, wird das, was Sie zerstört haben, zwar nicht mehr existieren, der Grund, warum Sie zerstört haben, wird jedoch für immer bestehen bleiben. Auf jeden Fall bleibt das Leben erhalten, das nicht mehr vergehen kann. Denn Christus, der euch durch Geburt, Tod und Auferstehung ein Vorbild gegeben hat, „ist von den Toten auferstanden und stirbt nicht mehr; der Tod hat keine Macht mehr über ihn“ (Röm 6,9). Sie könnten interessiert sein an: