Беседа 3

О Сузани и Јосифу, са опоменом на чедност 1. Нека нам се, браћо, утисну у мисли света читања и божанствене изреке које смо управо чули. Нека нам не нестану без трага, него нам служе за неко назидање; јер ако „птица нађе себи место, а ласта гнездо где ће положити младе“ (Пс. 83,4), зар реч Божија и милост Божија не треба да нађу место код нас? Па смо чули читање о Сузани. Нека се повећа брачна скромност; нека почива на тако чврстом темељу и буде ојачана таквим зидом да протера све оне који кују заверу против њега и разоткрију лажне сведоке. Остала је чиста жена, која је требало да умре да није било некога ко је видео шта се крије од судија. Записане су речи које је она изговорила у башти, месту њеног ходања, које речи нико није чуо осим оне двојице који су хтели да посежу у част једне туђине и измислили лажно сведочење против ње. Само су њих двојица чули ове речи: „Свуда ми је тесно; јер ако то учиним, моја је смрт, а ако не учиним, нећу побећи из ваших руку. Боље ми је да то не чиним и да паднем у ваше руке, него да грешим о Господа“ (Дан. 13:22-23). Презирно се односила према ономе што је чула, јер се бојала Онога кога није видела. Наравно, била је видљива Његовом Божанском погледу, и то не тако да је Бог није видео, као што ни она Бога није видела. Бог је видео шта је Он сам створио, посматрао је своје стварање, боравио у свом храму, сам је био у њему и одговарао нападачима. Јер ако би оставио жену, извор целомудрености, сама чедност би пропала. Свуда ми је преблизу, каже, али знала је Онога који би је могао сачувати од кукавичлука и заштитити од преваре лукавих сведока, као од ветра штетног. Њена чедност није била уништена, јер је Господ био пилот. Тада се зачуо плач, дотрчали су и отишли ​​на суђење. Породица је веровала лажним сведоцима. И мада се чинило да је њена пређашња чистота, њен неокаљани живот довољан доказ њене чедности, изгледало је безбожно не веровати тим старешинама (сведоцима). Никада није било таквих гласина о Сузани. Они су лажни сведоци, али до сада је то знао само Бог. Једном је поверовала породица, а другом је Бог видео. Али оно што је Господ видео, људи нису знали. Чинило се поштеним веровати старешинама који су били лажни сведоци. Дакле, Сузана је морала да умре. Међутим, чак и да је тело умрло, чедност би и даље била крунисана. Али Господ услиши њену молитву, не допусти јој да умре, и сачува је од прељубе. Господ је пробудио свети дух Данила, младог у годинама, али снажног побожношћу. Пошто је у њему почивао пророчки дух, он је одмах приметио издају сведока. Али морао је да докаже другима оно што је и сам могао да види. „Они су лажни сведоци“, рекао је пророк. „Вратите се суду“ (Дан.13:49)! Али да су били лажни, знали су само они којима је то откривено Духом Светим. То је требало показати другима. И тако, желећи да разоткрије лажне сведоке, Данило тражи да се раздвоје један од другог. Затим их је питао једног по једног. Иако су имали исту страст, још нису стигли да дођу до потпуног једноумља. Један је, упитан под којим дрветом је видео прељубнике, одговорио да под мастиком, а други - да под храстом. Неслагање сведока открило је истину и спасило невиност. 2. Међутим, невиност би, као што сам већ рекао, браћо, ипак била овенчана и прослављена, чак и када би тело, које је некада требало да умре, било погубљено. На крају крајева, сви ћемо умрети. А свако ко жели да избегне смрт не чини нешто да уништи смрт, већ само одлаже оно што би требало да буде. Смрт сваког држи у својој власти. Сви морамо да вратимо дуг који смо наследили од Адама. А ако не умремо, Зајмодавац не ослобађа овог дуга, већ само одлагање. Сузана је била побожна жена и чедна жена, али је ипак морала једног дана да умре. Али чак и да је убијена, како би онда страдала њена чедност када је њено тело сахрањено, а њена невиност принесена Богу и награђена од Њега? А да ли ћете мислити да је нешто непроцењиво што лажни сведоци нису победили невину жену? Не, ово не значи ништа посебно велико. Њена велика заслуга је што није згрешила пред Богом. Сам Господ наш Исус Христос је оклеветан и разапет. Али иако су лажни сведоци тријумфовали на тренутак, какву су штету могли да нанесу Господу који је васкрсао? Тако је својим примером Господ наш Исус Христос у свом слабом телу, у лику слуге, који је узео на себе да ослободи раба, да пронађе изгубљено, да искупи трулежно, да спасе пропадне, дао је пример слузи да се не плаши лажних сведока и да се не плаши када им други верују. Они могу да шире лажну гласину, али не могу да вређају чисту савест. Уосталом, из огњене пећи спасена су три младића; Господ је био са њима. Ходали су у огњу неповређени, захваћени пламеном свуда унаоколо, и без сагоревања, дајући хвалу Богу у самом пламену, и изиђоше одатле неповређени; Господ је био с њима (Дан.3). Али није ли Господ био и са браћом Макабејцима (2Мак.7)? Они су изашли из ватре неповређени, али су убрзо изгорели. И ови и други су били искушени: ови - изгубивши плот, а они - остали са неоштећеним телом, али обојица су добили награду. Навуходоносор је обећао да ће, ако ова три човека остану нетакнута у пламену, веровати у њиховог Бога. И Ко их је могао пред свима спасити, могао би их и у тајности овенчати. Али да их је у тајности прославио, не би спасао цара који је био тако суров. Спасење њиховог тела је, дакле, послужило за спас његове душе. Они, славећи Бога, избегли су материјални огањ; овај, поверовавши у Бога, избеже огњени пакао. Више је, дакле, дато краљу него младима. Антиох, који је мучио Макабејце, није био достојан такве милости. Стога, док су они умирали од огња и мучења, он се радовао. Али „сваки који се уздиже биће понижен“ (Лука 18:14). 3. Који је целомудрену Сузану, верну жену, избавио од лажног сведочења стараца, Он је и Дјеву Марију очистио од лажне сумње заручнице Своје. Испоставило се да није беспослена, иако није имала мужа. Њена материца није била беспослена, а њена девичанска чедност је остала нетакнута. Она је вером зачела главу вере, и примила у своје тело Бога, Који није дао да се ово тело оскрнави. Њен вереник је, као особа, постао сумњив. Он је, с једне стране, знао да то није од њега; с друге стране, сумњао је у прељубу и већ га је опомињао анђео. Зашто је био достојан да прими опомену од анђела? Јер сумња у њему није била злонамерна, а не она лукава сумња о којој говори апостол (1. Тим. 6, 4). Препредене сумње су својствене клеветницима, добронамерне сумње су карактеристичне за вође. Свакоме је дозвољено да лоше сумња у сина, али је непристојно клеветати сина, и иако понекад сумњају у лоше ствари, ипак желе да нађу добре ствари. Онај ко има добронамерну сумњу жели да то не буде оправдано, и веома је срећан када се његова сумња испостави да је лажна. Такав је био Јосиф у односу на Марију, са којом није имао никакве физичке везе, иако је духовно (вером) био сједињен са Њом. Тако се појавила лажна сумња у вези са Богородицом. Али као што је Сузану, у лику Данила, заштитио Дух Свети, тако је Дјеву Марију заштитио анђео који је рекао Јосифу: „Не бој се прихватити Марију жену своју, јер је оно што се у Њој роди од Духа Светога“ (Матеј 1,20). Сумња је укинута јер је пронађено заступништво. 4. Дакле, ако су мало раније супружници могли да се радују за Сузану, онда нека се и девојке сада радују Марији. Нека обојица задрже целомудреност, први – брачно целомудреност, други – девичанско целомудреност: обоје имају вредност у очима Божијим, иако је девичанско целомудреност већа од брачне целомудрености. Међутим, обоје су угодни Богу, јер су дар Божији. И једни и други постижу вечни живот, али неће добити исту част, ни исто достојанство, ни исту награду. Уосталом, биће потпуно исто и у вечном животу и у царству небеском, као што бива, на пример, на небу. На небу звезде сијају – па ће у царству небеском бити само достојни верници. Живот ће свима бити једнако вечан. Неће једни живети тамо више, други мање, кад сви живимо бескрајно. Денар који ће добити радници у винограду – и они који су рано дошли у виноград и они који су дошли касно (Мт. 20, 9-10) – значи награду вечног живота, који ће бити исти за све. Али погледајте небо, сетите се речи апостола: „Постоје“, каже он, „небеска тела и земаљска тела; али је једна слава оних на небесима, а друга је слава земље. Друга је слава сунца, друга је слава месеца, друга звезда; и звезда се разликује од звезде у слави мртвих. 15:40-42). Дакле, браћо, нека се свако труди у овом веку, према способностима које је добио, да наследи блаженство у будућем веку. У браку очекујете мање блаженства, мању награду, али не очајавајте у вечном царству. Међутим, задовољства у браку би, ако је могуће, требало да буду смањена за вас. Зар чињеница да сте у браку не би требало да вас учини свесним да сте странац на овом свету, зар не треба да се сетите смрти и чињенице да ћете морати да напустите кревет задовољства? Будите пажљиви и видите куда сте кренули - да ли у несреће муке или у блаженство вечности. Будите пажљиви и чувајте оно што сте добили; носите свој терет, јер је лако ако га волите, а тешко ако га мрзите. Јер не узалуд говори Господ и само онима који су истински уздржани: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити; узмите јарам свој на себе и научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим; јер је јарам мој лак, и јарам је мој благ, 2011. - лако за онога ко воли, тешко за онога који одбија. Јеси ли метнуо јарам Господњи на свој врат? Лако је ако то добровољно прихватите, а тешко ако невољно положите. И зар Сузана није била у искушењу у својој чедности зато што је била удата? Да ли заиста само они који су у браку нису тестирани у овом погледу? Сузана је имала мужа, али је била у искушењу и борила се у свом искушењу. „Свуда ми је тесно“, каже она (Дан. 13:22). Плашила се смрти услед лажног сведочења, али се истовремено плашила да прими праву духовну смрт од Бога. Услед лажног сведочења, она би изгубила овај привремени живот, а по суду Божијем била би подвргнута вечној казни. Она одмерава своју ситуацију и бори се. У почетку уплашен и размишљајући о томе; размишља и бори се, бори се и побеђује. Тако је удала жене учила да се одупиру искушењу, учила их да се боре, учила их да пате и да се моле. 5. Али ако Свето Писмо износи такве доказе о женама, онда оно није заборавило на мужеве и у њима налази пример за следење. Видели смо како је Сузану искушавали мужеви који су задирали у њену част, видели смо је како се мучи. Ово читање о Сузани било је као спектакл за нашу душу; Видели смо борца чедног духа, хероину која улази у битку. Прославимо заједно са победником победу над побеђеним. Овде побожне жене имају пример на који могу да се угледају. Али нека сматрају да су дужни Богу за оно што чувају, према Ономе који види оно што супружник можда не примети. Муж је често одсутан, али Бог увек гледа. А ако понекад муж, пошто је мушкарац, посумња у оно што је лаж, онда нека се жена моли за свог мужа који сумња у оно што је лаж. Нека се моли да се ослободи сумње. Мужевљева лажна сумња не затвара очи Богу. Њена савест је отворена пред Творцем. За привремену патњу Он награђује вечно блаженство. Али нека се моли за свог мужа и труди се да има не само добар живот, већ и добру репутацију. Добрим животом невиност се ослобађа од осуде, а добра слава спасава друге од грешке и греха, од погрешне пресуде, слично као што су погрешиле судије које су осудиле Сузану; и Данила, или боље, преко Данила, Господ је избавио те судије пре него Сузану од грешне смрти. Спасио ју је, али од привремених мука. Испоручио их је да, услед лошег суђења и осуде, не би били подвргнути вечној казни Тог Судије, Кога нико не може преварити и од Којег се нико не може сакрити. 6. Већ сам рекла за мужеве да они не остају без примера. Чедни мушкарци, мушкарци који се боје Бога, мушкарци који су задовољни својим женама, мушкарци који не скрнаве оно што не желите да будете оскрнављени, мушкарци који поштују верност коју захтевате од других, очекујте од мене оно што су ваше жене очекивале када су читале о Сузани. Божанско Писмо вас није оставило без примера. Оне, жене, чуле су за Сузану и радовале се њеној победи. Погледај Јосифа, а не оног истог Јосифа коме је заручена Дјева Марија, која је родила Христа, јер је и он био искушаван сумњом и након тога исправљен од анђела. Писмо сведочи и о другом Јосифу, о коме је једна бестидна жена хтела да заведе. Она се заљубила у њега, лепог, не у чисту, већ покварену жељу, неспособну да види унутрашњу, духовну лепоту. Заволео сам лепоту тела, али не и чистоту духа. Заљубила се у странца, роба свог мужа, али није волела онога који је остао веран свом господару. Мислите ли да је волела њега или себе? Мислим да ни он ни ја. Ако га је волела, зашто је хтела да га уништи? Да сам волео себе, зашто бих желео да умрем? Дакле, није волела ни њега ни себе. Горела је отровом пожуде, а не огњем љубави. Али он је могао да види оно што она није могла. Био је још лепши душом него телом, лепши лепотом срца него спољашњом лепотом тела. Тамо где очи те жене нису могле продрети, тамо је и сам уживао у својој лепоти. Ценећи унутрашњу лепоту чедности, како је могао дозволити да она буде оскрнављена, обешчашћена прљавим склоностима те жене? Она је волела, али и он је волео; а оно што је волео било је више од онога што је она волела, јер је видео оно што она није видела. 7. Ако желиш да знаш шта је духовна лепота целомудрености, ако имаш неку способност ока да је разазнаш, ја ћу ти ово мало објаснити: ти волиш ту лепоту у својој жени. Не покушавајте да исмејете у туђој жени оно што волите у својој. Али шта тачно волите у својој жени? Наравно, чедност. Не толеришеш то у туђој жени и волиш у својој?! Не можете толерисати чедност у туђем животу када желите да уништите њену чистоту. Али није ли то да желите да уништите у туђој жени оно што цените у својој? Како можете захтевати чистоту када сте убица чедности? Заштити у другом оно што штитиш у свом. Волите чедност више него тело. Али можда замишљате да у својој жени цените њено тело више него чистоту њене душе - ово је слаб изговор. Али ни овде те не остављам без примера, јер сматрам да у својој жени више цениш чедност него лепоту њеног тела. Али да бих ти показао да свакако више цениш чистоту душе него тело, овде ти указујем на твоју ћерку, у којој више поштујеш чедност него лепоту тела. Ко од народа не жели да му кћери буду чедне? Ко се не радује чедности својих кћери? Да ли и ти стварно волиш тело? Али да ли заиста желите лепо тело где сте ужаснути криминалним инцестом? Тако сам ти доказао да цениш духовну чистоту. Ако је тако, зашто си се онда изнервирао што не волиш духовну чистоту у себи? На крају крајева, имате користи од тога. Дакле, воли у себи оно што волиш у својој ћерки, воли исто у туђој жени, јер ће твоја ћерка једног дана бити туђа жена. Волите чистоту и у себи. Ако волиш туђу жену, нећеш је одмах имати. Ако волиш чедност, одмах ћеш је овладати. Дакле, волите чедност да бисте постигли блаженство. 8. Али можда ћеш бити подвргнут овом искушењу: бестидна жена ће се заљубити у тебе, ухватити те негде самог и покушати да те изнуди загрљај. Ако се не слажете, запретиће вам казном због клевете. Ово су лажни сведоци урадили Сузани. Жена његовог господара учини исто Јосифу. Али погледајте Онога у кога су гледали Сузана и Јосиф. Да ли је то заиста зато што нема ни једног сведока, а Бога нема? Јосиф није хтео да увреди управо његов поглед, поглед Господа Његовог који је био са њим. Није хтео да пристане на недозвољен брак са бестидном женом, одагнао је туђу пожуду, а своју чедност сачувао. Учинила је, међутим, оно што је претила, оклеветала је свог мужа, а он јој је поверовао, у толикој мери је Господ трпељив. Јосиф је затворен, држан као злочинац, иако није згрешио пред Господом. Али и тамо је Господ био с њим, јер није био крив. Господ је помогао Јосифу који је патио. И да није одмах помогао, него је то учинио да би га још више прославио, и достојно прославио онога кога је искушао трпљењем. Истина, праведни Јосиф је морао да претрпи нешто сурово и увредљиво због своје чедности. Али да је волео бестидну жену, он би, наравно, био спреман да због ње истрпи горчину; и не би ценила његову љубав према њој да није био спреман да пати за њом, и не би јој узвратио љубав, или, боље речено, не љубав, него злу пожуду. Она би се још више запалила за њега када би видела да је он запаљен таквом љубављу према њој да не би одбио да поднесе било какву патњу због тога. Ако је тако за бестидну жену, колико је онда више требало бити спреман да пати због чедности? Зато је добро што Господ није овде похрлио Својом помоћи, са циљем да охрабри човека, да би и сам достигао свест истинске славе. Ништа није скривено од Бога. 9. Дакле, хоћу да уверим вашу љубав према овоме, браћо, да пре свега, над пожудама телесним и радостима овога века, сујетом, непостојаношћу и насладама овога живота, више волите лепоту, сласт и насладу од мудрости, лепоту од скромности и чистоте. То су блага похрањена у небеској ризници. Ово су драгоцени светли дијаманти, који сијају пред очима Божијим, и видећете их ако су ваше очи способне за то. Дајте им предност од перверзних и недозвољених задовољстава. А ако суђење дође до такве мере да морате да страдате, браћо моја, ко онда неће страдати за своја блага? Ко неће страдати за своју њиву па чак ни за педаљ своје земље? Ако сте спремни да страдате за ове ствари, којима не можете ни да располажете, којих смо често лишени за живота, а које после наше смрти прелазе на наше непријатеље - ако за та добра (ако можемо назвати нешто што никога не чини блаженим) људи мирно подносе разне недаће, зашто онда не пострадати за блага небеска која нам не могу одузети те недаће? Праведник који је изгубио своју имовину постаје и сиромашан и богат. 10. Праведни Јов обиловао је таквим богатством. Све му је изненада пропало; у кући није остало ништа чиме је раније била богата. Одједном је постао просјак, прекривен прашином, прекривен од главе до пете црвима. Шта је веће од ове несреће? Али шта је веће од Јововог унутрашњег блаженства? Изгубио је све што му је Бог дао, али је имао Себе, Бога који је дао све. „Го, рекао је, изиђох из утробе мајке своје, и наг ћу се вратити. Господ дао, Господ узео... Нека је благословено име Господње!“ (Јов 1:21). Сигурно је био сиромашан? Наравно, није имао ништа. А ако није имао ништа, о каквом благу су онда принесене ове драгоцене похвале Богу? Пошто је већ све било одузето, оставио му је другу жену - заводницу, оставио Еву. Али то није био Адам. А какав је тада био? Како сте одговорили на клевету своје жене? „Ти говориш“, рече јој, „као један од луђака: да ли ћемо заиста прихватити добро од Бога, а не прихватити зло?“ (Јов 2:10). О мужу, трули и неповређен! О, смрдљива и лепа! О, улцерисано и здраво! О, ко седи у пепелу и царује на небесима! Ако га волимо, угледаћемо се на њега, а да бисмо се угледали, издржаћемо. А ако почнемо да слабимо у стрпљењу, молићемо се за помоћ. Онај ко је дозволио борбу помоћи ће оном који се бори. Бог не тражи од вас борбу као што то гомила захтева од гладијатора: они вриште, али не знају како да помогну; не као што љубитељ спектакла очекује од спортисте – спрема венац од цвећа, али не зна да подржи снагу спортисте када ослаби, не зна, јер је човек, а не Бог. А можда и он сам, док гледа, пати више од онога који се бори. Бог помаже својим слугама када Га призову. Ево гласа Његовог подвижника у псалму: „Када рекох: колеба се нога моја, подржа ме милост Твоја, Господе“ (Пс. 93,18). Дакле, не будимо лењи, браћо моја – питајмо, тражимо, куцајмо. „Јер сваки који иште прима, и ко тражи налази, и ономе који куца отвориће се“ (Матеј 7:8). Можда ће вас занимати: