Беседа 3

O Zuzane a Jozefovi s napomenutím o cudnosti 1. Sväté čítania a Božie slová, ktoré sme práve počuli, bratia, nech sa vtlačia do našich myšlienok. Nech nám nezmiznú bez stopy, ale nech nám slúžia na nejaké pozdvihnutie; pretože ak si „vták nájde miesto pre seba a lastovička hniezdo, kam zloží svoje mláďatá“ (Ž 83:4), nemalo by Božie slovo a Božie milosrdenstvo nájsť miesto u nás? Takže sme počuli čítanie o Susanne. Nech rastie manželská skromnosť; nech stojí na takom pevnom základe a nech je spevnený takou stenou, aby vyhnala všetkých, ktorí proti nej úklady a odhaľujú falošných svedkov. Čistá zostala žena, ktorá by mala zomrieť, keby nebol niekto, kto videl, čo bolo pred sudcami skryté. Slová, ktoré hovorila v záhrade, na mieste jej prechádzky, sú zapísané a ktoré slová nepočul nikto okrem tých dvoch, ktorí chceli zasiahnuť do cti cudzej ženy a vymysleli si proti nej falošné svedectvo. Len oni dvaja počuli tieto slová: "Všade sa cítim stiesnene, lebo ak to urobím, moja je smrť, a ak to neurobím, neuniknem z tvojich rúk. Je pre mňa lepšie nerobiť to a padnúť do tvojich rúk, ako hrešiť proti Pánovi" (Dan. 13:22-23). S tým, čo počula, zaobchádzala s opovrhnutím, pretože sa bála Toho, ktorého nevidela. Samozrejme, bola viditeľná Jeho Božským pohľadom a nie tak, aby ju Boh nevidel, rovnako ako ona nevidela Boha. Boh videl, čo sám stvoril, pozoroval svoje stvorenie, prebýval vo svojom chráme, bol v ňom sám a odpovedal útočníkom. Pretože ak by opustil ženu, zdroj cudnosti, jej cudnosť by zanikla. Všade je to pre mňa príliš blízko, hovorí, ale ona poznala Toho, ktorý ju dokázal ochrániť pred zbabelosťou a ochrániť ju pred klamstvom prefíkaných svedkov, ako pred škodlivým vetrom. Jej cudnosť nebola zničená, pretože pilotom bol Pán. Potom bolo počuť krik, pribehli a išli pred súd. Rodina falošným svedkom uverila. A hoci sa zdalo, že jej predchádzajúca čistota, jej nepoškvrnený život poskytoval dostatočný dôkaz o jej cudnosti, zdalo sa byť bezbožné neveriť tým starším (svedkom). O Susanne sa nikdy nič také nerozprávalo. Sú to falošní svedkovia, ale doteraz to vedel iba Boh. Jednému verila rodina a druhého videl Boh. Ale to, čo videl Pán, ľudia nevedeli. Zdalo sa spravodlivé veriť starším, ktorí boli falošnými svedkami. Takže Susanna musela zomrieť. Avšak aj keby telo zomrelo, cudnosť by bola stále korunovaná. Ale Pán vypočul jej modlitbu, nedovolil jej zomrieť a zabránil jej cudzoložstvu. Pán vzbudil svätého ducha Daniela, mladého veku, ale silného v zbožnosti. Keďže v ňom spočíval prorocký duch, hneď si všimol zradu svedkov. Ostatným však musel dokázať, čo sám vidí. „Sú to falošní svedkovia,“ povedal prorok. „Vráťte sa k súdu“ (Dan. 13:49)! Ale že boli falošní, vedeli len tí, ktorým to zjavil Duch Svätý. Bolo to potrebné ukázať ostatným. A tak Daniel, ktorý chce odhaliť falošných svedkov, žiada, aby boli od seba oddelení. Potom sa ich jedného po druhom opýtal. Hoci mali rovnakú vášeň, ešte nestihli dospieť k úplnej jednomyseľnosti. Jeden na otázku, pod akým stromom videl cudzoložníkov, odpovedal, že pod tmelom a druhý - že pod dubom. Nezhoda svedkov odhalila pravdu a zachránila nevinnosť. 2. Avšak nevinnosť, ako som už povedal, bratia, bola by predsa korunovaná a oslávená, aj keby telo, ktoré kedysi muselo zomrieť, bolo usmrtené. Veď všetci zomrieme. A každý, kto sa chce smrti vyhnúť, nerobí nič, čo by smrť zničilo, ale len odkladá to, čo by malo byť. Smrť drží každého vo svojej moci. Všetci musíme splatiť dlh, ktorý sme zdedili po Adamovi. A ak nezomrieme, Veriteľ nedáva oslobodenie od tohto dlhu, ale iba jeho určitý odklad. Susanna bola zbožná žena a cudná manželka, no aj tak musela jedného dňa zomrieť. Ale aj keby bola zabitá, ako by potom utrpela jej čistota, keď by bolo jej telo pochované a jej nevinnosť bola obetovaná Bohu a odmenená Ním? A budete si myslieť, že je to niečo na nezaplatenie, že falošní svedkovia nezvíťazili nad nevinnou ženou? Nie, nejde o nič mimoriadne veľké. Jej veľkou zásluhou je, že nezhrešila pred Bohom. Sám náš Pán Ježiš Kristus bol ohováraný a ukrižovaný. Ale hoci falošní svedkovia na chvíľu triumfovali, akú škodu mohli spôsobiť vzkriesenému Pánovi? Takže svojím príkladom, náš Pán Ježiš Kristus vo svojom slabom tele, v podobe služobníka, ktorý sa ujal vyslobodiť otroka, nájsť stratených, vykúpiť porušiteľného, ​​zachrániť hynúcich, dal príklad služobníkovi, aby sa nebál falošných svedkov a nebál sa, keď im ostatní veria. Môžu šíriť falošnú fámu, ale nemôžu uraziť čisté svedomie. Pred ohnivou pecou sa predsa zachránili traja mladíci; Pán bol s nimi. Kráčali v ohni nezranení, pohltení plameňmi všade naokolo a bez spálenia, vzdávali chválu Bohu v samotnom plameni a vyšli odtiaľ nezranení; Pán bol s nimi (Dan.3). Nebol však Pán aj s bratmi Makabejskými (2Mac.7)? Tie vyšli z ohňa nezranené, no čoskoro zhoreli. Títo aj iní boli testovaní: títo - keď prišli o svoje mäso, aj tí - zostali s neporušeným telom, ale obaja dostali odmenu. Nabuchodonozor sľúbil, že ak títo traja muži zostanú neporušení v plameňoch, uverí v ich Boha. A kto ich mohol pred všetkými zachrániť, mohol ich aj tajne korunovať. Ale keby ich bol oslávil tajne, kráľa, ktorý bol taký krutý, by nezachránil. Záchrana ich tela teda poslúžila na záchranu jeho duše. Tí, ktorí oslavovali Boha, unikli hmotnému ohňu; tento uveriac v Boha unikol z ohnivého pekla. Viac sa teda dostalo kráľovi ako mladíkom. Antiochus, ktorý mučil Makabejcov, nebol hodný takého milosrdenstva. Preto, keď umierali od ohňa a mučenia, on sa radoval. Ale „každý, kto sa povyšuje, bude ponížený“ (Lukáš 18:14). 3. Ktorý zachránil cudnú Zuzanu, vernú manželku, od falošného svedectva starších, očistil aj Pannu Máriu od falošného podozrenia svojej snúbenice. Ukázalo sa, že nezaháľala, hoci nemala manžela. Jej lono nezaháľalo a jej panenská cudnosť zostala nedotknutá. Vierou počala hlavu viery a prijala do svojho tela Boha, ktorý nedovolil, aby toto telo bolo znesvätené. Jej snúbenica ako osoba začala byť podozrivá. On na jednej strane vedel, že to nie je od neho; na druhej strane tušil cudzoložstvo a už ho napomínal anjel. Prečo bol hoden prijať napomenutie od anjela? Pretože podozrenie v ňom nebolo zlomyseľné, nie to prefíkané podozrenie, o ktorom hovorí apoštol (1 Tim 6:4). Prefíkané podozrievavosti sú charakteristické pre ohováračov, benevolentné podozrievanie je charakteristické pre vodcov. Je dovolené, aby mal ktokoľvek zlé podozrenie na syna, ale ohovárať syna je neslušné, a hoci niekedy tušia zlé veci, stále chcú nájsť dobré. Ten, kto má dobromyseľné podozrenie, chce, aby to nebolo opodstatnené, a je veľmi rád, keď sa jeho podozrenie ukáže ako falošné. Taký bol Jozef vo vzťahu k Márii, s ktorou nemal žiadne fyzické spojenie, hoci duchovne (vierou) bol s ňou zjednotený. Tak vzniklo falošné podozrenie ohľadom Panny Márie. Ale ako Zuzana v osobe Daniela bola chránená Duchom Svätým, tak Pannu Máriu chránil anjel, ktorý povedal Jozefovi: „Neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo to, čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého“ (Mt 1,20). Podozrenie bolo zrušené, pretože sa našiel príhovor. 4. Ak sa teda o niečo skôr manželia mohli radovať pre Zuzanu, nech sa teraz aj panny radujú z Márie. Nech si obaja zachovávajú čistotu, prví – manželská čistota, tí druhí – panenská čistota: obe majú hodnotu v Božích očiach, hoci panenská čistota je väčšia ako čistota manželská. Obe sú však Bohu milé, pretože sú Božím darom. Obaja dosiahnu večný život, ale nedostanú rovnakú poctu, ani rovnakú dôstojnosť, ani rovnakú odmenu. Veď presne tak to bude aj vo večnom živote a v nebeskom kráľovstve, ako sa to deje napríklad v nebi. Na oblohe svietia hviezdy – takže v nebeskom kráľovstve budú len hodní veriaci. Život bude rovnako večný pre všetkých. Jeden tam nebude žiť viac, iný menej, keď všetci žijeme donekonečna. Denár, ktorý dostanú robotníci vo vinici – tí, čo prišli do vinice skoro, aj tí, čo prišli neskoro (Mt 20,9-10) – znamená odmenu večného života, ktorý bude rovnaký pre všetkých. Ale pozri sa na oblohu, spomeň si na slová apoštola: "Sú, hovorí, "nebeské telá a pozemské telá, ale jedna je sláva tých, ktorí sú v nebi, a iná je pozemská sláva. Iná je sláva slnka, iná sláva mesiaca, iná sláva hviezd a hviezda sa líši od hviezdy slávou. Tak je to aj so vzkriesením mŕtvych" (15:40). Takže, bratia, nech sa každý v tomto veku snaží podľa schopností, ktoré dostal, aby zdedil blaženosť v budúcom veku. V manželstve očakávaš menej blaženosti, nižšiu odmenu, ale nezúfaj z večného kráľovstva. Manželské pôžitky by však mali byť pre vás, ak je to možné, obmedzené. Nemala by si skutočnosť, že si vydatá, uvedomiť, že si na tomto svete cudzinec, nemala by si pamätať na smrť a na to, že budeš musieť opustiť posteľ rozkoše? Buďte pozorní a sledujte, kam smerujete – či k katastrofám múk alebo k blaženosti večnosti. Buďte opatrní a uchovajte si, čo ste dostali; niesť svoje bremeno, lebo je ľahké, ak ho miluješ, a ťažké, ak ho nenávidíš. Pretože nie nadarmo hovorí Pán a len tým, ktorí sa skutočne ovládajú: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinúť; vezmite na seba svoje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše; lebo moje jarmo je ľahké“ (Mat 1:00) ten, kto miluje, ťažký pre toho, kto odmieta. Dali ste si jarmo Pánovo na svoju šiju? Je to ľahké, ak to prijmete ochotne, a ťažké, ak to položíte neochotne. A nebola Susanna pokúšaná vo svojej cudnosti, pretože bola vydatá? Naozaj nie sú v tomto smere skúšaní len tí, ktorí sú ženatí? Susanna mala manžela, ale bola v pokušení a bojovala vo svojom pokušení. „Všade je mi tesno,“ hovorí (Dan. 13:22). Bála sa smrti v dôsledku falošného svedectva, no zároveň sa bála prijatia skutočnej duchovnej smrti od Boha. V dôsledku falošného svedectva by stratila tento dočasný život a podľa Božieho súdu by bola vystavená večnému trestu. Zvažuje svoju situáciu a bojuje. Najprv vystrašený a premýšľať o tom; premýšľa a bojuje, bojuje a víťazí. Tak učila vydaté ženy odolávať pokušeniu, učila ich bojovať, učila ich trpieť a modliť sa. 5. Ak však Sväté písmo predkladá takéto dôkazy o ženách, potom nezabudlo ani na manželov a nachádza v nich príklad hodný nasledovania. Videli sme, ako Susannu pokúšali manželia, ktorí zasahovali do jej cti, videli sme, ako bojuje. Toto čítanie o Susanne bolo ako predstavenie pre našu dušu; Videli sme bojovníka s cudným duchom, hrdinku vstupujúcu do bitky. Oslávme spolu s víťazom víťazstvo nad porazenými. Tu majú zbožné manželky príklad, ktorý môžu napodobňovať. Ale nech sa považujú za zaviazaných Bohu za to, čo zachovávajú, Tomu, ktorý vidí, čo si manželský partner nemusí všimnúť. Manžel je často neprítomný, ale Boh sa vždy pozerá. A ak niekedy manžel, keďže je muž, tuší, čo je falošné, potom nech sa žena modlí za svojho manžela, ktorý tuší, čo je falošné. Nech sa modlí, aby bol oslobodený od podozrenia. Falošné podozrenie manžela nezatvára oči Boha. Jej svedomie je otvorené pred Stvoriteľom. Za dočasné utrpenie odmeňuje večnú blaženosť. Nech sa však za manžela modlí a snaží sa mať nielen dobrý život, ale aj dobrú povesť. Dobrým životom je nevinnosť oslobodená od odsúdenia a dobrá sláva zachraňuje iných pred omylom a hriechom, pred chybným verdiktom, podobne ako urobili chybu sudcovia, ktorí odsúdili Susannu; a Daniel, alebo lepšie, prostredníctvom Daniela, Pán vyslobodil z hriešnej smrti skôr tých sudcov ako Zuzanu. Zachránil ju, ale pred dočasným trápením. Vyslobodil ich, aby v dôsledku zlého súdu a odsúdenia neboli vystavení večnému trestu od toho sudcu, ktorého nikto nemôže oklamať a pred ktorým sa nikto nemôže skryť. 6. O manželoch som už povedala, že nezostávajú bez príkladu. Muži, ktorí sú cudní, muži, ktorí sa boja Boha, muži, ktorí sú spokojní so svojimi manželkami, muži, ktorí nepoškvrňujú to, čo nechcete znesvätiť, muži, ktorí dodržiavajú vernosť, ktorú vyžadujete od iných, očakávajte odo mňa to, čo očakávali vaše ženy, keď čítali o Susanne. Božie Písmo vás nenechalo bez príkladu. Oni, manželky, počuli o Susanne a tešili sa z jej víťazstva. Pozrite sa na Jozefa, nie na toho istého Jozefa, s ktorým bola zasnúbená Panna Mária, ktorá porodila Krista, pretože aj on bol pokúšaný podozrievaním a potom bol napravený anjelom. Písmo svedčí aj o inom Jozefovi, o ktorom chcela nehanebná manželka zviesť. Zamilovala sa do neho, do toho krásneho, nie s čistou, ale skazenou túžbou, neschopná vidieť vnútornú, duchovnú krásu. Zamiloval som sa do krásy tela, ale nie do čistoty ducha. Zamilovala sa do cudzinca, otroka svojho manžela, ale nemilovala toho, ktorý zostal verný svojmu pánovi. Myslíte si, že milovala jeho alebo skôr seba? Myslím, že ani on, ani ja. Ak ho milovala, prečo ho chcela zničiť? Keby som sa miloval, prečo by som chcel zomrieť? Preto nemilovala ani jeho, ani seba. Horela jedom žiadostivosti a nie ohňom lásky. Ale on videl to, čo ona nie. Bol ešte krajší na duši ako na tele, krajší v kráse srdca ako vo vonkajšej kráse tela. Kam oči tej ženy nemohli preniknúť, tam si on sám užíval svoju krásu. Vážiac si vnútornú krásu cudnosti, ako mohol dovoliť, aby bola znesvätená, zneuctená špinavými sklonmi tej ženy? Ona milovala, ale aj on miloval; a to, čo miloval, bolo vyššie ako to, čo milovala ona, pretože on videl, čo ona nevidela. 7. Ak chceš vedieť, čo je duchovná krása čistoty, ak máš schopnosť ju rozpoznať, trochu ti to vysvetlím: miluješ tú krásu svojej manželky. Nesnaž sa vysmievať manželke niekoho iného z toho, čo miluješ na svojej vlastnej. Ale čo presne na svojej žene miluješ? Samozrejme, cudnosť. Ty to netoleruješ u cudzej manželky a miluješ to u svojej?! Nemôžete tolerovať cudnosť v živote niekoho iného, ​​keď chcete zničiť jej čistotu. Ale nie je to tak, že chceš zničiť na žene niekoho iného to, čo si ceníš na svojej vlastnej? Ako môžete požadovať čistotu, keď ste vrahom cudnosti? Chráňte v inom to, čo ochraňujete vo svojom. Milujte cudnosť viac ako telo. Možno si však predstavujete, že si na svojej žene ceníte jej telo viac ako čistotu jej duše - to je nízka výhovorka. Ale ani tu vás nenechám bez príkladu, pretože si myslím, že si na svojej žene viac ceníte čistotu ako krásu jej tela. Ale aby som ti ukázal, že si určite viac ceníš čistotu duše ako telo, tu ti poukazujem na tvoju dcéru, u ktorej si viac vážiš čistotu ako krásu tela. Kto z ľudí nechce, aby jeho dcéry boli cudné? Kto sa neraduje z čistoty svojich dcér? Aj vy tu naozaj milujete telo? Ale naozaj túžite po krásnom tele, kde vás desí kriminálny incest? Tak som ti dokázal, že si ceníš duchovnú čistotu. Ak áno, prečo si sa potom hneval, že v sebe nemiluješ duchovnú čistotu? Koniec koncov, máte z toho prospech. Takže milujte v sebe to, čo milujete na svojej dcére, milujte to isté v manželke niekoho iného, ​​pretože vaša dcéra bude jedného dňa manželkou niekoho iného. Miluj čistotu aj v sebe. Ak milujete manželku niekoho iného, ​​nebudete ju mať hneď. Ak milujete cudnosť, okamžite si ju osvojíte. Takže milujte čistotu, aby ste dosiahli blaženosť. 8. Možno však podľahneš tomuto pokušeniu: nehanebná žena sa do teba zamiluje, prichytí ťa niekde samého a pokúsi sa od teba vynútiť objatie. Ak nesúhlasíte, bude sa vám v dôsledku ohovárania vyhrážať trestom. Toto urobili falošní svedkovia Susanne. Manželka jeho pána urobila to isté Jozefovi. Ale pozri sa na Toho, na ktorého hľadeli Susanna a Jozef. Je to naozaj preto, že neexistuje jediný svedok a nie je tam Boh? Bol to presne jeho pohľad, ktorý Jozef nechcel uraziť, pohľad Jeho Pána, ktorý bol s ním. Nechcel súhlasiť s nedovoleným sobášom s nehanebnou ženou, zahnal cudziu žiadostivosť a zachoval si cudnosť. Urobila však, čím sa vyhrážala, ohovárala svojho manžela a on jej uveril, do takej miery je Pán trpezlivý. Jozef je uväznený, držaný ako zločinec, hoci pred Pánom nezhrešil. Ale aj tam bol s ním Pán, pretože nebol vinný. Pán pomohol Jozefovi, ktorý trpel. A že nepomohol hneď, urobil to preto, aby ho ešte viac oslávil a dôstojne oslávil toho, koho trpezlivo skúšal. Pravda, spravodlivý Jozef musel pre svoju cudnosť znášať niečo kruté a urážlivé. Ale keby miloval nehanebnú ženu, bol by, samozrejme, pripravený znášať pre ňu horkosť; a nebola by si vážila jeho lásku k nej, keby nebol pripravený za ňu trpieť a neopätoval by jej lásku, alebo lepšie povedané, nie lásku, ale zlú žiadostivosť. Ešte viac by sa preňho zanietila, keď by videla, že je zapálený takou láskou k nej, že by za ňu neodmietol znášať akékoľvek utrpenie. Ak je to tak pre nehanebnú ženu, potom o koľko viac mala byť pripravená trpieť pre čistotu? Preto je dobré, že sa sem Pán so svojou pomocou nehrnul s cieľom povzbudiť človeka, aby sám dospel k povedomiu pravej slávy. Pred Bohom nie je nič skryté. 9. Chcem teda o tom presvedčiť vašu lásku, bratia, aby ste predovšetkým pred telesnými žiadosťami a radosťami tohto veku, márnomyseľnosťou, nestálosťou a slasťami tohto života uprednostnili krásu, sladkosť a rozkoš pred múdrosťou, krásu pred skromnosťou a čistotou. Sú to poklady uložené v nebeskej pokladnici. Sú to vzácne žiarivé diamanty, žiariace pred Božími očami, a uvidíte ich, ak sú toho vaše oči schopné. Uprednostnite ich pred zvrátenými a nedovolenými pôžitkami. A ak skúška dosiahne takú mieru, že budete musieť trpieť, moji bratia, kto potom nebude trpieť pre jeho poklady? Kto si nepotrpí na svoje pole a dokonca ani na jeden centimeter svojej pôdy? Ak ste pripravení trpieť za tieto veci, ktorých sa nemôžete ani zbaviť, o ktoré sme počas života často ochudobnení a ktoré po našej smrti prechádzajú na našich nepriateľov – ak pre tieto dobrá (ak môžeme nazvať niečo, čo nikoho nerobí blahoslaveným) ľudia pokojne znášajú rôzne protivenstvá, tak prečo netrpieť pre poklady neba, pre tie poklady, o ktoré nás nemôže pripraviť žiadne nešťastie? Spravodlivý človek, ktorý prišiel o majetok, sa stáva chudobným aj bohatým. 10. Spravodlivý Jób oplýval takým bohatstvom. Všetko mu zrazu zahynulo; v dome nezostalo nič, na čo bol predtým bohatý. Zrazu sa z neho stal žobrák, pokrytý prachom, pokrytý od hlavy po päty červami. Čo je väčšie ako toto nešťastie? Čo je však väčšie ako Jóbova vnútorná blaženosť? Stratil všetko, čo mu Boh dal, ale mal sám seba, Boha, ktorý dal všetko. "Nahý," povedal, "vyšiel som z lona svojej matky a nahý sa vrátim. Pán dal, Pán vzal... nech je požehnané meno Pánovo!" ( Jób 1:21 ). Bol určite chudobný? Samozrejme, nemal nič. A ak nemal nič, o akom poklade boli obetované tieto vzácne chvály Bohu? Keď už bolo všetko odňaté, nechal mu inú ženu - pokušiteľku, opustil Evu. Ale nebol to Adam. A aký bol vtedy? Ako ste reagovali na ohováranie svojej manželky? "Hovoríš," povedal jej, "ako jeden z tých šialencov: naozaj prijmeme dobro od Boha, ale neprijmeme zlo?" (Jób 2:10). Ó manžel, hnijúci a nezranený! Oh, fetálny a krásny! Oh, vred a zdravý! Ó, kto sedí v popole a kraľuje v nebi! Ak ho milujeme, budeme ho napodobňovať, a aby sme napodobňovali, vydržíme. A ak začneme slabnúť v trpezlivosti, budeme sa modliť o pomoc. Ten, kto dovolil boj, pomôže bojujúcemu. Boh od teba nežiada boj ako dav od gladiátora: kričia, ale nevedia, ako pomôcť; nie ako milovník okuliarov očakáva športovca - pripraví veniec z kvetov, ale nevie, ako podporiť silu športovca, keď zoslabne, nevie, lebo je človek, nie Boh. A možno on sám, keď sa pozerá, trpí viac ako ten, kto bojuje. Boh pomáha svojim služobníkom, keď Ho vzývajú. Tu je hlas Jeho askéta v žalme: „Keď som povedal: „Moja noha sa klope,“ tvoje milosrdenstvo, Pane, ma podporilo“ (Ž 93:18). Nebuďme teda leniví bratia – pýtajme sa, hľadajme, klopme. „Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria“ (Matúš 7:8). Mohlo by vás zaujímať: