Беседа 3

O Zuzannie i Józefie, z napomnieniem o czystości 1. Niech, bracia, święte czytania i wypowiedzi Boże, które właśnie usłyszeliśmy, odcisną się w naszych myślach. Niech nie znikną dla nas bez śladu, ale służą nam ku pewnemu zbudowaniu; bo jeśli „ptak znajdzie sobie miejsce, a jaskółka gniazdo, w którym złoży pisklęta” (Ps 83,4), to czyż słowo Boże i miłosierdzie Boże nie powinny znaleźć się u nas? Usłyszeliśmy więc lekturę o Zuzannie. Niech wzrasta skromność małżeńska; niech opiera się na tak mocnym fundamencie i niech zostanie wzmocniony takim murem, aby wypędzić wszystkich, którzy spiskują przeciwko niemu i zdemaskują fałszywych świadków. Kobieta pozostała czysta i powinna była umrzeć, gdyby nie był ktoś, kto zobaczył to, co było zakryte przed sędziami. Zapisane są słowa, które wypowiedziała w ogrodzie, miejscu jej przechadzki, których nie słyszał nikt poza tymi dwoma, którzy chcieli naruszyć honor obcej kobiety i wymyślili przeciwko niej fałszywe zeznania. Tylko oni dwaj usłyszeli te słowa: "Wszędzie czuję się ciasno, bo jeśli to uczynię, moja śmierć, a jeśli tego nie zrobię, nie ucieknę z waszych rąk. Lepiej będzie dla mnie tego nie robić i wpaść w wasze ręce, niż zgrzeszyć przeciwko Panu" (Dan. 13,22-23). Z pogardą traktowała to, co usłyszała, bo bała się Tego, którego nie widziała. Oczywiście była widoczna dla Jego Boskiego spojrzenia i to nie w taki sposób, aby Bóg jej nie widział, tak jak ona nie widziała Boga. Bóg widział, co sam stworzył, obserwował swoje stworzenie, mieszkał w swojej cerkwi, sam w niej był i odpowiedział atakującym. Bo jeśli opuści kobietę, źródło czystości, zginie sama jej czystość. Wszędzie jest mi za blisko – mówi jednak, że znała Tego, który mógł ją uchronić od tchórzostwa i uchronić przed oszustwami podstępnych świadków, jak przed szkodliwym wiatrem. Jej czystość nie została zniszczona, ponieważ Pan był pilotem. Wtedy rozległ się krzyk, przybiegli i poszli na rozprawę. Rodzina uwierzyła fałszywym świadkom. I chociaż jej dotychczasowa czystość, jej nieskażone życie zdawały się stanowić wystarczający dowód jej czystości, to wydawało się bezbożne nie wierzyć tym starszym (świadkom). O Zuzannie nigdy nie było takiej plotki. Są to fałszywi świadkowie, ale jak dotąd wiedział o tym tylko Bóg. W jedno uwierzyła rodzina, w drugie widział Bóg. Ale co widział Pan, ludzie nie wiedzieli. Wydawało się, że sprawiedliwie będzie uwierzyć starszym, którzy byli fałszywymi świadkami. Zatem Zuzanna musiała umrzeć. Jednak nawet gdyby ciało umarło, czystość nadal byłaby ukoronowana. Ale Pan wysłuchał jej modlitwy, nie pozwolił jej umrzeć i uchronił ją od cudzołóstwa. Pan pobudził ducha świętego Daniela, młodego wiekiem, ale silnego pobożnością. Ponieważ spoczął w nim duch proroczy, od razu zauważył zdradę świadków. Musiał jednak udowodnić innym to, co sam widział. „To fałszywi świadkowie” – powiedział prorok. „Wróć do sądu” (Dan. 13:49)! Ale że były one fałszywe, wiedzieli tylko ci, którym Duch Święty to objawił. Trzeba było to pokazać innym. Chcąc więc zdemaskować fałszywych świadków, Daniel prosi, aby ich od siebie oddzielić. Następnie pytał ich po kolei. Chociaż mieli tę samą pasję, nie mieli jeszcze czasu, aby dojść do całkowitej jednomyślności. Jeden zapytany, pod jakim drzewem widział cudzołożników, odpowiedział, że pod mastyksem, a drugi, że pod dębem. Spór świadków ujawnił prawdę i uratował niewinność. 2. Jednakże niewinność, jak już powiedziałem, bracia, zostanie ukoronowana i uwielbiona, nawet jeśli ciało, które kiedyś musiało umrzeć, zostało uśmiercone. W końcu wszyscy umrzemy. A kto chce uniknąć śmierci, nie robi nic, żeby ją zniszczyć, a jedynie odkłada to, co powinno być. Śmierć trzyma wszystkich w swojej mocy. Wszyscy musimy spłacić dług, który odziedziczyliśmy od Adama. A jeśli nie umrzemy, Pożyczkodawca nie daje zwolnienia z tego długu, a jedynie pewne jego odroczenie. Zuzanna była pobożną kobietą i cnotliwą żoną, ale mimo to musiała kiedyś umrzeć. Ale nawet gdyby została zabita, w jaki sposób ucierpiałaby jej czystość, gdy jej ciało zostało pochowane, a jej niewinność została ofiarowana Bogu i nagrodzona przez Niego? I czy pomyślisz, że to coś bezcennego, że fałszywi świadkowie nie zwyciężyli niewinnej kobiety? Nie, nie oznacza to niczego szczególnie wielkiego. Jej wielką zasługą jest to, że nie zgrzeszyła przed Bogiem. Sam nasz Pan Jezus Chrystus został oczerniany i ukrzyżowany. Ale chociaż fałszywi świadkowie zatriumfowali na chwilę, jaką szkodę mogli wyrządzić Panu, który zmartwychwstał? Zatem swoim przykładem Pan nasz Jezus Chrystus w swoim słabym ciele, w postaci sługi, który podjął się uwolnienia niewolnika, odnalezienia zagubionych, odkupienia zniszczalnego, zbawienia ginącego, dał przykład słudze, aby nie bał się fałszywych świadków i nie bał się, gdy inni im uwierzą. Mogą rozpowszechniać fałszywą plotkę, ale nie mogą obrazić czystego sumienia. Przecież trzech młodzieńców zostało uratowanych z ognistego pieca; Pan był z nimi. Szli w ogniu bez szwanku, dookoła otoczeni płomieniami i nie spaleni, oddając chwałę Bogu w samym płomieniu, i wyszli stamtąd bez szwanku; Pan był z nimi (Dan.3). Ale czy Pan nie był także z braćmi Machabeuszy (2Mach.7)? Te wyszły z ognia bez szwanku, ale wkrótce uległy spaleniu. Próbie poddano zarówno tych, jak i innych: tych, którzy stracili ciało, i tych, którzy pozostali z ciałem nienaruszonym, ale obaj otrzymali nagrodę. Nabuchodonozor obiecał, że jeśli trzej mężczyźni pozostaną nietknięci w płomieniach, uwierzy w ich Boga. I Kto mógłby ich ocalić na oczach wszystkich, mógłby ich także ukoronować w tajemnicy. Gdyby jednak w tajemnicy wysławiał ich, nie uratowałby króla, który był tak okrutny. Zatem zbawienie ich ciała służyło ocaleniu jego duszy. Ci, wychwalając Boga, uciekli przed materialnym ogniem; ten, uwierzywszy w Boga, uniknął piekła ognistego. Więcej więc dano królowi niż młodzieńcom. Antioch, który torturował Machabeuszów, nie był godzien takiego miłosierdzia. Dlatego też, gdy umierali od ognia i męki, on się radował. Ale „każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony” (Łk 18,14). 3. Który wybawił cnotliwą Zuzannę, wierną żonę, od fałszywego świadectwa starszych, oczyścił także Dziewicę Marię z fałszywych podejrzeń swojej narzeczonej. Okazało się, że nie jest bezczynna, choć nie miała męża. Jej łono nie było bezczynne, a jej dziewicza czystość pozostała nienaruszona. Przez wiarę poczęła głowę wiary i przyjęła w swoje ciało Boga, który nie pozwolił na zbezczeszczenie tego ciała. Jej narzeczony jako osoba stał się podejrzliwy. Z jednej strony wiedział, że to nie było od niego; z drugiej strony podejrzewał cudzołóstwo i został już napomniany przez anioła. Dlaczego był godzien otrzymać napomnienie od anioła? Ponieważ podejrzenie w nim nie było złośliwe, a nie było to podstępne podejrzenie, o którym mówi apostoł (1 Tym. 6:4). Podstępne podejrzenia są charakterystyczne dla oszczerców, życzliwe podejrzenia są charakterystyczne dla przywódców. Dopuszczalne jest, aby każdy miał złe podejrzenia co do syna, ale nieprzyzwoite jest oczerniać syna i chociaż czasami podejrzewają złe rzeczy, nadal chcą znaleźć dobre rzeczy. Kto ma życzliwe podejrzenie, nie chce, żeby było ono uzasadnione, i jest bardzo szczęśliwy, gdy jego podejrzenie okazuje się fałszywe. Taki był Józef w stosunku do Maryi, z którą nie miał fizycznego związku, chociaż duchowo (przez wiarę) był z Nią zjednoczony. W ten sposób zrodziło się fałszywe podejrzenie co do Dziewicy Marii. Ale tak jak Zuzanna w osobie Daniela była chroniona przez Ducha Świętego, tak Dziewica Maryja była chroniona przez anioła, który powiedział do Józefa: „Nie bój się przyjąć Marii, żony twojej, gdyż to, co się w niej narodziło, jest z Ducha Świętego” (Mt 1,20). Podejrzenie zostało uchylone, ponieważ znaleziono wstawiennictwo. 4. Jeśli więc nieco wcześniej małżonkowie mogli radować się Zuzanną, to niech i teraz dziewice radują się Maryją. Niech oboje zachowują czystość, pierwsza – czystość małżeńska, druga – czystość dziewiczą: obie mają wartość w oczach Boga, chociaż czystość dziewicza jest większa niż czystość małżeńska. Jedno i drugie jednak podoba się Bogu, gdyż jest darem Bożym. Obaj osiągną życie wieczne, ale nie otrzymają tego samego zaszczytu, tej samej godności i tej samej nagrody. Przecież dokładnie tak samo będzie w życiu wiecznym i w królestwie niebieskim, jak dzieje się na przykład w niebie. Gwiazdy świecą na niebie - więc w królestwie niebieskim będą tylko godni wierzący. Życie będzie jednakowo wieczne dla każdego. Jeden nie będzie tam żył więcej, inny mniej, gdy wszyscy będziemy żyć bez końca. Denar, który otrzymają pracownicy winnicy – ​​zarówno ci, którzy przybyli do winnicy wcześniej, jak i ci, którzy przyszli późno (Mt 20, 9-10) – oznacza nagrodę życia wiecznego, która będzie taka sama dla wszystkich. Ale spójrz na niebo i przypomnij sobie słowa apostoła: „Są ciała niebieskie i ciała ziemskie, ale inna jest chwała tych w niebie, inna chwała ziemi. Inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca, inna gwiazd; i gwiazda różni się od gwiazdy chwałą. Podobnie jest ze zmartwychwstaniem” (1 Kor. 15:40-42). Zatem, bracia, niech każdy w tym wieku stara się, zgodnie z otrzymanymi zdolnościami, aby odziedziczyć błogość w przyszłym wieku. W małżeństwie oczekujecie mniej szczęścia i niższej nagrody, ale nie traćcie nadziei w królestwie wiecznym. Jednakże, jeśli to możliwe, przyjemności małżeńskie powinny być dla ciebie ograniczone. Czy fakt, że jesteś żonaty, nie powinien uświadamiać Ci, że jesteś obcym na tym świecie, czy nie powinieneś pamiętać o śmierci i konieczności opuszczenia łoża przyjemności? Bądź uważny i zobacz, dokąd zmierzasz – czy to do nieszczęść męki, czy do wiecznej błogości. Bądź ostrożny i zachowaj to, co otrzymałeś; dźwigaj swoje brzemię, bo jest łatwe, jeśli je kochasz, i ciężkie, jeśli go nienawidzisz. Bo nie na próżno Pan mówi tylko do tych, którzy naprawdę się panują nad sobą: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie i obciążeni, a Ja was odpocznę; weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych, bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mt 11,28-30), - łatwe dla tego, kto kocha, ciężkie dla tego, który odrzuca. Czy włożyłeś jarzmo Pańskie na swoją szyję? Jest to łatwe, jeśli zaakceptujesz to chętnie, i trudne, jeśli odłożysz to niechętnie. A czy Zuzanna nie była kuszona w swojej czystości dlatego, że była zamężna? Czy naprawdę tylko osoby pozostające w związku małżeńskim nie są poddawane próbie pod tym względem? Zuzanna miała męża, ale była kuszona i walczyła w swojej pokusie. „Wszędzie jest mi ciasno” – mówi (Dan. 13,22). Bała się, że umrze na skutek fałszywych zeznań, ale jednocześnie bała się otrzymać od Boga prawdziwą śmierć duchową. W wyniku fałszywych zeznań utraciłaby to tymczasowe życie, a wyrokiem Bożym zostałaby poddana karze wiecznej. Rozważa swoją sytuację i walczy. Na początku przestraszony i myślący o tym; zastanawia się i walczy, walczy i zwycięża. W ten sposób uczyła zamężne kobiety opierania się pokusom, uczyła je walczyć, uczyła cierpieć i modlić się. 5. Jeżeli jednak Pismo Święte przedstawia takie dowody w odniesieniu do kobiet, to nie zapomina o mężach i znajduje w nich wzór do naśladowania. Widzieliśmy, jak Zuzanna była kuszona przez mężów, którzy naruszyli jej honor, widzieliśmy, jak walczyła. Ta lektura o Zuzannie była jak spektakl dla naszej duszy; Widzieliśmy wojownika o czystym duchu, bohaterkę wchodzącą do bitwy. Świętujmy razem ze zwycięzcą zwycięstwo nad pokonanymi. Tutaj pobożne żony mają przykład, który mogą naśladować. Niech jednak uważają się za zobowiązanych wobec Boga za to, co zachowują, wobec Tego, który widzi to, czego współmałżonek może nie zauważyć. Mąż jest często nieobecny, ale Bóg zawsze czuwa. A jeśli czasami mąż, jako że jest mężczyzną, podejrzewa kłamstwo, wówczas żona niech modli się za męża, który podejrzewa kłamstwo. Niech się modli, aby uwolnił się od podejrzeń. Fałszywe podejrzenia męża nie zamykają oczu Boga. Jej sumienie jest otwarte przed Stwórcą. Za chwilowe cierpienie nagradza wieczną błogość. Ale niech modli się za męża i stara się mieć nie tylko dobre życie, ale także dobrą reputację. Dobre życie niewinność uwalnia od potępienia, a dobra sława ratuje innych od błędu i grzechu, od błędnego wyroku, podobnie jak popełnili błąd sędziowie, którzy skazali Zuzannę; i Daniela, albo lepiej, przez Daniela, Pan wybawił tych sędziów, a nie Zuzannę, od grzesznej śmierci. Uratował ją, ale przed chwilową męką. Wybawił ich, aby w wyniku złego procesu i potępienia nie zostali poddani wiecznej karze od Tego Sędziego, którego nikt nie może oszukać i przed którym nikt nie może się ukryć. 6. Mówiłam już o mężach, że nie pozostają bez przykładu. Mężczyźni cnotliwi, mężczyźni bojący się Boga, mężczyźni zadowalający się swoimi żonami, mężczyźni, którzy nie kalają tego, czego wy nie chcecie zbezcześcić, mężczyźni, którzy przestrzegają wierności, której wymagacie od innych, oczekujcie ode mnie tego, czego oczekują wasze żony, czytając o Zuzannie. Pismo Święte nie pozostawiło was bez przykładu. Oni, żony, usłyszały o Zuzannie i cieszyły się z jej zwycięstwa. Spójrzcie na Józefa, a nie na tego samego Józefa, z którym została zaręczona Dziewica Maryja, która zrodziła Chrystusa, ponieważ i on ulegał pokusie podejrzeń, a potem został skorygowany przez anioła. Pismo Święte świadczy także o innym Józefie, o którym chciała uwieść bezwstydna żona. Zakochała się w nim, pięknym, nie czystym, ale zepsutym pragnieniem, nie mogąc dostrzec wewnętrznego, duchowego piękna. Zakochałam się w pięknie ciała, ale nie w czystości ducha. Zakochała się w obcym, niewolniku swego męża, ale nie pokochała tego, który pozostał wierny swemu panu. Myślisz, że kochała jego, czy raczej siebie? Myślę, że ani on, ani ja. Jeśli go kochała, dlaczego chciała go zniszczyć? Gdybym kochał siebie, dlaczego miałbym chcieć umrzeć? Zatem nie kochała ani jego, ani siebie. Płonęła trucizną pożądania, a nie ogniem miłości. Ale widział to, czego ona nie mogła. Był jeszcze piękniejszy w duszy niż w ciele, piękniejszy w pięknie swego serca niż w zewnętrznym pięknie swego ciała. Tam, gdzie oczy tej kobiety nie mogły przeniknąć, tam on sam cieszył się własnym pięknem. Ceniąc wewnętrzne piękno czystości, jak mógł pozwolić, aby zostało ono zbezczeszczone, zhańbione przez brudne skłonności tej kobiety? Ona kochała, ale on też kochał; a to, co kochał, było wyższe od tego, co ona kochała, ponieważ widział to, czego ona nie widziała. 7. Jeśli chcesz wiedzieć, na czym polega duchowe piękno czystości, jeśli masz oko, żeby je dostrzec, to ci trochę wyjaśnię: kochasz to piękno w swojej żonie. Nie próbuj naśmiewać się z czyjejś żony tego, co kochasz w swojej. Ale co dokładnie kochasz w swojej żonie? Oczywiście czystość. Nie tolerujesz tego u cudzej żony i kochasz to u swojej?! Nie możesz tolerować czystości w życiu innej osoby, jeśli chcesz zniszczyć jej czystość. Ale czy nie jest tak, że chcesz zniszczyć w cudzej żonie to, co cenisz w swojej? Jak możesz żądać czystości, skoro jesteś zabójcą czystości? Chroń w innym to, co chronisz w swoim. Kochaj czystość bardziej niż ciało. Ale być może wyobrażasz sobie, że w swojej żonie bardziej cenisz jej ciało niż czystość duszy - to niska wymówka. Ale i tutaj nie pozostawiam Was bez przykładu, gdyż uważam, że bardziej cenicie u swojej żony czystość niż piękno jej ciała. Aby jednak pokazać Ci, że na pewno bardziej cenisz czystość duszy niż ciała, wskażę Ci tutaj Twoją córkę, u której bardziej cenisz czystość niż piękno ciała. Kto spośród ludzi nie chce, aby jego córki były czyste? Któż nie raduje się z czystości swoich córek? Czy ty też naprawdę kochasz tutejsze ciało? Ale czy naprawdę pragniesz pięknego ciała, w którym przeraża cię kryminalne kazirodztwo? Udowodniłem ci więc, że cenisz duchową czystość. Jeśli tak, to dlaczego irytowałeś się, że nie kochasz w sobie duchowej czystości? W końcu zyskujesz na tym. Kochaj więc w sobie to, co kochasz w swojej córce, kochaj to samo w cudzej żonie, bo twoja córka pewnego dnia będzie cudzą żoną. Pokochaj także czystość w sobie. Jeśli kochasz cudzą żonę, nie będziesz jej mieć od razu. Jeśli kochasz czystość, natychmiast ją opanujesz. Kochajcie więc czystość, aby osiągnąć błogość. 8. Być może jednak ulegniesz tej pokusie: bezwstydna kobieta zakocha się w Tobie, złapie Cię gdzieś samotnie i będzie próbowała wymusić na Tobie uścisk. Jeżeli się nie zgodzisz, grozi Ci karą w wyniku pomówienia. Oto, co fałszywi świadkowie uczynili Zuzannie. Żona jego pana uczyniła to samo Józefowi. Ale spójrzcie na Tego, na którego patrzyli Zuzanna i Józef. Czy naprawdę dzieje się tak dlatego, że nie ma ani jednego świadka i nie ma Boga? To właśnie jego spojrzenia Józef nie chciał obrazić, spojrzenia swego Pana, który był z nim. Nie chciał zgodzić się na nielegalne małżeństwo z bezwstydną kobietą, odpędzał pożądliwości innych ludzi i zachowywał czystość. Zrobiła jednak to, czym groziła, oczerniła męża, a on jej uwierzył, do tego stopnia, że ​​Pan jest cierpliwy. Józef jest uwięziony, przetrzymywany jako przestępca, choć nie zgrzeszył przed Panem. Ale i tam Pan był z nim, bo nie był winien. Pan pomógł Józefowi, który cierpiał. A że nie pomógł od razu, uczynił to, aby go jeszcze bardziej uwielbić i godnie uwielbić tego, którego doświadczył cierpliwością. To prawda, że ​​prawy Józef musiał znieść coś okrutnego i uwłaczającego swojej czystości. Ale gdyby kochał bezwstydną kobietę, byłby oczywiście gotowy znieść dla niej gorycz; i nie doceniłaby jego miłości do niej, gdyby nie był gotowy cierpieć dla niej i nie odwzajemniłaby jej miłości, czyli, lepiej mówiąc, nie miłości, ale złego pożądania. Jeszcze bardziej rozgniewałaby się na niego, gdyby zobaczyła, że ​​płonie w nim taka miłość do niej, że nie wzbrania się znosić z tego powodu żadnego cierpienia. Jeśli tak jest w przypadku bezwstydnej kobiety, to o ileż bardziej powinna być gotowa cierpieć za czystość? Dlatego dobrze, że Pan nie spieszył się tutaj ze swoją pomocą, aby dodać otuchy człowiekowi, aby on sam osiągnął świadomość prawdziwej chwały. Nic nie jest ukryte przed Bogiem. 9. Chcę więc przekonać o tym waszą miłość, bracia, abyście przede wszystkim ponad pożądliwości ciała i radości tego wieku, marność, zmienność i rozkosze tego życia przedkładali piękno, słodycz i przyjemność nad mądrość, piękno nad skromność i czystość. Są to skarby przechowywane w skarbcu niebieskim. Są to cenne, jasne diamenty, świecące przed oczami Boga i zobaczysz je, jeśli twoje oczy będą do tego zdolne. Wolę je od przewrotnych i nielegalnych przyjemności. A jeśli próba osiągnie taki poziom, że będziecie musieli cierpieć, moi bracia, to kto nie będzie cierpiał z powodu swoich skarbów? Kto nie będzie cierpiał za swoje pole i nawet za jeden cal swojej ziemi? Jeśli jesteście gotowi cierpieć za te rzeczy, którymi nie możecie się nawet rozporządzić, których często za życia jesteśmy pozbawieni, a które po naszej śmierci przechodzą na naszych wrogów - jeśli dla tych dóbr (jeśli możemy nazwać czymś, co nikogo nie czyni błogosławieństwem) ludzie spokojnie znoszą różne przeciwności losu, to dlaczego nie cierpieć dla skarbów niebieskich, dla tych skarbów, których żadne nieszczęścia nie są w stanie nas pozbawić? Sprawiedliwy człowiek, który utracił swoją własność, staje się zarówno biedny, jak i bogaty. 10. Sprawiedliwy Hiob obfitował w takie bogactwa. Wszystko dla niego nagle zginęło; w domu nie zostało już nic, w co był wcześniej bogaty. Nagle stał się żebrakiem, pokrytym kurzem, pokrytym od stóp do głów robakami. Cóż jest większego od tego nieszczęścia? Ale co jest wspanialszego niż wewnętrzne szczęście Hioba? Stracił wszystko, co dał mu Bóg, ale miał siebie, Boga, który wszystko dał. „Nagi” – powiedział – „wyszedłem z łona matki mojej i nago wrócę. Pan dał, Pan zabrał… błogosławione niech będzie imię Pańskie!” (Hioba 1:21). Na pewno był biedny? Oczywiście nie miał nic. A jeśli nie miał nic, to o jaki skarb składano Bogu te cenne pochwały? Gdy już wszystko zostało mu zabrane, zostawił mu kolejną żonę – kusicielkę, opuścił Ewę. Ale to nie był Adam. A jaki on był wtedy? Jak zareagowałeś na oszczerstwo żony? „Mówisz” – powiedział do niej – „jak jeden z szaleńców: czy naprawdę przyjmiemy od Boga dobro, ale nie przyjmiemy zła?” (Hioba 2:10). O mężu, gnijący i nienaruszony! Och, cuchnący i piękny! O, wrzody i zdrowe! O, który siedzi w popiele i króluje w niebie! Jeśli go kochamy, będziemy go naśladować, a aby naśladować, będziemy wytrwać. A jeśli nasza cierpliwość zacznie słabnąć, będziemy modlić się o pomoc. Ten, kto pozwolił na walkę, pomoże walczącemu. Bóg nie żąda od ciebie walki jak tłum od gladiatora: krzyczy, ale nie wie, jak pomóc; nie tak, jak miłośnik okularów oczekuje od sportowca – przygotowuje wieniec z kwiatów, ale nie wie, jak wesprzeć siły sportowca, gdy ten słabnie, nie wie, bo jest człowiekiem, a nie Bogiem. A może on sam, patrząc, cierpi bardziej niż ten, który walczy. Bóg pomaga swoim sługom, gdy Go wzywają. Oto głos Jego ascety w psalmie: „Kiedy mówiłem: «Noga moja się chwieje», wsparło mnie, Panie, miłosierdzie Twoje” (Ps 93,18). Nie bądźmy więc leniwi, bracia – prośmy, szukajmy, pukajmy. „Każdy bowiem, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a kołaczącemu będzie otworzone” (Mt 7,8). Może zainteresuje Cię: