Беседа 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სუსანასა და იოსების შესახებ, სიწმინდის შესახებ შეგონებით
1. წმიდა საკითხავი და ღვთაებრივი გამონათქვამები, რაც ახლა მოვისმინეთ, ძმებო, აღიბეჭდოს ჩვენს ფიქრებში. დაე, ისინი ჩვენთვის უკვალოდ კი არ გაქრეს, არამედ რაღაც აღზრდისთვის გვემსახურონ; რადგან თუ „ჩიტი ადგილს პოულობს თავისთვის და მერცხალი ბუდეს, სადაც თავისი შვილები დაასვენოს“ (ფსალმ. 83:4), მაშინ ღვთის სიტყვამ და ღვთის წყალობამ არ უნდა იპოვოს ადგილი ჩვენთან?
ასე რომ, ჩვენ მოვისმინეთ კითხვა სუსანას შესახებ. დაე, გაიზარდოს ოჯახური მოკრძალება; დაე, ისეთ ძლიერ საძირკველს დაეყრდნოს და ისეთი კედლით განმტკიცდეს, რომ განდევნოს ყველა, ვინც მის წინააღმდეგ შეთქმულებს და ცრუ მოწმეებს ამხილოს. ქალი დარჩა სუფთა, რომელიც უნდა მომკვდარიყო, ვინმე რომ არ ყოფილიყო, ვინც მსაჯულებს დაუმალავს. ჩაწერილია მის მიერ ნათქვამი სიტყვები ბაღში, მისი გასეირნების ადგილას, რომელიც არავის გაუგონია იმ ორის გარდა, ვისაც უცხო ქალის პატივის შელახვა სურდა და მის წინააღმდეგ ცრუ ჩვენება მოიგონა. მხოლოდ ორმა გაიგონა ეს სიტყვები: „ყოველგან ვიწუწუნებ, რადგან თუ ასე მოვიქცევი, სიკვდილი ჩემია და თუ არა, შენი ხელიდან არ გავექცევი, სჯობს, ეს არ გავაკეთო და შენს ხელში ჩავვარდე, ვიდრე შევცოდო უფალს“ (დან. 13:22-23). ის ზიზღით ეპყრობოდა მოსმენას, რადგან ეშინოდა იმის, ვინც არ უნახავს. რა თქმა უნდა, იგი ხილული იყო მისი ღვთაებრივი მზერით და არა ისე, რომ ღმერთმა არ დაინახოს იგი, ისევე როგორც არ დაინახა ღმერთი.
ღმერთმა დაინახა ის, რაც თავად შექმნა, დააკვირდა მის შემოქმედებას, დასახლდა მის ტაძარში, თვითონ იყო მასში და უპასუხა თავდამსხმელებს. იმიტომ, რომ თუ მან მიატოვა ქალი, უბიწოების წყარო, თავად მისი სიწმინდე დაიღუპებოდა. ჩემთვის ყველგან ძალიან ახლოსაა, ამბობს ის, თუმცა, მან იცოდა ის, ვისაც შეეძლო დაეცვა იგი სიმხდალისგან და დაეცვა მზაკვრული მოწმეების მოტყუებისგან, თითქოს მავნე ქარისგან. მისი სიწმინდე არ განადგურდა, რადგან უფალი იყო მფრინავი. მერე ტირილი გაისმა, სირბილით მივიდნენ და სასამართლოზე წავიდნენ. ოჯახმა ცრუ მოწმეებს დაუჯერა. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი წინა სიწმინდე, მისი დაუზიანებელი ცხოვრება, ჩანდა, რომ საკმარისი მტკიცებულება იყო მისი უბიწოების შესახებ, უღმერთო ჩანდა, რომ არ დაეჯერებინა ამ უხუცესებს (მოწმეებს). სუსანაზე ასეთი ჭორი არასდროს ყოფილა. ისინი ცრუ მოწმეები არიან, მაგრამ ჯერჯერობით ეს მხოლოდ ღმერთმა იცოდა. ერთს ოჯახმა დაუჯერა, მეორე კი ღმერთმა ნახა. მაგრამ რაც დაინახა უფალმა, ხალხმა არ იცოდა. სამართლიანი ჩანდა უხუცესების დაჯერება, რომლებიც ცრუ მოწმეები იყვნენ. ასე რომ, სუსანა უნდა მომკვდარიყო.
თუმცა, ხორცი რომც მოკვდეს, უბიწოება მაინც დაგვირგვინდება. მაგრამ უფალმა შეისმინა მისი ლოცვა, არ დაუშვა მისი სიკვდილი და დაუშვა მრუშობისგან. უფალმა აღძრა დანიელის სული წმიდა, ასაკით ახალგაზრდა, მაგრამ ძლიერი ღვთისმოსაობით. ვინაიდან მასში წინასწარმეტყველური სული განისვენებდა, მან მაშინვე შენიშნა მოწმეების ღალატი. მაგრამ მას უნდა დაემტკიცებინა სხვებისთვის ის, რასაც თავად ხედავდა. "ისინი ცრუ მოწმეები არიან", - თქვა წინასწარმეტყველმა. „დაბრუნდი სასამართლოში“ (დან.13:49)! მაგრამ რომ ისინი ცრუ იყვნენ, მხოლოდ მათ იცოდნენ, ვისთვისაც ეს სულიწმიდის მიერ იყო გამოცხადებული. საჭირო იყო ამის ჩვენება სხვებისთვის. ასე რომ, ცრუ მოწმეების გამოვლენის მსურველი დანიელი სთხოვს მათ ერთმანეთისგან განცალკევებას. მერე სათითაოდ ჰკითხა. მიუხედავად იმისა, რომ მათ იგივე ვნება ჰქონდათ, მათ ჯერ არ ჰქონდათ დრო სრული ერთსულოვნებისთვის. ერთმა კითხვაზე, რომელი ხის ქვეშ ნახა მრუშები, უპასუხა, რომ მასტიკის ქვეშ, მეორემ კი - მუხის ქვეშ. მოწმეთა უთანხმოებამ გამოავლინა სიმართლე და გადაარჩინა უდანაშაულობა.
2. თუმცა, უდანაშაულობა, როგორც უკვე ვთქვი, ძმებო, მაინც გვირგვინი და განდიდდება, თუნდაც სხეული, რომელიც ოდესღაც უნდა მომკვდარიყო, მოკვდეს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ყველა მოვკვდებით. და ვისაც სიკვდილის თავიდან აცილება სურს, არ აკეთებს რაიმეს სიკვდილის გასანადგურებლად, არამედ მხოლოდ გადადებს იმას, რაც უნდა იყოს. სიკვდილი ყველას ხელში უჭირავს. ჩვენ ყველამ უნდა დავფაროთ ადამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ვალი. და თუ ჩვენ არ მოვკვდებით, გამსესხებელი არ ათავისუფლებს ამ ვალისგან, არამედ მხოლოდ გარკვეულ გადავადებას. სუსანა ღვთისმოსავი ქალი და უწმინდესი ცოლი იყო, მაგრამ მაინც უნდა მომკვდარიყო ოდესმე. მაგრამ მაშინაც კი, თუ იგი მოკლული იყო, მაშინ რა სახით დაიტანჯებოდა მისი უმანკოება, როდესაც მისი სხეული დაკრძალეს და მისი უდანაშაულობა შესწირეს ღმერთს და დააჯილდოვა მისგან? და იფიქრებ, რომ ფასდაუდებელია ის, რომ ცრუ მოწმეებმა არ სძლიეს უდანაშაულო ქალს? არა, ეს არ არის რაიმე განსაკუთრებულად დიდი. მისი დიდი დამსახურებაა ის, რომ არ შესცოდა ღვთის წინაშე. თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე იყო ცილისწამება და ჯვარს აცვეს.
მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ცრუ მოწმეებმა ერთი წუთით გაიმარჯვეს, რა ზიანი მიაყენეს მათ აღმდგარი უფალს? ასე რომ, თავისი მაგალითით, უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ თავისი სუსტი ხორცით, მსახურის სახით, რომელმაც აიღო მონის გათავისუფლება, დაკარგულის პოვნა, ხრწნილების გამოსყიდვა, დაღუპულის გადარჩენა, მაგალითი მისცა მსახურს, რომ არ ეშინოდეს ცრუ მოწმეების და არ შეშინდეს, როცა სხვებს სჯერათ. მათ შეუძლიათ ცრუ ჭორის გავრცელება, მაგრამ არ შეუძლიათ სუფთა სინდისის შეურაცხყოფა. ცეცხლოვანი ღუმელიდან ხომ სამი ახალგაზრდა იხსნა; უფალი მათთან იყო. დადიოდნენ ცეცხლში უვნებლად, ირგვლივ ცეცხლში გახვეული და დაწვის გარეშე, ადიდებდნენ ღმერთს თავად ცეცხლში და გამოვიდნენ იქიდან უვნებელი; უფალი მათთან იყო (დან.3). მაგრამ განა უფალი მაკაბელთა ძმებთანაც არ იყო (2მაკ.7)? ისინი უვნებლად გამოვიდნენ ცეცხლიდან, მაგრამ ისინი მალე დაიწვნენ. ესენიც და სხვებიც გამოსცადეს: ამათ - ხორცი დაკარგეს და ისინი - ხელუხლებელი სხეულით დარჩენილნი, მაგრამ ორივემ მიიღო ჯილდო. ნაბუქოდონოსორმა პირობა დადო, რომ თუ სამი კაცი ხელუხლებელი დარჩებოდა ცეცხლში, ის დაიჯერებდა მათ ღმერთს.
და ვისაც შეეძლო მათი გადარჩენა ყველას თვალწინ, შეეძლო მათ ფარულად გვირგვინის დადგმაც. მაგრამ ფარულად რომ განადიდეს ისინი, ვერ გადაარჩენდა მეფეს, რომელიც ასეთი სასტიკი იყო. ამგვარად, მათი სხეულის ხსნა ემსახურებოდა მისი სულის გადარჩენას. ისინი, ვინც ადიდებდნენ ღმერთს, გადაურჩნენ მატერიალურ ცეცხლს; ამან, ღმერთის სწამდა, ცეცხლოვან ჯოჯოხეთს გადაურჩა. მაშასადამე, უფრო მეტს აძლევდნენ მეფეს, ვიდრე ახალგაზრდებს. ანტიოქე, რომელიც აწამებდა მაკაბელებს, არ იყო ასეთი წყალობის ღირსი. ამიტომ, სანამ ისინი კვდებოდნენ ცეცხლისა და წამებისგან, ის ხარობდა. მაგრამ „ყოველი, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება“ (ლუკა 18:14).
3. რომელმაც იხსნა უწმინდესი სუსანა, ერთგული ცოლი, უხუცესთა ცრუ მოწმობისგან, მან ასევე განწმინდა ღვთისმშობელი ცრუ ეჭვისგან თავის საცოლეზე. აღმოჩნდა, რომ უსაქმური არ იყო, თუმცა ქმარი არ ჰყავდა. მისი საშვილოსნო არ იყო უსაქმური და მისი ქალწული სიწმინდე ხელუხლებელი დარჩა. მან ჩაფიქრდა რწმენის თავი რწმენით და მიიღო ღმერთი თავის სხეულში, რომელმაც არ დაუშვა ამ სხეულის შეურაცხყოფა. მისი დაქალი, როგორც პიროვნება, საეჭვო გახდა. მან, ერთი მხრივ, იცოდა, რომ ეს მისგან არ იყო; მეორეს მხრივ, მან ეჭვი შეიტანა მრუშობაში და უკვე ანგელოზმა შეაგონა. რატომ იყო იგი ანგელოზისგან შეგონების მიღების ღირსი? რადგან მასში ეჭვი არ იყო ბოროტი და არა ის მზაკვრული ეჭვი, რომელზეც მოციქული საუბრობს (1 ტიმ. 6:4). მზაკვრული ეჭვები დამახასიათებელია ცილისმწამებლებისთვის, კეთილგანწყობილი ეჭვები - ლიდერებისთვის. დასაშვებია ვინმეს შვილზე ცუდი ეჭვი ჰქონდეს, მაგრამ შვილის ცილისწამება უხამსობაა და მართალია ხანდახან ცუდ რამეში ეჭვი ეპარებათ, მაგრამ მაინც სურთ კარგის პოვნა.
ვისაც კეთილგანწყობილი ეჭვი აქვს, სურს, რომ ეს არ იყოს გამართლებული და ძალიან ბედნიერია, როცა მისი ეჭვი ყალბი აღმოჩნდება. ასეთი იყო იოსები მარიამთან მიმართებაში, რომელთანაც მას არანაირი ფიზიკური კავშირი არ ჰქონდა, თუმცა სულიერად (რწმენით) იგი გაერთიანებული იყო მასთან. ასე გაჩნდა ცრუ ეჭვი ღვთისმშობელ მარიამთან დაკავშირებით. მაგრამ როგორც სუსანა, დანიელის პიროვნებაში, იყო მფარველი სულიწმიდით, ასევე ღვთისმშობელს იცავდა ანგელოზი, რომელმაც უთხრა იოსებს: „ნუ გეშინია, მიიღე შენი ცოლი მარიამი, რადგან მასში დაბადებული სულიწმიდისგან არის“ (მათე 1:20). ეჭვი მოიხსნა, რადგან შუამავლობა იქნა ნაპოვნი.
4. ასე რომ, თუ ცოტა ადრე მეუღლეებს შეეძლოთ სუსანასთვის გახარება, მაშინ ქალწულებმაც გაიხარონ ახლა მარიამისთვის. დაე, ორივემ შეინარჩუნოს უბიწოება, პირველი - ცოლ-ქმრული სიწმინდე, მეორე - ქალწული სიწმინდე: ღვთის თვალში ორივეს ღირებულებაა, თუმცა ქალწული უბიწოება უფრო მეტია, ვიდრე ცოლ-ქმრული სიწმინდე. თუმცა, ორივე სასიამოვნოა ღმერთისთვის, რადგან ისინი ღვთის საჩუქარია. ორივე აღწევს მარადიულ სიცოცხლეს, მაგრამ ისინი ვერ მიიღებენ ერთსა და იმავე პატივს, ვერც ერთსა და იმავე ღირსებას, ვერც ერთსა და იმავე ჯილდოს. ბოლოს და ბოლოს, ზუსტად იგივე იქნება მარადიულ ცხოვრებაში და ცათა სასუფეველში, როგორც ეს ხდება, მაგალითად, ზეცაში. ცაზე ვარსკვლავები ანათებენ - ასე რომ, ცათა სასუფეველში მხოლოდ ღირსეული მორწმუნეები იქნებიან. ცხოვრება ყველასთვის ერთნაირად მარადიული იქნება. ერთი იქ მეტს არ იცხოვრებს, მეორეს ნაკლებს, როცა ყველა უსასრულოდ ვიცხოვრებთ. დენარი, რომელსაც მიიღებენ ვენახის მუშები - როგორც ვენახში ადრე მოსულები, ისე გვიან მოსულები (მათე 20:9-10) - ნიშნავს მარადიული სიცოცხლის ჯილდოს, რომელიც ყველასთვის ერთნაირი იქნება.
ოღონდ შეხედე ცას, გაიხსენე მოციქულის სიტყვები: "არსებობენ ზეციური სხეულები და მიწიერი სხეულები, მაგრამ ზეცაში მყოფთა დიდება სხვაა, სხვაა დედამიწის დიდება, სხვაა მზის დიდება, სხვა მთვარის დიდება, სხვა ვარსკვლავთა, და ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან მკვდრეთით". 15:40-42). ასე რომ, ძმებო, ყველამ იბრძოლოს ამ ასაკში, იმ შესაძლებლობების მიხედვით, რაც მიიღო, რათა მომავალში ნეტარება დაიმკვიდროს. ქორწინებაში თქვენ ელით ნაკლებ ნეტარებას, უფრო დაბალ ჯილდოს, მაგრამ არ დაიდარდოთ მარადიული სასუფეველი. თუმცა, ქორწინების სიამოვნება, თუ ეს შესაძლებელია, უნდა შეგიმციროთ. განა იმ ფაქტმა, რომ დაქორწინებული ხარ, არ უნდა გაგაცნობიეროს, რომ ამქვეყნად უცხო ხარ, არ უნდა გაიხსენო სიკვდილი და ის, რომ მოგიწევს სიამოვნების კალაპოტის დატოვება? იყავით ყურადღებიანი და ნახეთ, სად მიდიხართ - ტანჯვის უბედურებისკენ თუ მარადისობის ნეტარებისკენ. იყავით ფრთხილად და შეინახეთ ის, რაც მიიღეთ; აიტანე შენი ტვირთი, რადგან ადვილია, თუ გიყვარს და მძიმეა, თუ გძულს.
რადგან ტყუილად არ ელაპარაკება უფალი და მხოლოდ ჭეშმარიტად თავშეკავებულებს: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ, აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს, რადგან ჩემი უღელი ადვილია, ხოლო ჩემი ტვირთი მსუბუქია“ (1:8). ვისაც უყვარს, მძიმე მისთვის, ვინც უარყოფს. უფლის უღელი კისერზე დაგდებ? ადვილია, თუ მას ნებით მიიღებ, და ძნელია, თუ უხალისოდ დადებ მას. და ნუთუ სუსანა არ იყო ცდუნება მისი სიწმინდის გამო, რომ ის იყო დაქორწინებული? ნუთუ მართლა მხოლოდ დაქორწინებულები არ არიან გამოცდილი ამ მხრივ? სუსანას ქმარი ჰყავდა, მაგრამ ცდუნებაში იყო და იბრძოდა. „ყველგან ვიწრო ვარ“, ამბობს ის (დან. 13:22). მას ეშინოდა ცრუ ჩვენების შედეგად სიკვდილის, მაგრამ ამავე დროს ეშინოდა ღვთისგან ნამდვილი სულიერი სიკვდილის მიღების. ცრუ ჩვენების შედეგად იგი დაკარგავდა ამ დროებით სიცოცხლეს და ღვთის განჩინებით მას საუკუნო სასჯელი დაემუქრებოდა. ის იწონის თავის მდგომარეობას და იბრძვის.
თავიდან შეშინებული და ამაზე ფიქრი; ფიქრობს და იბრძვის, იბრძვის და იმარჯვებს. ამრიგად, მან გათხოვილ ქალებს ასწავლა ცდუნების წინააღმდეგობა, ასწავლა ბრძოლა, ასწავლა მათ ტანჯვა და ლოცვა.
5. მაგრამ თუ წმინდა წერილი ასეთ მტკიცებულებებს წარმოაჩენს ქალებზე, მაშინ მას არ დავიწყებია ქმრები და მათში პოულობს მისაბაძ მაგალითს. ჩვენ ვნახეთ სუსანას ცდუნება ქმრებით, რომლებიც შელახეს მის პატივს, დავინახეთ, როგორ იბრძოდა. სუსანას შესახებ ეს კითხვა ჩვენი სულისთვის სანახაობას ჰგავდა; ჩვენ დავინახეთ მებრძოლი სულისკვეთებით, ბრძოლაში შემოსული გმირი. გამარჯვებულთან ერთად აღვნიშნოთ გამარჯვება დამარცხებულებზე. აქ ღვთისმოსავ ცოლებს აქვთ მაგალითი, რომლის მიბაძვაც შეუძლიათ. მაგრამ დაე, თავი ვალდებულად ჩათვალონ ღვთის წინაშე იმისთვის, რასაც ინახავენ, ვინც ხედავს იმას, რასაც მეუღლემ ვერ შეამჩნია. ქმარი ხშირად არ არის, მაგრამ ღმერთი ყოველთვის უყურებს. და თუ ხანდახან ქმარი, რადგან ის კაცია, ეჭვობს, რა არის სიცრუე, მაშინ ცოლმა ილოცოს თავისი ქმრისთვის, რომელიც ეჭვობს სიცრუეში. დაე ილოცოს, რომ ეჭვისგან თავისუფლდება. ქმრის ცრუ ეჭვი ღმერთს თვალს არ ხუჭავს. მისი სინდისი ღიაა შემოქმედის წინაშე. დროებითი ტანჯვისთვის ის აჯილდოებს მარადიულ ნეტარებას. ოღონდ დაე, ილოცოს ქმრისთვის და შეეცადოს არა მხოლოდ კარგი ცხოვრება, არამედ კარგი რეპუტაციაც ჰქონდეს.
კარგი ცხოვრებით უდანაშაულობა თავისუფლდება მსჯავრისაგან, ხოლო კარგი დიდება იხსნის სხვებს შეცდომისა და ცოდვისგან, მცდარი განაჩენისაგან, ისევე, როგორც დაუშვეს მსაჯულებმა, რომლებმაც დაგმეს სუსანა; და დანიელი, ან უკეთესი, დანიელის მეშვეობით, უფალმა იხსნა ის მსაჯულები, ვიდრე სუსანა ცოდვილი სიკვდილისგან. მან გადაარჩინა იგი, მაგრამ დროებითი ტანჯვისგან. მან გაათავისუფლა ისინი ისე, რომ ცუდი განსაცდელისა და განსჯის შედეგად ისინი არ დაექვემდებარათ მარადიულ სასჯელს იმ მსაჯულისგან, რომელსაც ვერავინ მოატყუებს და ვისგანაც ვერავინ დაიმალება.
6. ქმრებზე უკვე ვთქვი, რომ მაგალითის გარეშე არ რჩებიან. კაცები, რომლებიც უბიწოები არიან, ღმერთის მოშიშები, კაცები, რომლებიც კმაყოფილნი არიან თავიანთი ცოლებით, კაცები, რომლებიც არ ბილწავენ იმას, რისი შეურაცხყოფაც არ გინდათ, კაცები, რომლებიც იცავენ იმ ერთგულებას, რომელსაც სხვებისგან ითხოვთ, ჩემგან მოელით იმას, რასაც თქვენი ცოლები ელოდნენ, როცა კითხულობდნენ სუსანას შესახებ. საღმრთო წერილს მაგალითის გარეშე არ დაგიტოვებიათ. მათ, ცოლებმა გაიგეს სუსანას შესახებ და გაიხარეს მისი გამარჯვებით. შეხედეთ იოსებს, არა იგივე იოსებს, რომელსაც ღვთისმშობელი, რომელმაც შვა ქრისტე, მიათხოვა, რადგან ისიც ეჭვით განიცადა და ამის შემდეგ ანგელოზმა გამოასწორა. წმინდა წერილი ასევე მოწმობს სხვა იოსების შესახებ, რომლის შესახებაც უსირცხვილო ცოლს სურდა აცდუნა. მას შეუყვარდა ის მშვენიერი, არა წმინდა, არამედ გაფუჭებული სურვილი, ვერ ხედავდა შინაგან, სულიერ სილამაზეს. შემიყვარდა სხეულის სილამაზე, მაგრამ არა სულის სიწმინდე. მას შეუყვარდა უცხო, ქმრის მონა, მაგრამ არ უყვარდა ის, ვინც თავისი ბატონის ერთგული დარჩა. როგორ ფიქრობ, უყვარდა თუ არა საკუთარი თავი? მგონი არც ის და არც მე.
თუ უყვარდა, რატომ უნდოდა მისი განადგურება? მე რომ მიყვარდეს ჩემი თავი, რატომ მინდა სიკვდილი? ამრიგად, მას არც ის უყვარდა და არც საკუთარი თავი. იგი იწვა ვნების შხამით და არა სიყვარულის ცეცხლით. მაგრამ მან დაინახა ის, რაც მან ვერ შეძლო. ის სულით უფრო ლამაზი იყო, ვიდრე სხეულით, უფრო ლამაზი გულის სილამაზით, ვიდრე სხეულის გარეგნული სილამაზით. სადაც იმ ქალის თვალი ვერ შეაღწია, იქ თვითონ ტკბებოდა თავისი სილამაზით. უბიწოების შინაგან მშვენიერებას აფასებს, როგორ დაუშვა, რომ იგი შეურაცხყოს, შეურაცხყო იმ ქალის ბინძური მიდრეკილებით? უყვარდა, მაგრამ მასაც უყვარდა; და ის, რაც უყვარდა, უფრო მაღალი იყო, ვიდრე ის, რაც უყვარდა, რადგან დაინახა ის, რაც მან ვერ დაინახა.
7. თუ გინდა გაიგო, რა არის უბიწოების სულიერი მშვენიერება, თუ გაქვს მისი ამოცნობის თვალის უნარი, ცოტას აგიხსნი: გიყვარს ეს სილამაზე შენს ცოლში. ნუ ეცდები სხვის ცოლში დაცინვას ის, რაც შენში გიყვარს. მაგრამ კონკრეტულად რა გიყვარს შენს მეუღლეში? რა თქმა უნდა, უბიწოება. სხვის ცოლში არ მოითმენ და შენში გიყვარს?! თქვენ ვერ მოითმენთ უმანკოებას სხვის ცხოვრებაში, როდესაც გსურთ მისი სიწმინდის განადგურება. მაგრამ განა ის არ გინდა, რომ სხვის ცოლში გაანადგურო ის, რასაც შენში აფასებ? როგორ შეგიძლია მოითხოვო სიწმინდე, როცა უბიწოების მკვლელი ხარ? დაიცავი სხვაში რასაც იცავ შენში. გიყვარდეს უბიწოება სხეულზე მეტად. მაგრამ ალბათ წარმოიდგენთ, რომ თქვენს მეუღლეში უფრო მეტად აფასებთ მის სხეულს, ვიდრე მისი სულის სიწმინდეს - ეს დაბალი საბაბია. მაგრამ აქაც არ გტოვებთ მაგალითის გარეშე, რადგან მგონია, რომ ცოლში უფრო მეტად აფასებთ სიწმინდეს, ვიდრე სხეულის სილამაზეს. მაგრამ იმისათვის, რომ გაჩვენოთ, რომ თქვენ ნამდვილად აფასებთ სულის სიწმინდეს, ვიდრე სხეულს, აქ მე მიგითითებთ თქვენს ქალიშვილზე, რომელშიც თქვენ პატივს სცემთ სიწმინდეს, ვიდრე სხეულის სილამაზეს.
ვის არ უნდა ხალხში, რომ მისი ქალიშვილები იყვნენ სისუფთავე? ვის არ უხარია თავისი ქალიშვილების უმანკოება?
აქაც მართლა გიყვარს სხეული? მაგრამ ნამდვილად გსურს ლამაზი სხეული, სადაც შეშინებული ხარ კრიმინალური ინცესტით? ასე რომ, მე დაგიმტკიცეთ, რომ თქვენ აფასებთ სულიერ სიწმინდეს. თუ ასეა, მაშინ რატომ აწუხებ თავს, რომ არ გიყვარს სულიერი სიწმინდე საკუთარ თავში? ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ ისარგებლებთ ამით. ასე რომ, გიყვარდეს შენში, რაც გიყვარს შენს ქალიშვილში, იგივე გიყვარდეს სხვის ცოლში, რადგან შენი ქალიშვილი ერთ დღეს სხვისი ცოლი გახდება. შეიყვარეთ სიწმინდე საკუთარ თავშიც. თუ სხვისი ცოლი გიყვარს, მაშინვე არ გეყოლება. თუ გიყვართ სიწმინდე, მაშინვე დაეუფლებით მას. ასე რომ, შეიყვარეთ უბიწოება, რათა მიაღწიოთ ნეტარებას.
8. მაგრამ ალბათ ეს ცდუნება დაგემართებათ: უსირცხვილო ქალს შეგიყვარდებათ, სადმე მარტო დაგიჭერთ და ძალით შეეცდება თქვენგან ჩახუტება. თუ არ დათანხმდებით, ცილისწამების შედეგად დასჯით გემუქრებათ. ეს არის ის, რაც ცრუ მოწმეებმა გააკეთეს სუსანას. მისი ბატონის ცოლი იგივე მოექცა იოსებს. მაგრამ შეხედე იმას, ვისაც სუსანა და იოსები შეხედეს. მართლა იმიტომ რომ არ არის ერთი მოწმე და ღმერთი არ არის? სწორედ მისი მზერა არ სურდა იოსებს ეწყინა, მასთან მყოფი უფლის მზერა. მას არ სურდა დათანხმებულიყო უკანონო ქორწინებაზე უსირცხვილო ქალთან, განდევნა სხვისი ვნება და შეინარჩუნა სიწმინდე. მან გააკეთა, თუმცა, რაც დაემუქრა, ცილი დასწამა ქმარს და მან დაიჯერა, რამდენადაც უფალი მომთმენია. იოსები დაპატიმრებულია, კრიმინალივით ინახება, თუმცა უფლის წინაშე არ შესცოდავს. მაგრამ იქაც იყო უფალი მასთან, რადგან არ იყო დამნაშავე. უფალი დაეხმარა იოსებს, რომელიც იტანჯებოდა.
და რომ მაშინვე არ დაეხმარა, ეს გააკეთა იმისთვის, რომ უფრო განედიდებინა იგი და ღირსეულად განადიდა ის, ვინც მოთმინებით გამოსცადა. მართალია, მართალ იოსებს რაღაც სასტიკი და შეურაცხმყოფელი მოთმინება მოუწია მისი სიწმინდისთვის. მაგრამ თუ უსირცხვილო ქალი უყვარდა, რა თქმა უნდა, მზად იქნებოდა მისთვის სიმწარის ატანა; და ის არ დააფასებდა მის სიყვარულს მისდამი, თუ იგი მზად არ იქნებოდა მისთვის ტანჯვა და არ უპასუხებდა მის სიყვარულს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არა სიყვარულს, არამედ ბოროტ ვნებას. კიდევ უფრო ანთებული იქნებოდა მისთვის, როცა დაინახავდა, რომ მისდამი ისეთი სიყვარულით იყო ანთებული, რომ უარს არ იტყოდა ამის გამო რაიმე სახის ტანჯვის ატანაზე. თუ ეს ასეა უსირცხვილო ქალისთვის, მაშინ კიდევ რამდენი უნდა იყო მზად ტანჯვისთვის სიწმინდისთვის? ამიტომ, კარგია, რომ უფალი აქ არ მივარდა თავისი შემწეობით, ადამიანის გამხნევების მიზნით, რათა თავად მიაღწიოს ჭეშმარიტი დიდების ცნობიერებას. ღმერთს არაფერი ემალება.
9. მაშ, მინდა დავარწმუნო თქვენი სიყვარული ამაში, ძმებო, რომ უპირველეს ყოვლისა, ხორციელ ვნებებზე და ამ საუკუნის სიხარულზე, ამაოებაზე, არათანმიმდევრულობასა და ამ ცხოვრების სიამოვნებაზე გირჩევნიათ სილამაზე, სიტკბო და სიამოვნება სიბრძნეს, სილამაზე მოკრძალებასა და სიწმინდეს. ეს არის ზეციური ხაზინაში შენახული განძი. ეს არის ძვირფასი კაშკაშა ბრილიანტები, რომლებიც ანათებენ ღმერთის თვალწინ და თქვენ ნახავთ მათ, თუ თქვენს თვალებს ამის უნარი შესწევთ. ამჯობინეთ ისინი გარყვნილ და უკანონო სიამოვნებებს. და თუ განსაცდელი ისეთ ზომას მიაღწევს, რომ თქვენ უნდა იტანჯოთ, ჩემო ძმებო, მაშინ ვინ არ იტანჯება მისი საგანძურისთვის? ვინ არ დაიტანჯება თავისი მინდვრისთვის და თუნდაც ერთი სანტიმეტრით მისი მიწისთვის?
თუ მზად ხართ იტანჯოთ იმისთვის, რასაც ვერც კი განკარგავთ, რასაც ხშირად გვართმევენ სიცოცხლეში და რომელიც ჩვენი სიკვდილის შემდეგ მტრებს გადაეცემა - თუ ამ საქონლის გამო (თუ შეგვიძლია ვუწოდოთ ის, რაც არავის აკურთხებს) მშვიდად იტანენ სხვადასხვა უბედურებებს, მაშინ რატომ არ იტანჯება სამოთხის საგანძურისთვის, იმ უბედურების გამო? მართალი ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ქონება, ღარიბიც ხდება და მდიდარიც.
10. მართალი იობი უხვად იყო ასეთი სიმდიდრით. ყველაფერი მოულოდნელად დაიღუპა მისთვის; არაფერი დარჩა სახლში, რომლითაც ადრე იყო მდიდარი. უცებ მტვერით დაფარული მათხოვარი გახდა, თავიდან ფეხებამდე ჭიებით დაფარული. რა არის ამ უბედურებაზე დიდი? მაგრამ რა არის იობის შინაგან ნეტარებაზე მეტი? მან დაკარგა ყველაფერი, რაც ღმერთმა მისცა, მაგრამ ჰყავდა საკუთარი თავი, ღმერთი, რომელმაც ყველაფერი მისცა. - შიშველი, - თქვა მან, - დედაჩემის მუცლიდან მოვედი და შიშველი დავბრუნდები, უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა... კურთხეული იყოს სახელი უფლისა! (იობი 1:21). ის ნამდვილად ღარიბი იყო? რა თქმა უნდა, მას არაფერი ჰქონდა. და თუ მას არაფერი ჰქონდა, მაშინ რა საგანძურის შესახებ შესწირეს ღმერთს ეს ძვირფასი ქება? მას შემდეგ რაც ყველაფერი უკვე წაართვეს, მან დატოვა სხვა ცოლი - მაცდური, დატოვა ევა. მაგრამ ეს არ იყო ადამი. და როგორი იყო მაშინ? როგორ უპასუხეთ მეუღლის ცილისწამებას? - შენ ლაპარაკობ, - უთხრა მან, - ერთ-ერთი შეშლილივით: მართლა მივიღებთ ღმერთს სიკეთეს, მაგრამ არ მივიღებთ ბოროტებას? (იობი 2:10). ო, ქმარი, დამპალი და უვნებელი! ოჰ, სევდიანი და ლამაზი! ოჰ, დაწყლულებული და ჯანმრთელი! ო, ვინც ფერფლში ზის და სამოთხეში მეფობს!
თუ გვიყვარს, მივბაძავთ და იმისთვის, რომ მივბაძოთ, გავუძლებთ. და თუ დავიწყებთ მოთმინების შესუსტებას, ვლოცულობთ დახმარებისთვის. ვინც ბრძოლა დაუშვა, მებრძოლს დაეხმარება. ღმერთი არ მოითხოვს თქვენგან ბრძოლას, როგორც ბრბო გლადიატორს: ისინი ყვირის, მაგრამ არ იციან როგორ დაეხმარონ; არა როგორც სპექტაკლის მოყვარული მოელის სპორტსმენს - ამზადებს გვირგვინს ყვავილებით, მაგრამ არ იცის როგორ დაუჭიროს მხარი სპორტსმენს, როცა სუსტდება, არ იცის, რადგან ის კაცია და არა ღმერთი. და შესაძლოა ის თავად, როცა უყურებს, უფრო მეტად იტანჯება, ვიდრე ის, ვინც იბრძვის. ღმერთი ეხმარება თავის მსახურებს, როცა ისინი მას უხმობენ. აი, მისი ასკეტის ხმა ფსალმუნში: „როდესაც ვთქვი: „ფეხი ჩემი იკუმშება“, შენმა წყალობამ შემიწყო, უფალო“ (ფსალმ. 93,18).
მაშ, ნუ ვიზარმაცებთ, ძმებო - ვთხოვოთ, ვეძიოთ, დავაკაკუნოთ. „ვინც ითხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება“ (მათე 7:8).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: