Беседа 3

À propos de Suzanne et Joseph, avec un avertissement sur la chasteté 1. Que les saintes lectures et les paroles divines que nous venons d'entendre, frères, s'impriment dans nos pensées. Qu'ils ne disparaissent pas pour nous sans laisser de trace, mais qu'ils nous servent à quelque édification ; car si « l’oiseau trouve une place, et l’hirondelle un nid où pondre ses petits » (Ps. 83 : 4), alors la parole de Dieu et la miséricorde de Dieu ne devraient-elles pas trouver une place parmi nous ? Nous avons donc entendu une lecture sur Susanna. Que la modestie conjugale augmente ; qu'il repose sur des fondations si solides et qu'il soit fortifié par un mur tel qu'il chassera tous ceux qui complotent contre lui et dénonceront les faux témoins. Une femme restée pure, qui aurait dû mourir si quelqu'un n'avait pas vu ce qui était caché aux juges. Les paroles prononcées par elle dans le jardin, lieu de sa promenade, sont écrites, paroles qui n'ont été entendues par personne sauf par ces deux-là qui voulaient empiéter sur l'honneur d'une femme étrangère et ont inventé un faux témoignage contre elle. Seuls eux deux entendirent ces paroles : "Je me sens à l'étroit partout ; car si je fais cela, la mort est à moi, et si je ne le fais pas, je n'échapperai pas de tes mains. Il vaut mieux pour moi ne pas faire cela et tomber entre tes mains plutôt que de pécher contre le Seigneur" (Dan. 13 : 22-23). Elle traitait ce qu'elle entendait avec mépris, parce qu'elle avait peur de Celui qu'elle n'avait pas vu. Bien sûr, elle était visible à son regard divin, et non pas de telle manière que Dieu ne la voyait pas, tout comme elle ne voyait pas Dieu. Dieu a vu ce qu'il a lui-même créé, a observé sa création, a habité dans son église, il y était lui-même et a répondu aux assaillants. Car s’il quittait une femme, source de chasteté, sa chasteté elle-même périrait. C'est trop proche pour moi partout, dit-elle, mais elle connaissait Celui qui pouvait la préserver de la lâcheté et la protéger de la tromperie de témoins rusés, comme d'un vent nuisible. Sa chasteté n'a pas été détruite, car le Seigneur était le pilote. Puis un cri se fit entendre, ils accoururent et se rendirent au tribunal. La famille a cru aux faux témoins. Et bien que sa pureté antérieure, sa vie sans tache semblaient fournir une preuve suffisante de sa chasteté, il semblait impie de ne pas croire ces anciens (témoins). Il n'y a jamais eu de telle rumeur à propos de Susanna. Ce sont de faux témoins, mais jusqu’à présent, seul Dieu le savait. L’un était cru par la famille et l’autre était vu par Dieu. Mais ce que le Seigneur a vu, les gens ne le savaient pas. Il semblait juste de croire les anciens qui étaient de faux témoins. Susanna a donc dû mourir. Cependant, même si la chair mourait, la chasteté serait toujours couronnée. Mais le Seigneur a entendu sa prière, ne lui a pas permis de mourir et l'a empêchée de commettre l'adultère. Le Seigneur a réveillé l'esprit saint de Daniel, jeune en âge, mais fort en piété. Comme l’esprit prophétique reposait en lui, il remarqua immédiatement la trahison des témoins. Mais il devait prouver aux autres ce que lui-même pouvait voir. « Ce sont de faux témoins », dit le prophète. « Retournez au tribunal » (Dan.13:49) ! Mais seuls ceux à qui cela avait été révélé par le Saint-Esprit savaient qu’ils étaient faux. Il fallait le montrer aux autres. Alors, voulant dénoncer les faux témoins, Daniel demande qu'ils soient séparés les uns des autres. Puis il leur a demandé un par un. Bien qu’ils aient la même passion, ils n’ont pas encore eu le temps de faire l’unanimité totale. L'un, à qui on demanda sous quel arbre il voyait les adultères, répondit que sous le mastic, et l'autre sous le chêne. Le désaccord des témoins a révélé la vérité et sauvé l'innocence. 2. Mais l'innocence, comme je l'ai déjà dit, frères, serait encore couronnée et glorifiée, même si le corps, qui devait mourir autrefois, était mis à mort. Après tout, nous mourrons tous. Et celui qui veut éviter la mort ne fait rien pour détruire la mort, mais ne fait que retarder ce qui devrait arriver. La mort tient tout le monde en son pouvoir. Nous devons tous rembourser la dette héritée d’Adam. Et si nous ne mourons pas, le Prêteur ne nous libère pas de cette dette, mais seulement un certain sursis. Susanna était une femme pieuse et une épouse chaste, mais elle devait quand même mourir un jour. Mais même si elle était tuée, de quelle manière sa chasteté souffrirait-elle lorsque son corps serait enterré et que son innocence serait offerte à Dieu et récompensée par Lui ? Et penserez-vous que c'est quelque chose d'inestimable que de faux témoins n'aient pas prévalu sur une femme innocente ? Non, cela ne représente rien de particulièrement génial. Son grand mérite est de ne pas avoir péché devant Dieu. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a été calomnié et crucifié. Mais même si les faux témoins triomphaient un instant, quel mal pouvaient-ils causer au Seigneur ressuscité ? Ainsi, par son exemple, notre Seigneur Jésus-Christ dans sa chair faible, sous la forme d'un serviteur, qui s'est chargé de libérer un esclave, de retrouver celui qui est perdu, de racheter ce qui est corruptible, de sauver celui qui périt, a donné l'exemple au serviteur de ne pas avoir peur des faux témoins et de ne pas avoir peur quand les autres les croient. Ils peuvent répandre une fausse rumeur, mais ils ne peuvent pas offenser une bonne conscience. Après tout, trois jeunes ont été sauvés de la fournaise ardente ; Le Seigneur était avec eux. Ils marchèrent indemnes dans le feu, engloutis par les flammes tout autour, et sans être brûlés, louant Dieu dans la flamme elle-même, et en sortirent indemnes ; Le Seigneur était avec eux (Dan.3). Mais le Seigneur n’était-il pas aussi avec les frères des Macchabées (2Mac.7) ? Ceux-ci sont sortis indemnes du feu, mais ils ont rapidement été brûlés. Ceux-là et d'autres ont été testés : ceux-ci - ayant perdu leur chair, et ceux-là - restant avec un corps intact, mais tous deux ont reçu une récompense. Nabuchodonosor a promis que si les trois hommes restaient intacts dans les flammes, il croirait en leur Dieu. Et qui pouvait les sauver devant tout le monde, pouvait aussi les couronner en secret. Mais s’il les avait glorifiés en secret, il n’aurait pas sauvé le roi si cruel. Le salut de leur corps servait donc à sauver son âme. Ceux-là, glorifiant Dieu, ont échappé au feu matériel ; celui-ci, ayant cru en Dieu, échappa à l'enfer de feu. On donna donc plus au roi qu'aux jeunes gens. Antiochus, qui tortura les Macchabées, n'était pas digne d'une telle miséricorde. C'est pourquoi, pendant qu'ils mouraient sous le feu et sous la torture, il se réjouissait. Mais « quiconque s’élève sera humilié » (Luc 18 : 14). 3. Qui a sauvé la chaste Suzanne, épouse fidèle, du faux témoignage des anciens, Il a également purifié la Vierge Marie des faux soupçons sur sa fiancée. Il s'est avéré qu'elle n'était pas oisive, même si elle n'avait pas de mari. Son ventre n'était pas oisif et sa chasteté vierge restait intacte. Elle a conçu le chef de la foi par la foi et a reçu Dieu dans son corps, qui n'a pas permis que ce corps soit profané. Sa fiancée, en tant que personne, est devenue méfiante. Lui, d’une part, savait que cela ne venait pas de lui ; en revanche, il soupçonnait l'adultère et était déjà averti par un ange. Pourquoi était-il digne de recevoir l’avertissement d’un ange ? Parce que les soupçons qu’il avait en lui n’étaient pas malveillants, ni ces soupçons rusés dont parle l’apôtre (1 Tim. 6 : 4). Les soupçons rusés sont caractéristiques des calomniateurs, les soupçons bienveillants sont caractéristiques des dirigeants. Il est permis à quiconque d'avoir de mauvais soupçons à l'égard d'un fils, mais il est indécent de calomnier un fils, et même s'ils soupçonnent parfois de mauvaises choses, ils veulent quand même trouver de bonnes choses. Celui qui a un soupçon bienveillant veut qu'il ne soit pas justifié et est très heureux lorsque son soupçon s'avère faux. Tel était Joseph par rapport à Marie, avec laquelle il n'avait aucun lien physique, bien que spirituellement (par la foi) il fût uni à Elle. Ainsi naquit un faux soupçon à l’égard de la Vierge Marie. Mais de même que Suzanne, dans la personne de Daniel, était protégée par le Saint-Esprit, de même la Vierge Marie fut protégée par un ange qui dit à Joseph : « N'aie pas peur d'accepter Marie, ton épouse, car ce qui est né en elle vient du Saint-Esprit » (Matthieu 1, 20). Les soupçons ont été levés car une intercession a été trouvée. 4. Ainsi, si un peu plus tôt les époux pouvaient se réjouir pour Suzanne, que les vierges se réjouissent aussi maintenant pour Marie. Qu'ils maintiennent tous deux la chasteté, le premier la chasteté conjugale, le second la chasteté vierge : tous deux ont de la valeur aux yeux de Dieu, bien que la chasteté vierge soit plus grande que la chasteté conjugale. Cependant, les deux sont agréables à Dieu, car ils sont un don de Dieu. Tous deux accèdent à la vie éternelle, mais ils ne recevront pas le même honneur, ni la même dignité, ni la même récompense. Après tout, il en sera exactement de même dans la vie éternelle et dans le royaume des cieux, comme cela se produit, par exemple, au ciel. Les étoiles brillent dans le ciel - ainsi, dans le royaume des cieux, il n'y aura que des croyants dignes. La vie sera également éternelle pour tout le monde. L’un n’y vivra pas plus, l’autre moins, quand nous vivrons tous sans fin. Le denier que recevront les ouvriers de la vigne – aussi bien ceux qui sont arrivés tôt à la vigne que ceux qui sont arrivés tard (Matthieu 20 :9-10) – signifie la récompense de la vie éternelle, qui sera la même pour tous. Mais regardez le ciel, rappelez-vous les paroles de l'apôtre : « Il y a, dit-il, des corps célestes et des corps terrestres ; mais la gloire de ceux qui sont dans le ciel est une, et celle de la terre en est une autre. Il y a une autre gloire du soleil, une autre gloire de la lune, une autre des étoiles ; et une autre étoile diffère en gloire d'une étoile. Il en est de même de la résurrection des morts » (1 Cor. 15 : 40-42). Alors, frères, que chacun s'efforce dans cet âge, selon les capacités qu'il a reçues, afin d'hériter du bonheur dans l'âge à venir. Dans le mariage, vous attendez moins de bonheur, une récompense moindre, mais ne désespérez pas du royaume éternel. Cependant, les plaisirs du mariage devraient, si possible, être réduits pour vous. Le fait d’être marié ne devrait-il pas vous faire prendre conscience que vous êtes un étranger à ce monde, ne devrait-il pas vous rappeler la mort et le fait que vous devrez quitter le lit du plaisir ? Soyez attentif et voyez où vous vous dirigez - que ce soit vers les désastres du tourment ou vers le bonheur de l'éternité. Soyez prudent et conservez ce que vous avez reçu ; portez votre fardeau, car il est facile si vous l'aimez, et lourd si vous le détestez. Car ce n'est pas en vain que le Seigneur parle et seulement à ceux qui sont vraiment maîtres d'eux-mêmes : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ; car mon joug est doux et mon fardeau est léger » (Matthieu 11 : 28-30), - facile pour celui qui aime, lourd pour celui qui aime. celui qui rejette. As-tu mis le joug du Seigneur sur ton cou ? C’est facile si vous l’acceptez de bon gré, et difficile si vous l’abandonnez à contrecœur. Et Suzanne n’a-t-elle pas été tentée dans sa chasteté parce qu’elle était mariée ? Est-ce vraiment que seuls ceux qui sont mariés ne sont pas testés à cet égard ? Susanna avait un mari, mais elle a été tentée et a lutté contre sa tentation. «Je suis à l'étroit partout», dit-elle (Dan. 13 :22). Elle avait peur de mourir à cause d’un faux témoignage, mais en même temps elle avait peur de recevoir une véritable mort spirituelle de la part de Dieu. À la suite d’un faux témoignage, elle aurait perdu cette vie temporaire et, par le jugement de Dieu, elle aurait été soumise au châtiment éternel. Elle pèse sa situation et se débat. Effrayé au début et j'y pense ; réfléchit et se bat, se bat et gagne. Ainsi, elle a appris aux femmes mariées à résister à la tentation, leur a appris à se battre, leur a appris à souffrir et à prier. 5. Mais si l'Écriture sainte présente de tels témoignages sur les femmes, elle n'oublie pas les maris et trouve en eux un exemple à suivre. Nous avons vu Susanna se laisser tenter par des maris qui empiétaient sur son honneur, nous l'avons vue se débattre. Cette lecture sur Suzanne fut comme un spectacle pour notre âme ; On a vu une combattante à l'esprit chaste, une héroïne entrer dans la bataille. Célébrons avec le vainqueur la victoire sur les vaincus. Ici, les épouses pieuses ont un exemple qu’elles peuvent imiter. Mais qu'ils se considèrent obligés envers Dieu pour ce qu'ils préservent, envers Celui qui voit ce que le conjoint ne remarque peut-être pas. Le mari est souvent absent, mais Dieu veille toujours. Et si parfois le mari, puisqu'il est un homme, soupçonne ce qui est faux, alors que la femme prie pour son mari qui soupçonne ce qui est faux. Qu'il prie pour qu'il soit libéré de tout soupçon. Les faux soupçons d’un mari ne ferment pas les yeux de Dieu. Sa conscience est ouverte devant le Créateur. Pour une souffrance temporaire, Il récompense le bonheur éternel. Mais laissez-la prier pour son mari et essayer d'avoir non seulement une bonne vie, mais aussi une bonne réputation. Par une bonne vie, l'innocence est libérée de la condamnation, et la bonne renommée sauve les autres de l'erreur et du péché, d'un verdict erroné, semblable à la façon dont les juges qui ont condamné Suzanne ont commis une erreur ; et Daniel, ou mieux, à travers Daniel, le Seigneur a délivré ces juges plutôt que Suzanne de la mort pécheresse. Il l'a sauvée, mais d'un tourment temporaire. Il les a délivrés afin qu'à la suite d'un mauvais procès et d'une condamnation, ils ne soient pas soumis au châtiment éternel de ce Juge, que personne ne peut tromper et dont personne ne peut se cacher. 6. J'ai déjà dit à propos des maris qu'ils ne restent pas sans exemple. Hommes chastes, hommes qui craignent Dieu, hommes contents de leur femme, hommes qui ne souillent pas ce que vous ne voulez pas qu'il soit profané, hommes qui observent la fidélité que vous exigez des autres, attendez de moi ce que vos femmes attendaient lorsqu'elles lisaient sur Suzanne. La Divine Écriture ne vous a pas laissé sans exemple. Elles, les épouses, entendirent parler de Suzanne et se réjouirent de sa victoire. Regardez Joseph, ce n'est pas le même Joseph avec qui la Vierge Marie, qui a donné naissance au Christ, était fiancée, car lui aussi a été tenté par la suspicion et a ensuite été corrigé par un ange. L'Écriture témoigne également d'un autre Joseph, dont une épouse sans vergogne voulait séduire. Elle est tombée amoureuse de lui, le beau, non pas d'un désir pur, mais d'un désir corrompu, incapable de voir la beauté intérieure et spirituelle. Je suis tombée amoureuse de la beauté du corps, mais pas de la pureté de l'esprit. Elle tomba amoureuse d’un étranger, esclave de son mari, mais n’aimait pas celui qui restait fidèle à son maître. Pensez-vous qu'elle l'aimait ou plutôt elle-même ? Je ne pense ni à lui ni à moi. Si elle l'aimait, pourquoi voulait-elle le détruire ? Si je m'aimais, pourquoi voudrais-je mourir ? Ainsi, elle ne l’aimait ni lui ni elle-même. Elle brûlait du poison de la luxure et non du feu de l'amour. Mais il pouvait voir ce qu'elle ne pouvait pas voir. Il était encore plus beau d'âme que de corps, plus beau dans la beauté de son cœur que dans la beauté extérieure de son corps. Là où les yeux de cette femme ne pouvaient pénétrer, là il jouissait lui-même de sa propre beauté. Chérissant la beauté intérieure de la chasteté, comment pouvait-il permettre qu'elle soit profanée, déshonorée par les sales penchants de cette femme ? Elle aimait, mais il aimait aussi ; et ce qu'il aimait était plus élevé que ce qu'elle aimait, parce qu'il voyait ce qu'elle ne voyait pas. 7. Si vous voulez savoir quelle est la beauté spirituelle de la chasteté, si vous avez une certaine capacité oculaire pour la discerner, je vais vous expliquer un peu ceci : vous aimez cette beauté chez votre femme. N’essayez pas de vous moquer de la femme de quelqu’un d’autre de ce que vous aimez chez la vôtre. Mais qu’aimez-vous exactement chez votre femme ? Bien sûr, la chasteté. Vous ne le tolérez pas chez la femme de quelqu’un d’autre et vous l’aimez chez la vôtre ?! Vous ne pouvez pas tolérer la chasteté dans la vie de quelqu’un d’autre lorsque vous voulez détruire sa pureté. Mais ne voulez-vous pas détruire chez la femme de quelqu’un d’autre ce que vous appréciez chez la vôtre ? Comment peut-on exiger la pureté quand on est un tueur à la chasteté ? Protégez dans l'autre ce que vous protégez chez le vôtre. Aimez la chasteté plus que le corps. Mais peut-être imaginez-vous que chez votre femme vous accordez plus d'importance à son corps qu'à la pureté de son âme - c'est une mauvaise excuse. Mais même ici, je ne vous laisse pas sans exemple, car je pense que vous accordez plus d'importance à la chasteté de votre femme qu'à la beauté de son corps. Mais afin de vous montrer que vous accordez certainement plus d'importance à la pureté de l'âme qu'au corps, je vous montre ici votre fille, chez qui vous respectez plus la chasteté que la beauté du corps. Qui parmi le peuple ne veut pas que ses filles soient chastes ? Qui ne se réjouit de la chasteté de ses filles ? Aimez-vous vraiment le corps ici aussi ? Mais désirez-vous vraiment un beau corps où vous êtes horrifié par l'inceste criminel ? Je vous ai donc prouvé que vous appréciez la pureté spirituelle. Si tel est le cas, pourquoi vous êtes-vous ennuyé de ne pas aimer la pureté spirituelle en vous-même ? Après tout, vous en profitez. Alors, aimez en vous ce que vous aimez chez votre fille, aimez de même chez la femme de quelqu’un d’autre, car votre fille sera un jour la femme de quelqu’un d’autre. Aimez la pureté en vous aussi. Si vous aimez la femme de quelqu’un d’autre, vous ne l’aurez pas immédiatement. Si vous aimez la chasteté, vous la maîtriserez immédiatement. Alors, aimez la chasteté pour atteindre le bonheur. 8. Mais peut-être serez-vous soumis à cette tentation : une femme sans vergogne tombera amoureuse de vous, vous surprendra seule quelque part et tentera de vous arracher une étreinte. Si vous n’êtes pas d’accord, il vous menacera de punition pour calomnie. C'est ce que les faux témoins ont fait à Suzanne. La femme de son maître fit de même avec Joseph. Mais regardez Celui vers qui Suzanne et Joseph se tournaient. Est-ce vraiment parce qu’il n’y a pas un seul témoin et que Dieu n’est pas là ? C'était justement son regard que Joseph ne voulait pas offenser, le regard de son Seigneur qui était avec lui. Il ne voulait pas accepter un mariage illicite avec une femme sans vergogne, il chassait le désir des autres et préservait sa chasteté. Elle a pourtant fait ce qu'elle menaçait, elle a calomnié son mari, et il l'a crue, tant le Seigneur est patient. Joseph est emprisonné, retenu comme un criminel, bien qu'il n'ait pas péché devant le Seigneur. Mais même là, le Seigneur était avec lui, car il n'était pas coupable. Le Seigneur a aidé Joseph qui souffrait. Et ce qu'il n'a pas immédiatement aidé, il l'a fait pour le glorifier davantage, et a dignement glorifié celui qu'il a éprouvé avec patience. Il est vrai que le juste Joseph a dû endurer quelque chose de cruel et d'offensant à cause de sa chasteté. Mais s’il aimait une femme sans vergogne, il serait bien sûr prêt à endurer de l’amertume pour elle ; et elle n'aurait pas apprécié son amour pour elle s'il n'était pas prêt à souffrir pour elle, et ne lui rendrait pas son amour, ou, pour mieux dire, pas l'amour, mais le mauvais désir. Elle serait encore plus enflammée pour lui lorsqu'elle verrait qu'il était enflammé d'un tel amour pour elle qu'il ne refuserait pas d'endurer aucune sorte de souffrance pour cela. S’il en est ainsi pour une femme sans vergogne, à combien plus forte raison aurait-elle dû être prête à souffrir pour la chasteté ? Par conséquent, il est bon que le Seigneur ne se soit pas précipité ici avec son aide, dans le but d'encourager l'homme, afin qu'il atteigne lui-même la conscience de la vraie gloire. Rien n'est caché à Dieu. 9. Je veux donc en convaincre votre amour, frères, afin qu'avant tout, aux convoitises de la chair et aux joies de ce siècle, à la vanité, à l'inconstance et aux délices de cette vie, vous préfériez la beauté, la douceur et le plaisir à la sagesse, la beauté à la modestie et à la pureté. Ce sont des trésors stockés dans le trésor céleste. Ce sont des diamants précieux et brillants, qui brillent devant les yeux de Dieu, et vous les verrez si vos yeux en sont capables. Préférez-les aux plaisirs pervers et illicites. Et si l’épreuve atteint une telle mesure que vous devez souffrir, mes frères, alors qui ne souffrira pas pour ses trésors ? Qui ne souffrira pas pour son champ et même pour un pouce de sa terre ? Si vous êtes prêt à souffrir pour ces choses dont vous ne pouvez même pas disposer, dont nous sommes souvent privés au cours de notre vie, et qui après notre mort passent à nos ennemis - si pour ces biens (si l'on peut appeler quelque chose qui ne rend personne heureux) les gens endurent sereinement diverses adversités, alors pourquoi ne pas souffrir pour les trésors du ciel, pour ces trésors dont aucun malheur ne peut nous priver ? Un juste qui a perdu ses biens devient à la fois pauvre et riche. 10. Le juste Job regorgeait d’une telle richesse. Tout périt subitement pour lui ; il ne restait plus rien dans la maison dont elle était riche auparavant. Soudain, il devint un mendiant, couvert de poussière, couvert de vers de la tête aux pieds. Qu’y a-t-il de plus grand que ce malheur ? Mais qu’y a-t-il de plus grand que le bonheur intérieur de Job ? Il a perdu tout ce que Dieu lui avait donné, mais il avait lui-même, Dieu qui avait tout donné. "Nu", dit-il, "je suis sorti du sein de ma mère, et nu je reviendrai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris... que le nom du Seigneur soit béni !" ( Travail 1:21 ). Il était sûrement pauvre ? Bien sûr, il n'avait rien. Et s’il n’avait rien, alors sur quel trésor ces précieuses louanges étaient-elles offertes à Dieu ? Après que tout lui ait déjà été enlevé, il lui a laissé une autre femme - une tentatrice, qui a quitté Eve. Mais ce n'était pas Adam. Et comment était-il alors ? Comment avez-vous réagi aux calomnies de votre femme ? « Vous parlez, lui dit-il, comme un fou : accepterons-nous vraiment le bien de Dieu, mais n'accepterons-nous pas le mal ? ( Travail 2:10 ). Ô mari, pourri et indemne ! Oh, fétide et beau ! Oh, ulcéré et en bonne santé ! Oh, celui qui repose sur les cendres et règne au ciel ! Si nous l’aimons, nous l’imiterons, et pour imiter, nous endurerons. Et si notre patience commence à faiblir, nous prierons pour obtenir de l’aide. Celui qui a permis la lutte aidera celui qui lutte. Dieu n'exige pas de vous un combat comme la foule le fait d'un gladiateur : ils crient, mais ne savent pas comment aider ; pas comme un amateur de lunettes attend un athlète - il prépare une couronne de fleurs, mais ne sait pas comment soutenir la force de l'athlète lorsqu'il s'affaiblit, il ne le sait pas, car il est un homme, pas Dieu. Et peut-être lui-même, en regardant, souffre-t-il plus que celui qui se bat. Dieu aide ses serviteurs lorsqu’ils l’invoquent. Voici la voix de son ascète dans le psaume : « Quand je disais : « Mon pied chancelle », ta miséricorde, Seigneur, m'a soutenu » (Ps. 93, 18). Alors, ne soyons pas paresseux, mes frères : demandons, cherchons, frappons. « Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et celui qui frappe sera ouvert » (Matthieu 7 : 8). Vous pourriez être intéressé par :