Беседа 3

Σχετικά με τη Σουζάνα και τον Ιωσήφ, με μια προτροπή για την αγνότητα 1. Ας αποτυπωθούν στις σκέψεις μας τα ιερά αναγνώσματα και τα θεία λόγια που μόλις ακούσαμε, αδελφοί. Ας μην εξαφανιστούν χωρίς ίχνος για εμάς, αλλά ας μας χρησιμεύσουν για κάποιο οικοδόμημα. γιατί αν «ένα πουλί βρει τόπο για τον εαυτό του και το χελιδόνι μια φωλιά να βάλει τα μικρά του» (Ψαλμ. 83:4), τότε ο λόγος του Θεού και το έλεος του Θεού δεν πρέπει να βρουν θέση κοντά μας; Έτσι ακούσαμε μια ανάγνωση για τη Σουζάνα. Αφήστε τη συζυγική σεμνότητα να αυξηθεί. ας στηριχτεί σε ένα τόσο γερό θεμέλιο και ας ενισχυθεί από ένα τέτοιο τείχος που να διώχνει όλους εκείνους που επιβουλεύονται εναντίον του και εκθέτουν ψευδομάρτυρες. Μια γυναίκα παρέμεινε αγνή, που θα έπρεπε να είχε πεθάνει αν δεν υπήρχε κάποιος που έβλεπε τι κρύβονταν από τους κριτές. Είναι γραμμένα τα λόγια που είπε στον κήπο, στον τόπο της βόλτας της, που δεν άκουσε κανείς εκτός από αυτούς τους δύο που θέλησαν να καταπατήσουν την τιμή μιας παράξενης γυναίκας και επινόησαν μια ψευδή μαρτυρία εναντίον της. Μόνο οι δυο τους άκουσαν αυτά τα λόγια: «Αισθάνομαι στριμωγμένος παντού· γιατί, αν το κάνω αυτό, ο θάνατος είναι δικός μου, και αν δεν το κάνω, δεν θα ξεφύγω από τα χέρια σας· καλύτερα να μην το κάνω αυτό και να πέσω στα χέρια σας παρά να αμαρτήσω στον Κύριο» (Δαν. 13:22-23). Αντιμετώπιζε αυτό που άκουγε με περιφρόνηση, γιατί φοβόταν Αυτόν που δεν είχε δει. Φυσικά, ήταν ορατή στο Θείο Του βλέμμα, και όχι με τέτοιο τρόπο ώστε να μην την έβλεπε ο Θεός, όπως δεν είδε τον Θεό. Ο Θεός είδε τι δημιούργησε ο Ίδιος, παρατήρησε τη δημιουργία Του, κατοίκησε στον ναό Του, ο Ίδιος ήταν σε αυτόν και απάντησε στους επιτιθέμενους. Γιατί αν άφηνε μια γυναίκα, την πηγή της αγνότητας, η ίδια η αγνότητά της θα χανόταν. Είναι πολύ κοντά για μένα παντού, λέει, ωστόσο, γνώριζε Αυτόν που μπορούσε να την κρατήσει από τη δειλία και να την προστατεύσει από την απάτη των πονηρών μαρτύρων, σαν από έναν επιβλαβή άνεμο. Η αγνότητά της δεν καταστράφηκε, γιατί ο Κύριος ήταν ο πιλότος. Τότε ακούστηκε μια κραυγή, ήρθαν τρέχοντας και πήγαν σε δίκη. Η οικογένεια πίστεψε τους ψευδομάρτυρες. Και παρόλο που η προηγούμενη αγνότητά της, η αμόλυντη ζωή της, φαινόταν να παρέχει επαρκή απόδειξη της αγνότητάς της, φαινόταν ασεβές να μην πιστεύει αυτούς τους πρεσβυτέρους (μάρτυρες). Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια φήμη για τη Σουζάνα. Είναι ψευδομάρτυρες, αλλά μέχρι στιγμής μόνο ο Θεός το γνώριζε αυτό. Το ένα πίστευε η οικογένεια και το άλλο τον είδε ο Θεός. Αλλά αυτό που είδε ο Κύριος, οι άνθρωποι δεν το γνώριζαν. Φαινόταν δίκαιο να πιστέψουμε τους πρεσβυτέρους που ήταν ψευδομάρτυρες. Έτσι, η Σουζάνα έπρεπε να πεθάνει. Ωστόσο, ακόμα κι αν πέθαινε η σάρκα, η αγνότητα θα στέφονταν. Όμως ο Κύριος άκουσε την προσευχή της, δεν την άφησε να πεθάνει και την εμπόδισε να διαπράξει μοιχεία. Ο Κύριος ξεσήκωσε το άγιο πνεύμα του Δανιήλ, νεαρού σε ηλικία, αλλά ισχυρού στην ευσέβεια. Εφόσον το προφητικό πνεύμα αναπαυόταν μέσα του, παρατήρησε αμέσως την προδοσία των μαρτύρων. Έπρεπε όμως να αποδείξει στους άλλους αυτό που μπορούσε να δει ο ίδιος. «Είναι ψευδομάρτυρες», είπε ο προφήτης. «Επιστροφή στο δικαστήριο» (Δαν.13:49)! Αλλά ότι ήταν ψεύτικα, μόνο εκείνοι στους οποίους αποκαλύφθηκε από το Άγιο Πνεύμα το γνώριζαν. Ήταν απαραίτητο να το δείξουμε αυτό στους άλλους. Και έτσι, θέλοντας να ξεσκεπάσει ψευδομάρτυρες, ο Δανιήλ ζητά να χωριστούν ο ένας από τον άλλον. Μετά τους ρώτησε έναν έναν. Αν και είχαν το ίδιο πάθος, δεν πρόλαβαν ακόμη να έρθουν σε πλήρη ομοφωνία. Ο ένας, όταν ρωτήθηκε κάτω από ποιο δέντρο είδε τους μοιχούς, απάντησε ότι κάτω από τη μαστίχα, και ο άλλος - αυτό κάτω από τη βελανιδιά. Η διαφωνία των μαρτύρων αποκάλυψε την αλήθεια και έσωσε την αθωότητα. 2. Ωστόσο, η αθωότητα, όπως ήδη είπα, αδέρφια, θα στεφανώνονταν και θα δοξάζονταν, ακόμη κι αν το σώμα, που κάποτε έπρεπε να πεθάνει, θανατωθεί. Άλλωστε όλοι θα πεθάνουμε. Και όποιος θέλει να αποφύγει το θάνατο δεν κάνει κάτι για να καταστρέψει το θάνατο, αλλά απλώς αναβάλλει αυτό που πρέπει. Ο θάνατος κρατά τους πάντες στην εξουσία του. Όλοι πρέπει να αποπληρώσουμε το χρέος που κληρονομήσαμε από τον Αδάμ. Και αν δεν πεθάνουμε, ο Δανειστής δεν δίνει απαλλαγή από αυτό το χρέος, αλλά μόνο κάποια αναβολή του. Η Σουζάνα ήταν μια ευσεβής γυναίκα και μια αγνή σύζυγος, αλλά και πάλι έπρεπε να πεθάνει κάποια μέρα. Αλλά ακόμα κι αν τη σκότωναν, τότε με ποιον τρόπο θα υπέφερε η αγνότητά της όταν το σώμα της θάφτηκε και η αθωότητά της προσφερόταν στον Θεό και ανταμείφθηκε από Αυτόν; Και θα νομίζετε ότι είναι κάτι ανεκτίμητο που οι ψευδομάρτυρες δεν έχουν επικρατήσει σε μια αθώα γυναίκα; Όχι, αυτό δεν είναι κάτι ιδιαίτερα σπουδαίο. Η μεγάλη της αξία είναι ότι δεν αμάρτησε ενώπιον του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός συκοφαντήθηκε και σταυρώθηκε. Αλλά αν και οι ψευδομάρτυρες θριάμβευσαν για μια στιγμή, τι κακό θα μπορούσαν να προκαλέσουν στον Κύριο που είχε αναστηθεί; Έτσι, με το παράδειγμά Του, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός με την αδύναμη σάρκα Του, με τη μορφή δούλου, που ανέλαβε να ελευθερώσει δούλο, να βρει τον χαμένο, να λυτρώσει το φθαρτό, να σώσει τους χαμένους, έδωσε παράδειγμα στον δούλο να μην φοβάται τους ψευδομάρτυρες και να μην φοβάται όταν τους πιστεύουν οι άλλοι. Μπορούν να διαδώσουν μια ψευδή φήμη, αλλά δεν μπορούν να προσβάλλουν μια καθαρή συνείδηση. Άλλωστε τρεις νέοι σώθηκαν από το πύρινο καμίνι. Ο Κύριος ήταν μαζί τους. Περπάτησαν στη φωτιά αβλαβείς, τυλιγμένοι στις φλόγες τριγύρω, και χωρίς να καούν, δοξάζοντας τον Θεό μέσα στην ίδια τη φλόγα, και βγήκαν από εκεί αβλαβείς. Ο Κύριος ήταν μαζί τους (Δαν.3). Αλλά δεν ήταν και ο Κύριος με τους αδελφούς των Μακκαβαίων (2Μακ.7); Αυτοί βγήκαν από τη φωτιά σώοι, αλλά σύντομα κάηκαν. Και αυτοί και οι άλλοι δοκιμάστηκαν: αυτοί - αφού έχασαν τη σάρκα τους και εκείνοι - έμειναν με άθικτο σώμα, αλλά και οι δύο έλαβαν αμοιβή. Ο Ναβουχοδονόσορ έδωσε μια υπόσχεση ότι αν οι τρεις άνδρες παρέμεναν άθικτοι στις φλόγες, θα πίστευε στον Θεό τους. Και Ποιος θα μπορούσε να τους σώσει μπροστά σε όλους, θα μπορούσε και να τους στεφανώσει στα κρυφά. Αν όμως τους είχε δοξάσει κρυφά, δεν θα είχε σώσει τον βασιλιά, που ήταν τόσο σκληρός. Η σωτηρία του σώματός τους, λοιπόν, χρησίμευσε για να σώσει την ψυχή του. Εκείνοι, που δοξάζουν τον Θεό, γλίτωσαν από την υλική φωτιά. Αυτός, έχοντας πιστέψει στον Θεό, γλίτωσε από την πύρινη κόλαση. Περισσότερα, λοιπόν, δόθηκαν στον βασιλιά παρά στους νέους. Ο Αντίοχος, που βασάνιζε τους Μακκαβαίους, δεν ήταν άξιος τέτοιου ελέους. Γι' αυτό, ενώ πέθαιναν από φωτιά και βασανιστήρια, χάρηκε. Αλλά «καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί» (Λουκάς 18:14). 3. Που έσωσε την αγνή Σουζάνα, πιστή σύζυγο, από την ψευδομαρτυρία των πρεσβυτέρων, καθάρισε και την Παναγία από την ψευδή υποψία της αρραβωνιαστικιάς Του. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν αδρανής, αν και δεν είχε σύζυγο. Η μήτρα της δεν ήταν αδρανής και η παρθενική της αγνότητα παρέμεινε ανέγγιχτη. Συνέλαβε το κεφάλι της πίστης με πίστη, και έλαβε τον Θεό στο σώμα Της, ο Οποίος δεν επέτρεψε να βεβηλωθεί αυτό το σώμα. Ο αρραβωνιαστικός της, ως πρόσωπο, έγινε ύποπτος. Αυτός, από τη μια πλευρά, ήξερε ότι δεν ήταν από αυτόν. από την άλλη, υποπτευόταν τη μοιχεία και είχε ήδη νουθετεί από έναν άγγελο. Γιατί ήταν άξιος να λάβει νουθεσία από έναν άγγελο; Διότι η καχυποψία μέσα του δεν ήταν κακόβουλη, όχι αυτή η πονηρή υποψία για την οποία μιλάει ο απόστολος (Α' Τιμ. 6:4). Οι πονηρές υποψίες είναι χαρακτηριστικό των συκοφάντων, οι καλοπροαίρετες υποψίες είναι χαρακτηριστικό των ηγετών. Επιτρέπεται σε οποιονδήποτε να έχει κακές υποψίες για έναν γιο, αλλά είναι απρεπές να συκοφαντεί έναν γιο, και παρόλο που μερικές φορές υποψιάζεται άσχημα πράγματα, εξακολουθεί να θέλει να βρει καλά πράγματα. Αυτός που έχει μια καλοπροαίρετη υποψία θέλει να μην δικαιωθεί και χαίρεται πολύ όταν η υποψία του αποδεικνύεται ψευδής. Τέτοιος ήταν ο Ιωσήφ σε σχέση με τη Μαρία, με την οποία δεν είχε καμία φυσική σχέση, αν και πνευματικά (με πίστη) ήταν ενωμένος μαζί της. Έτσι προέκυψε μια ψευδής υποψία σχετικά με την Παναγία. Όπως όμως η Σουζάνα, στο πρόσωπο του Δανιήλ, προστάτευε το Άγιο Πνεύμα, έτσι και η Παναγία προστάτευε ένας άγγελος που είπε στον Ιωσήφ: «Μη φοβάσαι να δεχτείς τη Μαρία τη γυναίκα σου, γιατί ό,τι γεννιέται μέσα της είναι από το Άγιο Πνεύμα» (Ματθαίος 1:20). Η υποψία αρέστηκε γιατί βρέθηκε μεσολάβηση. 4. Αν λοιπόν λίγο νωρίτερα οι σύζυγοι μπορούσαν να χαίρονται για τη Σουζάνα, τότε ας χαίρονται και οι παρθένες τώρα για τη Μαρία. Ας διατηρήσουν και οι δύο την αγνότητα, ο πρώτος – συζυγική αγνότητα, ο δεύτερος – παρθενική αγνότητα: και τα δύο έχουν αξία στα μάτια του Θεού, αν και η παρθενική αγνότητα είναι μεγαλύτερη από τη συζυγική αγνότητα. Ωστόσο, και τα δύο είναι ευάρεστα στον Θεό, γιατί είναι δώρο Θεού. Και οι δύο πετυχαίνουν την αιώνια ζωή, αλλά δεν θα λάβουν την ίδια τιμή, ούτε την ίδια αξιοπρέπεια, ούτε την ίδια ανταμοιβή. Άλλωστε, θα είναι ακριβώς το ίδιο στην αιώνια ζωή και στη βασιλεία των ουρανών, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στον ουρανό. Τα αστέρια λάμπουν στον ουρανό - έτσι στη βασιλεία των ουρανών θα υπάρχουν μόνο άξιοι πιστοί. Η ζωή θα είναι εξίσου αιώνια για όλους. Ένας δεν θα ζήσει εκεί περισσότερο, άλλος λιγότερο, όταν όλοι ζούμε ατελείωτα. Το δηνάριο που θα λάβουν οι εργάτες στον αμπελώνα - και αυτοί που ήρθαν νωρίς στον αμπελώνα και εκείνοι που ήρθαν αργά (Ματθαίος 20:9-10) - σημαίνει την ανταμοιβή της αιώνιας ζωής, η οποία θα είναι ίδια για όλους. Αλλά κοιτάξτε τον ουρανό, θυμηθείτε τα λόγια του αποστόλου: «Υπάρχουν», λέει, «ουράνια σώματα και σώματα επίγεια· άλλη όμως είναι η δόξα των ουρανών και άλλη η δόξα της γης. Άλλη η δόξα του ήλιου, άλλη η δόξα του φεγγαριού, άλλη των άστρων· και το αστέρι διαφέρει από το αστέρι με τη δόξα». 15:40-42). Αδέρφια λοιπόν, ας αγωνιστεί ο καθένας σε αυτήν την εποχή, σύμφωνα με τις ικανότητες που έχει λάβει, για να κληρονομήσει την ευδαιμονία στην επόμενη εποχή. Στο γάμο περιμένεις λιγότερη ευδαιμονία, χαμηλότερη ανταμοιβή, αλλά μην απελπίζεσαι για το αιώνιο βασίλειο. Ωστόσο, οι απολαύσεις του γάμου θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να μειωθούν για εσάς. Δεν θα έπρεπε το γεγονός ότι είστε παντρεμένοι να σας κάνει να συνειδητοποιήσετε ότι είστε ξένος σε αυτόν τον κόσμο, δεν θα έπρεπε να θυμάστε τον θάνατο και το γεγονός ότι θα πρέπει να φύγετε από το κρεβάτι της ευχαρίστησης; Να είστε προσεκτικοί και να δείτε πού πηγαίνετε - είτε προς τις καταστροφές του βασάνου είτε προς την ευδαιμονία της αιωνιότητας. Να είστε προσεκτικοί και να κρατάτε αυτό που έχετε λάβει. σήκωσε το φορτίο σου, γιατί είναι εύκολο αν το αγαπάς και βαρύ αν το μισείς. Γιατί ο Κύριος δεν μάταια μιλάει και μόνο σε αυτούς που είναι αληθινά εγκρατείς: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιαστές και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω· πάρτε τον ζυγό μου πάνω σας και μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας· γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος, και το φορτίο Μου είναι ελαφρύ» (28:1). που αγαπά, βαρύ για αυτόν που απορρίπτει. Έχεις βάλει τον ζυγό του Κυρίου στο λαιμό σου; Είναι εύκολο αν το αποδεχτείς πρόθυμα και δύσκολο αν το αφήσεις απρόθυμα. Και η Σουζάνα δεν μπήκε στον πειρασμό στην αγνότητά της επειδή ήταν παντρεμένη; Είναι πράγματι μόνο όσοι είναι παντρεμένοι που δεν δοκιμάζονται από αυτή την άποψη; Η Σουζάνα είχε σύζυγο, αλλά μπήκε στον πειρασμό και πάλευε στον πειρασμό της. «Είμαι στριμωγμένος παντού», λέει (Δαν. 13:22). Φοβόταν μήπως πεθάνει ως αποτέλεσμα ψευδούς μαρτυρίας, αλλά ταυτόχρονα φοβόταν να λάβει πραγματικό πνευματικό θάνατο από τον Θεό. Ως αποτέλεσμα ψευδούς μαρτυρίας, θα είχε χάσει αυτή την προσωρινή ζωή και με την κρίση του Θεού θα είχε υποβληθεί σε αιώνια τιμωρία. Ζυγίζει την κατάστασή της και αγωνίζεται. Φοβήθηκα στην αρχή και το σκέφτομαι. συλλογίζεται και μάχεται, μάχεται και κερδίζει. Έτσι, δίδαξε τις παντρεμένες γυναίκες να αντιστέκονται στον πειρασμό, τις έμαθε να πολεμούν, τις έμαθε να υποφέρουν και να προσεύχονται. 5. Αν όμως η Αγία Γραφή παρουσιάζει τέτοια στοιχεία για τις γυναίκες, τότε δεν έχει ξεχάσει τους συζύγους και βρίσκει σε αυτούς παράδειγμα προς μίμηση. Είδαμε τη Σουζάνα να δελεάζεται από συζύγους που καταπάτησαν την τιμή της, την είδαμε να αγωνίζεται. Αυτή η ανάγνωση για τη Σουζάνα ήταν σαν θέαμα για την ψυχή μας. Είδαμε έναν μαχητή με αγνό πνεύμα, μια ηρωίδα να μπαίνει στη μάχη. Ας γιορτάσουμε μαζί με τον νικητή τη νίκη επί των ηττημένων. Εδώ οι ευσεβείς σύζυγοι έχουν ένα παράδειγμα που μπορούν να μιμηθούν. Ας θεωρούν όμως τους εαυτούς τους υπόχρεους στον Θεό για ό,τι διαφυλάσσουν, σε Εκείνον που βλέπει αυτό που μπορεί να μην προσέχει ο σύζυγος. Ο σύζυγος συχνά λείπει, αλλά ο Θεός πάντα παρακολουθεί. Και αν μερικές φορές ο σύζυγος, αφού είναι άντρας, υποψιάζεται το ψέμα, τότε ας προσευχηθεί η γυναίκα για τον άντρα της που υποψιάζεται το ψέμα. Ας προσευχηθεί να ελευθερωθεί από τις υποψίες. Η ψεύτικη υποψία ενός συζύγου δεν κλείνει τα μάτια του Θεού. Η συνείδησή της είναι ανοιχτή ενώπιον του Δημιουργού. Για προσωρινά βάσανα ανταμείβει την αιώνια ευδαιμονία. Ας προσευχηθεί όμως για τον άντρα της και ας προσπαθήσει να έχει όχι μόνο καλή ζωή, αλλά και καλή φήμη. Με μια καλή ζωή, η αθωότητα απαλλάσσεται από την καταδίκη και η καλή φήμη σώζει τους άλλους από το λάθος και την αμαρτία, από μια εσφαλμένη ετυμηγορία, παρόμοια με το πώς έκαναν λάθος οι δικαστές που καταδίκασαν τη Σουζάνα. και ο Δανιήλ, ή καλύτερα, μέσω του Δανιήλ, ο Κύριος απελευθέρωσε αυτούς τους δικαστές παρά τη Σουζάνα από τον αμαρτωλό θάνατο. Την έσωσε, αλλά από προσωρινό μαρτύριο. Τους παρέδωσε έτσι ώστε, ως αποτέλεσμα μιας κακής δίκης και καταδίκης, να μην υποβληθούν σε αιώνια τιμωρία από Εκείνον τον Κριτή, τον οποίο κανείς δεν μπορεί να εξαπατήσει και από τον οποίο κανείς δεν μπορεί να κρυφτεί. 6. Έχω ήδη πει για τους συζύγους ότι δεν μένουν χωρίς παράδειγμα. Άντρες αγνοί, άντρες που φοβούνται τον Θεό, άντρες που είναι ικανοποιημένοι με τις γυναίκες τους, άντρες που δεν μολύνουν αυτό που δεν θέλεις να βεβηλωθεί, άντρες που τηρούν την πίστη που απαιτείς από τους άλλους, περιμένουν από μένα αυτό που περίμεναν οι γυναίκες σου όταν διάβαζαν για τη Σουζάνα. Η Θεία Γραφή δεν σας άφησε χωρίς παράδειγμα. Εκείνες, οι σύζυγοι, άκουσαν για τη Σουζάνα και χάρηκαν για τη νίκη της. Κοιτάξτε τον Ιωσήφ, όχι τον ίδιο τον Ιωσήφ στον οποίο αρραβωνιάστηκε η Παναγία, που γέννησε τον Χριστό, γιατί και αυτός δελεάστηκε από την καχυποψία και μετά από αυτό διορθώθηκε από έναν άγγελο. Η Γραφή μαρτυρεί επίσης για έναν άλλο Ιωσήφ, για τον οποίο μια ξεδιάντροπη σύζυγος ήθελε να αποπλανήσει. Τον ερωτεύτηκε, την όμορφη, όχι μια αγνή, αλλά μια διεφθαρμένη επιθυμία, ανίκανη να δει την εσωτερική, πνευματική ομορφιά. Ερωτεύτηκα την ομορφιά του σώματος, αλλά όχι την αγνότητα του πνεύματος. Ερωτεύτηκε έναν ξένο, τον δούλο του συζύγου της, αλλά δεν τον αγάπησε που έμεινε πιστός στον αφέντη του. Πιστεύεις ότι τον αγαπούσε ή μάλλον τον εαυτό της; Δεν νομίζω ότι ούτε αυτός ούτε εγώ. Αν τον αγαπούσε, γιατί ήθελε να τον καταστρέψει; Αν αγαπούσα τον εαυτό μου, γιατί θα ήθελα να πεθάνω; Έτσι, δεν αγαπούσε ούτε αυτόν ούτε τον εαυτό της. Έκαψε με το δηλητήριο του πόθου και όχι με τη φωτιά της αγάπης. Αλλά μπορούσε να δει αυτό που εκείνη δεν μπορούσε. Ήταν ακόμα πιο όμορφος στην ψυχή παρά στο σώμα, πιο όμορφος στην ομορφιά της καρδιάς του παρά στην εξωτερική ομορφιά του σώματός του. Εκεί που τα μάτια εκείνης της γυναίκας δεν μπορούσαν να διαπεράσουν, εκεί απολάμβανε ο ίδιος τη δική του ομορφιά. Θεωρώντας την εσωτερική ομορφιά της αγνότητας, πώς θα μπορούσε να την αφήσει να βεβηλωθεί, να ατιμαστεί από τις βρώμικες τάσεις αυτής της γυναίκας; Εκείνη αγαπούσε, αλλά αγάπησε κι εκείνος. και αυτό που αγαπούσε ήταν υψηλότερο από αυτό που αγαπούσε, γιατί είδε αυτό που δεν έβλεπε. 7. Αν θέλεις να μάθεις ποια είναι η πνευματική ομορφιά της αγνότητας, αν έχεις κάποια ικανότητα στα μάτια να τη διακρίνεις, θα σου το εξηγήσω λίγο: αγαπάς αυτή την ομορφιά στη γυναίκα σου. Μην προσπαθείς να κοροϊδέψεις στη γυναίκα κάποιου άλλου αυτό που αγαπάς στη δική σου. Τι ακριβώς αγαπάς όμως στη γυναίκα σου; Φυσικά, αγνότητα. Δεν το ανέχεσαι στη γυναίκα κάποιου άλλου και το αγαπάς στη δική σου;! Δεν μπορείτε να ανεχτείτε την αγνότητα στη ζωή κάποιου άλλου όταν θέλετε να καταστρέψετε την αγνότητά του. Αλλά δεν είναι ότι θέλετε να καταστρέψετε στη γυναίκα κάποιου άλλου ό,τι εκτιμάτε για τη δική σας; Πώς μπορείς να απαιτείς αγνότητα όταν είσαι δολοφόνος αγνότητας; Προστατέψτε σε άλλον αυτό που προστατεύετε στο δικό σας. Αγαπήστε την αγνότητα περισσότερο από το σώμα. Αλλά ίσως φαντάζεστε ότι στη γυναίκα σας εκτιμάτε το σώμα της περισσότερο από την καθαρότητα της ψυχής της - αυτή είναι μια χαμηλή δικαιολογία. Αλλά και εδώ δεν σε αφήνω χωρίς παράδειγμα, αφού νομίζω ότι εκτιμάς περισσότερο την αγνότητα στη γυναίκα σου παρά την ομορφιά του σώματός της. Αλλά για να σας δείξω ότι σίγουρα εκτιμάτε την καθαρότητα της ψυχής περισσότερο από το σώμα, σας υποδεικνύω την κόρη σας, στην οποία σέβεστε περισσότερο την αγνότητα παρά την ομορφιά του σώματος. Ποιος από τους ανθρώπους δεν θέλει οι κόρες του να είναι αγνές; Ποιος δεν χαίρεται με την αγνότητα των κορών του; Αγαπάτε πραγματικά το σώμα και εδώ; Αλλά επιθυμείτε πραγματικά ένα όμορφο σώμα όπου τρομάζετε από την εγκληματική αιμομιξία; Σου απέδειξα λοιπόν ότι εκτιμάς την πνευματική αγνότητα. Αν ναι, τότε γιατί ενοχλήσατε τον εαυτό σας που δεν αγαπάτε την πνευματική αγνότητα στον εαυτό σας; Εξάλλου, επωφεληθείτε από αυτό. Λοιπόν, αγαπήστε μέσα σας αυτό που αγαπάτε στην κόρη σας, αγαπήστε το ίδιο στη γυναίκα κάποιου άλλου, γιατί η κόρη σας μια μέρα θα γίνει γυναίκα κάποιου άλλου. Αγαπήστε την αγνότητα και στον εαυτό σας. Αν αγαπάς τη γυναίκα κάποιου άλλου, δεν θα την έχεις αμέσως. Αν αγαπάτε την αγνότητα, θα την κατακτήσετε αμέσως. Λοιπόν, αγαπήστε την αγνότητα για να επιτύχετε την ευδαιμονία. 8. Ίσως όμως υποβληθείς σε αυτόν τον πειρασμό: μια ξεδιάντροπη γυναίκα θα σε ερωτευτεί, θα σε πιάσει κάπου μόνη σου και θα προσπαθήσει να σε πάρει με το ζόρι μια αγκαλιά. Εάν δεν συμφωνήσετε, θα σας απειλήσει με τιμωρία ως αποτέλεσμα συκοφαντίας. Αυτό έκαναν οι ψευδομάρτυρες στη Σουζάνα. Η γυναίκα του κυρίου του έκανε το ίδιο στον Ιωσήφ. Αλλά κοιτάξτε Αυτόν στον οποίο κοίταξαν η Σουζάνα και ο Τζόζεφ. Είναι αλήθεια επειδή δεν υπάρχει ούτε ένας μάρτυρας και ο Θεός δεν είναι εκεί; Ήταν ακριβώς το βλέμμα του που δεν ήθελε να προσβάλει ο Ιωσήφ, το βλέμμα του Κυρίου Του που ήταν μαζί του. Δεν ήθελε να συμφωνήσει σε έναν παράνομο γάμο με μια ξεδιάντροπη γυναίκα, έδιωξε τη λαγνεία των άλλων και διατήρησε την αγνότητά του. Έκανε, όμως, ό,τι απείλησε, συκοφάντησε τον άντρα της, και την πίστεψε, σε τέτοιο βαθμό είναι ο Κύριος υπομονετικός. Ο Ιωσήφ φυλακίζεται, κρατείται ως εγκληματίας, αν και δεν έχει αμαρτήσει ενώπιον του Κυρίου. Αλλά και εκεί ο Κύριος ήταν μαζί του, γιατί δεν ήταν ένοχος. Ο Κύριος βοήθησε τον Ιωσήφ, που υπέφερε. Και ότι δεν βοήθησε αμέσως, το έκανε για να τον δοξάσει περισσότερο, και δόξασε επάξια αυτόν που δοκίμασε με υπομονή. Αλήθεια, ο δίκαιος Ιωσήφ έπρεπε να υπομείνει κάτι σκληρό και προσβλητικό για την αγνότητά του. Αλλά αν αγαπούσε μια ξεδιάντροπη γυναίκα, θα ήταν, φυσικά, έτοιμος να υπομείνει την πίκρα γι' αυτήν. και δεν θα εκτιμούσε την αγάπη του για εκείνη αν δεν ήταν έτοιμος να υποφέρει γι' αυτήν και δεν θα της ανταπέδιδε την αγάπη, ή, καλύτερα, όχι την αγάπη, αλλά τον κακό πόθο. Θα φλεγόταν ακόμη περισσότερο γι' αυτόν όταν έβλεπε ότι φλεγόταν από τέτοια αγάπη γι 'αυτήν που δεν θα αρνιόταν να υπομείνει κανένα είδος ταλαιπωρίας γι' αυτήν. Αν αυτό ισχύει για μια ξεδιάντροπη γυναίκα, τότε πόσο περισσότερο θα έπρεπε να ήταν κάποιος έτοιμος να υποφέρει για την αγνότητα; Είναι λοιπόν καλό που ο Κύριος δεν έσπευσε εδώ με τη βοήθειά Του, με στόχο να ενθαρρύνει τον άνθρωπο, ώστε ο ίδιος να φτάσει στη συνείδηση ​​της αληθινής δόξας. Τίποτα δεν είναι κρυφό από τον Θεό. 9. Θέλω, λοιπόν, να πείσω την αγάπη σας γι' αυτό, αδελφοί, ώστε πρώτα απ' όλα, πάνω από τους πόθους της σάρκας και τις χαρές αυτής της εποχής, τη ματαιότητα, την αστάθεια και τις χαρές αυτής της ζωής, να προτιμάτε την ομορφιά, τη γλυκύτητα και την ευχαρίστηση από τη σοφία, την ομορφιά από τη σεμνότητα και την αγνότητα. Αυτοί είναι θησαυροί που αποθηκεύονται στο ουράνιο θησαυροφυλάκιο. Αυτά είναι πολύτιμα φωτεινά διαμάντια, που λάμπουν μπροστά στα μάτια του Θεού, και θα τα δείτε αν τα μάτια σας είναι ικανά για αυτό. Προτιμήστε τα από διεστραμμένες και παράνομες απολαύσεις. Και αν η δίκη φτάσει σε τέτοιο μέτρο που πρέπει να υποφέρετε, αδελφοί μου, τότε ποιος δεν θα υποφέρει για τους θησαυρούς του; Ποιος δεν θα υποφέρει για το χωράφι του και έστω για μια ίντσα της γης του; Εάν είστε έτοιμοι να υποφέρετε για αυτά τα πράγματα, που δεν μπορείτε καν να τα διαθέσετε, τα οποία συχνά στερούμαστε στη ζωή μας, και που μετά το θάνατό μας περνάνε στους εχθρούς μας - αν γι' αυτά τα αγαθά (αν μπορούμε να πούμε κάτι που δεν κάνει κανέναν ευλογημένο) οι άνθρωποι υπομένουν ήρεμα διάφορες αντιξοότητες, τότε γιατί να μην υποφέρουμε για τους θησαυρούς του ουρανού, για αυτούς τους θησαυρούς; Ένας δίκαιος που έχει χάσει την περιουσία του γίνεται και φτωχός και πλούσιος. 10. Ο δίκαιος Ιώβ αφθονούσε σε τέτοιο πλούτο. Όλα χάθηκαν ξαφνικά γι' αυτόν. δεν είχε μείνει τίποτα στο σπίτι που ήταν πλούσιο πριν. Ξαφνικά έγινε ζητιάνος, σκεπασμένος στη σκόνη, καλυμμένος από την κορυφή ως τα νύχια με σκουλήκια. Τι μεγαλύτερο από αυτή την ατυχία; Αλλά τι είναι μεγαλύτερο από την εσωτερική ευδαιμονία του Ιώβ; Έχασε όλα όσα του είχε δώσει ο Θεός, αλλά είχε τον εαυτό Του, τον Θεό που τα έδωσε όλα. "Γυμνός", είπε, "ήρθα από την κοιλιά της μητέρας μου, και γυμνός θα επιστρέψω. Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος αφαίρεσε... ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!" (Ιώβ 1:21). Σίγουρα ήταν φτωχός; Φυσικά, δεν είχε τίποτα. Και αν δεν είχε τίποτα, τότε για ποιο θησαυρό προσφέρθηκαν στον Θεό αυτοί οι πολύτιμοι έπαινοι; Αφού είχαν ήδη αφαιρεθεί τα πάντα, του άφησε μια άλλη γυναίκα - πειραστή, άφησε την Εύα. Αλλά δεν ήταν ο Αδάμ. Και πώς ήταν τότε; Πώς απάντησες στη συκοφαντία της συζύγου σου; «Μιλάς», της είπε, «σαν ένας από τους τρελούς: θα δεχθούμε πραγματικά το καλό από τον Θεό, αλλά δεν θα δεχθούμε το κακό;» (Ιώβ 2:10). Ω σύζυγος, σάπιος και αβλαβής! Αχ, τρυφερή και όμορφη! Ω, ελκωμένο και υγιές! Ω, αυτός που κάθεται στη στάχτη και βασιλεύει στον παράδεισο! Αν τον αγαπάμε, θα τον μιμηθούμε, και για να τον μιμηθούμε, θα αντέξουμε. Και αν αρχίσουμε να εξασθενούμε στην υπομονή, θα προσευχηθούμε για βοήθεια. Αυτός που επέτρεψε τον αγώνα θα βοηθήσει τον αγωνιζόμενο. Ο Θεός δεν απαιτεί από εσάς έναν αγώνα όπως το πλήθος από έναν μονομάχο: ουρλιάζουν, αλλά δεν ξέρουν πώς να βοηθήσουν. όχι όπως περιμένει ένας αθλητής ο λάτρης των θεαμάτων - ετοιμάζει ένα στεφάνι από λουλούδια, αλλά δεν ξέρει πώς να στηρίξει τη δύναμη του αθλητή όταν αδυνατίζει, δεν ξέρει, γιατί είναι άνθρωπος, όχι Θεός. Και ίσως ο ίδιος, ενώ παρακολουθεί, να υποφέρει περισσότερο από αυτόν που αγωνίζεται. Ο Θεός βοηθά τους δούλους Του όταν Τον επικαλούνται. Ιδού η φωνή του ασκητή Του στον ψαλμό: «Όταν είπα: «Το πόδι μου παραπαίει», το έλεός σου, Κύριε, με στήριξε» (Ψαλμ. 93:18). Ας μην τεμπελιάζουμε λοιπόν, αδέρφια μου - ας ζητήσουμε, ας ψάξουμε, ας χτυπήσουμε. «Γιατί καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:8). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: