Беседа 2

O večernej obeti – výklad Jánovho evanjelia (prológ) 1. Tentoraz, bratia, musíme hovoriť o večernej obete. Modlili sme sa, spievali a modlili sa, spievali: „Moja modlitba nech je ako kadidlo pred tvojou tvárou, dvíhanie mojich rúk ako večerná obeta“ (Ž 141:2). V modlitbe tu spoznávame osobu, pri dvíhaní rúk spoznávame kríž. Toto je znamenie, ktoré zobrazujeme na našom čele, znamenie, ktorým sme spasení. Znak zosmiešňovaný, aby sa stal hodný cti, opovrhovaný, aby sa stal slávnym. Zdá sa, že Boh sa modlí ako človek o vyslobodenie z nebezpečenstva. Boh prichádza zomrieť ako človek. A keby Ho ľudia poznali, nikdy by „Pána slávy neukrižovali“ (1 Kor 2:8). Táto obeta, kde je celebrant zároveň obeťou, nás vyslobodzuje preliatou krvou Stvoriteľa. Stvoril nás, keď bol bez krvi, a vykúpil nás krvou. Boli sme stvorení Tým, o ktorom sa hovorí slovami: "Na počiatku bolo Slovo... a to Slovo bol Boh." Boli sme ním stvorení. „Všetko,“ hovorí sa ďalej, „začalo byť skrze Neho a bez Neho nezačalo byť nič. Toto sme boli stvorení. Teraz počúvajte, kto nás vyslobodil. Evanjelista hovorí: „V Ňom bol život a život bol svetlom ľudí. A svetlo svieti v tme, a tma ho nepohltila“ (Ján 1:1-5). To všetko sa vzťahuje aj na Božské, na to, čo zostáva nezmeniteľné, na to, na kontempláciu ktorého treba mať vopred očistené srdce. „Svetlo,“ hovorí, „svieti v tme a tma ho nepohltila. Ale nech Ho obklopí tma, aby nebola tma. Temnota sú hriešnici, neveriaci. Takže, aby nebola tma, Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. Vidíte Slovo, vidíte Slovo - telo, vidíte Slovo pred telom. "Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh... Všetky veci povstali skrze Neho." Kde je krv? Tu je On vinníkom vašej existencie, ale ešte nie vašou cenou. Kedy sa stal tvojím Spasiteľom? Kedy sa Slovo telom stalo a prebývalo medzi nami? 2. Zvýšte však pozornosť. „Svetlo,“ hovorí, „svieti v tme a tma ho nepohltila. Keďže tma nemohla objať svetlo, od ľudí sa vyžadovalo svedectvo. Ľudia nemohli uzrieť svetlo sveta. Možno by zniesli svetlo lampy. Keďže boli menej schopní vnímať pravé svetlo (diem), ale stále nejako znášali svetlo lampy, "zjavil sa muž poslaný od Boha, volal sa Ján. Prišiel pre svedectvo, aby svedčil o Svetle" (Ján 1:6–7). kto to je? Odkiaľ pochádza svedectvo o svetle? Prečo nebol svetlom, ale iba lampou? Najprv zistite, čo to bolo za lampu. Chcete počuť o lampe zo svetla a o svetle z lampy? „Ty,“ hovorí Pán, „si poslal k Jánovi a „chcel si sa na chvíľu radovať v jeho svetle“. „Bol lampou, horiacou a vydávajúcou svetlo“ (Ján 5:33, 35). Ale čo videl ten Ján, ktorý hovorí o lampe? „On nebol svetlom, ale bol poslaný, aby svedčil o Svetle“ (Ján 1:8). Aké svetlo? „Bolo to pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet“ (Ján 1:9). Keby teda každý človek, Ján, On, ktorý v sebe nechcel ukázať denné svetlo, ukázal svoju lampu, akoby bol sám sebe svedkom. Ale taká bola lampa, ktorú bolo možné rozsvietiť iba samotným svetlom. Vypočujte si, ako sa John sám priznáva. „A z Jeho plnosti,“ hovorí, „my sme všetko dostali“ (Ján 1:16). Poznali ho, Jána, ako Krista, ale on sa uznáva ako človek, spoznali ho ako Pána, ale on sa vyznáva ako otrok. Nuž, lampa, vyznávaš svoju pokoru, aby ťa neuhasil dych pýchy, lebo „bolo to pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet“, t. j. každá živá bytosť schopná vnímať svetlo, každý človek, ktorý má rozum, prostredníctvom ktorého môže byť účastníkom Slova. 3. Kde bolo to svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý má rozumnú dušu a prichádza na svet? „Bol v pokoji“ (Ján 1:10). Ale zem bola v pokoji, slnko a mesiac boli v pokoji. Počúvajte však svoje svetlo, svetlo ľudského myslenia! – „Bol vo svete a svet povstal skrze neho“ (Ján 1:10). Taký bol aj On, že si človek nemôže myslieť, že pre Neho nebolo miesto, kým svet prestal byť. Boh obsahuje všetko, ale On sám nie je ničím obsiahnutý (Deus enim habitando kontinent, nonkontinentur). A tak podivuhodným a neopísateľným spôsobom prebýval na tomto svete: „a svet povstal skrze Neho, a svet Ho nepoznal“ (Ján 1:10). Čo je to za svet, ktorý začal byť skrze Neho? „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“ (1 Moj 1,1) a „všetko povstalo skrze Neho“ (Ján 1,10). Ktorý svet Ho nepoznal? Je rozdiel v slovách: mier a pokoj, rovnako ako slovo „dom“ môže znamenať rôzne veci: dom ako budova a dom ako tí, ktorí v ňom bývajú. Keď hovoria o dome ako o budove, hovoria: „veľký dom bol postavený“, „krásny dom“. Keď hovoria o ľuďoch, ktorí bývajú v dome, hovoria: „dobrý dom, Boh ho žehnaj“ alebo „zlý dom, nech sa mu Boh zmiluje“. Keď sa hovorí, že svet začal byť skrze Neho, samozrejme, že svet je ako obydlie spolu s tými, ktorí v ňom žijú. A keď sa hovorí: „a svet ho nepoznal“ (Ján 1:10), znamená to živého. 4. Prečo prichádza, akoby nevedel, že Jeho neprijmú Ho? Počuj, prečo prichádza? „Tým, čo Ho prijali“ (Ján 1:12)... Oni nedostali svoje a dostali svoje. Svet v Neho neveril a veril celý svet. Koniec koncov, keď napríklad povieme: „celý strom je pokrytý listami“, naozaj z toho vyplýva, že na strome nie je miesto pre ovocie? Oboje sa tu dá pochopiť, oboje sa pozná – aj to, že strom je pokrytý listami, aj to, že je plný plodov. Strom je jeden v oboch: v listoch aj v plodoch. Takže tí, ktorí v Neho veria, Jeho služobníci, ktorí Ho milujú, pre ktorých je slávou a nádejou, sa nezarmucujú, keď počujete, že vaši Ho neprijali, pretože vierou sa stávate aj Jeho. Kto je tu, samozrejme, náš? Musíme predpokladať, že Židia boli kedysi vyvedení z Egypta, zázračne prekročili Červené more, blúdili púšťou, zbavili sa svojich prenasledujúcich nepriateľov, boli kŕmení mannou, oslobodení z otroctva, privedení do zasľúbenej zeme a obšťastnení toľkými požehnaniami. To sú tí naši vlastní, ktorí Ho neprijali a cez toto odmietnutie sa Mu stali cudzími. Boli olivovou ratolesťou, ale stali sa pyšnými a stali sa vyvrheľmi. Zvyšok sveta bola divoká oliva, zanedbaná kvôli horkosti jej bobúľ. Svet bol presýtený horkosťou tej divokej olivy, ale kvôli pokore bola zaštepená a skutočná vetva bola odrezaná kvôli pýche (Rim 11:17). Pozrite sa na vetvu hrdo a pripravenú odtrhnúť sa. "Sme Abrahámovo semeno a nikdy sme nikomu neboli otrokmi... Keby ste boli Abrahámovými deťmi," povedal im Pán, "potom by ste konali Abrahámove skutky... Ak vás Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní. [Považujete sa za slobodného, ​​ale] každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu" (Ján 8:33-39). Vidíte, o koľko je pre človeka bezpečnejšie byť otrokom iného človeka, ako byť v otroctve hriešnej vášne. Tí Židia kvôli pýche odmietli pokorných. A hľaďte, ako je divoká ratolesť hodná vrúbľovania, pozrite sa na stotníka nie spomedzi Izraelitov, ale z pohanov. "Bože! - hovorí, - nie som hoden, aby si vošiel pod moju strechu... „Veru, hovorím vám,“ povedal Pán, „takú vieru som nenašiel v Izraeli“ (Matúš 8:8, 10). V rodnej vetve som nenašiel to, čo som našiel v tej divokej. Takže rodná vetva je odrezaná kvôli pýche a tá divoká je vštepená cez pokoru. Pozrite sa na ratolesť, ktorá je zaštepená, a na vetvu, ktorá je odrezaná: „Hovorím vám, že mnohí prídu od východu a západu a budú si ľahnúť s Abrahámom, Izákom a Jakubom v nebeskom kráľovstve“ – toto je divoká ratolesť zaštepená pokorou. Ale tu je rodná ratolesť, odrezaná pýchou: „ale deti kráľovstva,“ hovorí Pán, „budú vyhodené von do tmy, tam bude plač a škrípanie zubami“ (Matúš 8:11-12). prečo? Pretože jeho vlastní Ho neprijali. Prečo je divoká vetva vrúbľovaná? Pretože „tým, čo Ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi“ (Ján 1:12). 5. Buď dobrej mysle, ó ľudské pokolenie; dýchať dych života a blaženej slobody. Čo počujete a čo je vám sľúbené? "Dal moc". Aký druh moci? Možno ten, na ktorý sú ľudia hrdí, sila života a smrti, právo na súd nad vinnými a nevinnými? Hovorí sa, že „dal moc stať sa Božími deťmi“. Predtým neboli deťmi a stali sa deťmi, pretože Ten, skrze ktorého sa ľudia stali Božími deťmi, keďže je Syn Boží, stal sa Synom človeka a synovia ľudí sa stávajú deťmi Božími. Zostupuje do toho, čím nebol. Vychoval ťa do niečoho, čím si nebol. Rozveselte sa! Veľké veci sú vám sľúbené a veľké veci sú sľubované. Zdá sa neuveriteľné a zdanlivo nemožné, aby sa synovia ľudí stali synmi Božími. Ale stalo sa niečo nemožnejšie, keď sa Syn Boží stal Synom človeka. Buď dobrej mysle, človeče, odstráňte neveru zo svojho srdca. Už sa stalo niečo neuveriteľnejšie, ako vám bolo sľúbené. Čuduješ sa, že človek bude mať večný život; čuduješ sa, že to môže dosiahnuť. Ale skôr sa čuduj tomu, že Boh sa zhovieva, že za teba zomrie. Prečo pochybujete o sľube, keď ste dostali takúto záruku? Pozrite sa, ako vás (evanjelista) podporuje, ako posilňuje Božie zasľúbenie. "Tým," hovorí, "ktorí Ho prijali... dal moc stať sa Božími deťmi." Akým narodením? Nie podľa obvyklého, nie podľa starého, porušiteľného alebo telesného. „Ktorí,“ pokračuje, „nenarodili sa ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle človeka, ale z Boha“ (Ján 1:13). Čuduješ sa?! Neverte mi?! Ale „Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami“ (Ján 1:14)... Toto znamená „večerná obeta“, bratia (Ž 140:2). Poďme sa k nej priblížiť! Nech s nami vyvyšuje On, ktorý bol za nás obetovaný ako obeť. Nech pominie starý život s večernou obetou a objaví sa nový, akoby na úsvite. Mohlo by vás zaujímať: