Беседа 2

Despre sacrificiul de seară - O expunere a Evangheliei după Ioan (prolog) 1. De data aceasta, fraţilor, trebuie să vorbim despre jertfa de seară. Ne-am rugat, cântând și ne-am rugat, cântând: „Să fie rugăciunea mea ca tămâia înaintea feței Tale, ridicarea mâinilor mele ca jertfa de seară” (Ps. 141:2). În rugăciune recunoaștem persoana de aici, în ridicarea mâinilor recunoaștem crucea. Acesta este semnul pe care îl înfățișăm pe frunte, semnul prin care suntem mântuiți. Un semn ridiculizat pentru a deveni vrednic de onoare, disprețuit pentru a deveni glorios. Dumnezeu pare să se roage, ca omul, pentru izbăvirea de pericol. Dumnezeu vine să moară, ca omul. Și dacă oamenii L-ar fi cunoscut, nu l-ar fi „răstignit niciodată pe Domnul slavei” (1 Cor. 2:8). Acest sacrificiu, în care celebratorul este în același timp și victima, ne mântuiește cu sângele vărsat al Creatorului. El ne-a creat când era fără sânge și ne-a răscumpărat cu sânge. Am fost creați de Cel despre care se spune în cuvintele: „La început era Cuvântul... și Cuvântul era Dumnezeu”. Am fost creați de el. „Totul”, continuă să spună, „a început să fie prin El și fără El nimic nu a început să fie”. Acesta este cine am fost creați. Acum ascultați de cine suntem eliberați. „În El”, spune evanghelistul, „era viață și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o” (Ioan 1:1-5). Toate acestea se referă și la Divin, la ceea ce rămâne neschimbabil, la acela pentru a cărui contemplare trebuie să aibă o inimă pre-purificată. „Lumina”, spune el, „strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o”. Dar întunericul să-L înconjoare, ca să nu fie întuneric. Întunericul este păcătoșii, necredincioșii. Deci, ca să nu fie întuneric, Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi. Vedeți Cuvântul, vedeți Cuvântul - trup, vedeți Cuvântul înaintea cărnii. „La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu... Toate lucrurile au luat ființă prin El.” Unde este sângele? Aici El este vinovatul existenței tale, dar nu încă prețul tău. Când a devenit El Mântuitorul tău? Când s-a făcut Cuvântul trup și a locuit printre noi? 2. Dar sporește-ți atenția. „Lumina”, spune el, „strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o”. Deoarece întunericul nu putea îmbrățișa lumina, a fost necesară o mărturie din partea oamenilor. Oamenii nu puteau vedea lumina zilei. Poate că ar putea suporta lumina lămpii. Deoarece ei erau mai puțin capabili să perceapă adevărata lumină (diem), dar totuși au îndurat cumva lumina lămpii, „un om trimis de Dumnezeu s-a arătat, numele lui era Ioan. El a venit să mărturisească, să mărturisească despre Lumină” (Ioan 1:6–7). Cine este el? De unde vine să mărturisești luminii? De ce nu era o lumină, ci doar o lampă? Mai întâi află ce a fost această lampă. Vrei să auzi despre lampa de la lumină și despre lumina de la lampă? „Tu”, spune Domnul, „ai trimis la Ioan și „ai vrut să te bucuri de lumina Lui pentru puțin timp”. „El era o candelă care ardea și lumina” (Ioan 5:33, 35). Dar ce a văzut Ioan acela care vorbește despre lampă? „El nu era lumină, ci a fost trimis să mărturisească despre Lumină” (Ioan 1:8). Ce lumină? „A fost Lumina adevărată, care luminează pe orice om care vine în lume” (Ioan 1:9). Dacă fiecare om, așadar, Ioan, El, care nu a vrut să arate lumina zilei în sine, și-a arătat lampa, ca un martor pentru sine. Dar așa era lampa, care putea fi aprinsă doar de lumina însăși. Ascultă-l pe John însuși mărturisind. „Și din plinătatea Lui”, spune el, „noi am primit totul” (Ioan 1:16). L-au recunoscut pe el, Ioane, ca pe Hristos, dar el se recunoaște ca om, l-au recunoscut ca Domn, dar el se mărturisește rob. Ei bine, lampă, îți mărturisești smerenia, pentru ca suflarea mândriei să nu te stingă, pentru că „a fost Lumina adevărată, care luminează pe fiecare om care vine pe lume”, adică orice ființă vie capabilă să perceapă lumina, orice om care are rațiune, prin care poate fi părtaș Cuvântului. 3. Unde a fost acea lumină care luminează fiecare persoană care are un suflet rațional și vine pe lume? El „era în pace” (Ioan 1:10). Dar pământul era în pace, soarele și luna erau în pace. Ascultă, însă, lumina ta, lumina gândirii umane! – „El era în lume și lumea a fost făcută prin El” (Ioan 1:10). Așa a fost El care nu poate crede că nu a existat, așa cum ar fi, un loc pentru El înainte ca lumea să înceteze să mai existe. Dumnezeu conține totul, dar El Însuși nu este conținut de nimic (Deus enim habitando continent, non continentur). Deci, într-un mod minunat și de nedescris, El a locuit în această lume: „și lumea a luat ființă prin El și lumea nu L-a cunoscut” (Ioan 1:10). Ce fel de lume este aceasta care a început să fie prin El? „La început, Dumnezeu a făcut cerurile și pământul” (Geneza 1:1) și „toate lucrurile au luat ființă prin El” (Ioan 1:10). Ce lume nu L-a cunoscut? Există o diferență în cuvintele: pace și pace, așa cum cuvântul „casă” poate însemna lucruri diferite: o casă ca o clădire și o casă ca cei care locuiesc în ea. Când vorbesc despre o casă ca pe o clădire, ei spun: „a fost construită o casă mare”, „o casă frumoasă”. Când vorbesc despre cei care locuiesc într-o casă, ei spun: „o casă bună, Dumnezeu să o binecuvânteze” sau „o casă rea, Dumnezeu să aibă milă de ea”. Când se spune că lumea a început să fie prin El, desigur că lumea este ca o locuință împreună cu cei care locuiesc în ea. Și când se spune: „și lumea nu L-a cunoscut” (Ioan 1:10), înseamnă cel viu. 4. De ce vine El, ca și când nu știe că ai Săi nu-L vor accepta? Ascultă, de ce vine? „Celor care L-au primit” (Ioan 1:12)... Ei nu și-au primit pe ai lor, ci și-au primit pe ai lor. Lumea nu a crezut în El și toată lumea a crezut. La urma urmei, când spunem, de exemplu: „tot copacul este acoperit cu frunze”, rezultă cu adevărat că nu există loc pentru fructe pe copac? Ambele pot fi înțelese aici, ambele sunt recunoscute - atât că pomul este acoperit cu frunze, cât și că este plin de fructe. Arborele este unul în ambele: atât în ​​frunze, cât și în fructe. Deci, cei care cred în El, slujitorii Săi, care Îl iubesc, pentru care El este slavă și nădejde, să nu se întristeze când auzi că ai tăi nu L-au primit, pentru că prin credință devii și ai Lui. Cine este, desigur, al nostru aici? Trebuie să presupunem că evreii au fost scoși odată din Egipt, au traversat în mod miraculos Marea Roșie, au rătăcit prin deșert, au scăpat de dușmanii lor care îi urmăreau, au fost hrăniți cu mană, eliberați din sclavie, aduși în țara făgăduinței și fericiți de atâtea binecuvântări. Aceștia sunt ai noștri, care nu L-au acceptat și prin această respingere au devenit străini de El. Erau o creangă de măslin, dar au devenit mândri și au devenit proscriși. Restul lumii era un măslin sălbatic, neglijat din cauza amărăciunii fructelor sale. Lumea a fost saturată de amărăciunea acelui măslin sălbatic, dar din cauza smereniei a fost altoit, iar ramura adevărată a fost tăiată din cauza mândriei (Rom. 11:17). Privește ramura mândru și gata să se desprindă. „Noi suntem sămânța lui Avraam și nu am fost niciodată sclavii nimănui... Dacă ați fi fii ai lui Avraam”, le-a spus Domnul, „atunci ați face lucrările lui Avraam... Dacă Fiul vă va elibera, atunci veți fi cu adevărat liberi. [Voi socotiți că sunteți liberi, dar] oricine comite păcatul este rob al păcatului” (Ioan 8:33-39). Vedeți cât de mult mai sigur este pentru o persoană să fie sclavul altei persoane decât să fie sclava pasiunii păcătoase. Acei evrei, din cauza mândriei, i-au respins pe cei smeriți. Și uitați-vă cum ramura sălbatică este făcută vrednică de altoit, uitați-vă la centurion nu dintre israeliți, ci dintre păgâni. „Doamne! – spune el, – nu sunt vrednic ca Tu să intri sub acoperișul meu... „Adevărat vă spun”, a spus Domnul, „nu am găsit o asemenea credință în Israel” (Matei 8:8, 10). Nu am găsit în ramura mea natală ceea ce am găsit în cea sălbatică. Deci ramura natală este tăiată prin mândrie, iar cea sălbatică este altoită prin smerenie. Uitați-vă la ramura care este altoită și la ramura care este tăiată: „Vă spun că mulți vor veni de la răsărit și de la apus și se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov în împărăția cerurilor” - aceasta este mlădița sălbatică altoită prin smerenie. Dar iată o ramură băștină, tăiată de mândrie: „dar copiii împărăției”, spune Domnul, „vor fi aruncați în întunericul de afară: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 8:11-12). De ce? Pentru că ai lui nu L-au acceptat. De ce este altoită o ramură sălbatică? Pentru că „celor care L-au primit... le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12). 5. Îndrăznește-te, neam omenesc; respira suflarea vietii si libertatea fericita. Ce auziți și ce vi se promite? „A dat putere”. Ce fel de putere? Poate cel de care oamenii sunt mândri, puterea vieții și a morții, dreptul de judecată asupra celor vinovați și a celor nevinovați? „El a dat”, se spune, „puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu”. Ei nu au fost mai înainte copii și au devenit copii, pentru că Acela prin Care oamenii sunt făcuți copii ai lui Dumnezeu, fiind Fiul lui Dumnezeu, S-a făcut Fiul Omului, iar fiii oamenilor au devenit copii ai lui Dumnezeu. El coboară la ceea ce El nu a fost. Te-a crescut în ceva ce nu erai. Înveselește-te! Ți se promit lucruri mari și de la cele mari se promit. Pare incredibil și aparent imposibil ca fiii oamenilor să devină fii ai lui Dumnezeu. Dar ceva mai imposibil sa întâmplat când Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul Omului. Fii cu voie bună, omule, îndepărtează necredința din inima ta. Ceva mai incredibil decât ceea ce ți s-a promis sa întâmplat deja. Te minunezi ca omul va avea viata vesnica; esti uimit ca poate ajunge la el. Dar mai degrabă minunați-vă de faptul că Dumnezeu condescende să moară pentru voi. De ce te îndoiești de promisiune, primind o astfel de garanție? Vezi cum el (evanghelistul) te sprijină, cum întărește promisiunea lui Dumnezeu. „Celor”, spune el, „cei L-au primit... El a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu”. Prin ce naștere? Nu după obișnuit, nu după vechi, coruptibil sau trupesc. „Care”, continuă ea, „nu s-au născut nici din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu” (Ioan 1:13). Te minunezi?! Nu ma credeti?! Dar „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi” (Ioan 1:14)... Iată ce înseamnă „jertfa de seară”, fraților (Ps. 140:2). Să ne apropiem de ea! Să-L înălţească împreună cu noi, Cel ce a fost adus ca jertfă pentru noi. Să treacă viața veche odată cu jertfa de seară și să apară una nouă, parcă în zori. Ați putea fi interesat de: