Беседа 2

O Ofierze Wieczornej – Wykład Ewangelii Jana (Prolog) 1. Tym razem, bracia, musimy porozmawiać o ofierze wieczornej. Modliliśmy się, śpiewaliśmy i modliliśmy się, śpiewaliśmy: „Niech moja modlitwa będzie jak kadzidło przed obliczem Twoim, a podniesienie moich rąk jak ofiara wieczorna” (Ps. 141:2). W modlitwie rozpoznajemy tę osobę, w wzniesieniu rąk rozpoznajemy krzyż. To jest znak, który widzimy na naszych czołach, znak, dzięki któremu jesteśmy zbawieni. Znak wyśmiewany, aby stać się godnym czci, wzgardzony, aby stać się chwalebnym. Bóg wydaje się modlić, podobnie jak człowiek, o wybawienie od niebezpieczeństwa. Bóg przychodzi, aby umrzeć, podobnie jak człowiek. A gdyby ludzie Go znali, nigdy nie „ukrzyżowaliby Pana chwały” (1 Kor. 2:8). Ta ofiara, w której celebrans jest jednocześnie ofiarą, uwalnia nas przelaną krwią Stwórcy. Stworzył nas, gdy był bezkrwawy, i odkupił nas krwią. Zostaliśmy stworzeni przez Tego, o którym powiedziane jest w słowach: „Na początku było Słowo... a Bogiem było Słowo”. Zostaliśmy przez niego stworzeni. „Wszystko” – czytamy dalej – „zaczęło się dziać przez Niego, a bez Niego nic nie zaczęło się dziać”. To właśnie przez nich zostaliśmy stworzeni. Teraz posłuchajcie, przez kogo jesteśmy wybawieni. „W Nim” – mówi ewangelista – „było życie, a życie było światłością ludzi. A światłość świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (J 1,1-5). Wszystko to odnosi się także do Boskości, do tego, co pozostaje niezmienne, do tego, do kontemplacji, które wymaga uprzedniego oczyszczenia serca. „Światło” – mówi – „świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła”. Ale niech ciemność Go otoczy, aby nie było ciemności. Ciemność to grzesznicy, niewierzący. Aby nie było ciemności, Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. Widzisz Słowo, widzisz Słowo – ciało, widzisz Słowo przed ciałem. „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo... Wszystko przez Nie się stało.” Gdzie jest krew? Oto On jest sprawcą twojego istnienia, ale jeszcze nie twojej ceny. Kiedy stał się twoim Zbawicielem? Kiedy Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas? 2. Ale zwiększ swoją uwagę. „Światło” – mówi – „świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła”. Ponieważ ciemność nie mogła ogarnąć światła, potrzebne było świadectwo ludu dla ludu. Ludzie nie mogli ujrzeć światła dziennego. Być może zniosłyby światło lampy. Ponieważ byli mniej zdolni do postrzegania prawdziwego światła (diem), ale mimo to jakoś znosili światło lampy, „ukazał się człowiek posłany od Boga, imieniem Jan. Przyszedł na świadectwo, aby świadczyć o Światłości” (J 1,6–7). Kim on jest? Skąd pochodzi świadectwo o świetle? Dlaczego nie był światłem, a jedynie lampą? Najpierw dowiedz się, co to była za lampa. Chcesz usłyszeć o lampie ze światła i o świetle z lampy? „Ty”, mówi Pan, „posłałeś do Jana i „chciałeś się przez chwilę radować jego światłem”. „Był lampą, płonącą i dającą światło” (Jana 5:33, 35). Ale co widział ten Jan, który mówi o lampie? „Nie był on światłością, lecz został posłany, aby świadczyć o światłości” (Jana 1:8). Jakie światło? „Istniała światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi” (Jan 1,9). Jeśli zatem każdemu człowiekowi Jan, Ten, który nie chciał w sobie zapalić światła dziennego, pokazał swoją lampę, jakby był świadkiem dla siebie. Ale taka była lampa, którą można było oświetlić jedynie samym światłem. Posłuchaj wyznań samego Jana. „A z Jego pełni” – mówi – „otrzymaliśmy wszystko” (Jana 1:16). Uznali go, Jana, za Chrystusa, ale on rozpoznał siebie jako człowieka, uznali go za Pana, ale wyznał, że jest niewolnikiem. No cóż, lampo, wyznaj swoją pokorę, aby oddech pychy Cię nie zgasił, bo „była prawdziwa Światłość, która oświeca każdego człowieka, który na świat przychodzi”, czyli każdą żywą istotę zdolną do postrzegania światła, każdego człowieka posiadającego rozum, przez który może być uczestnikiem Słowa. 3. Gdzie było to światło, które oświeca każdego człowieka, który ma rozumną duszę i przychodzi na świat? „Odpoczął w pokoju” (Jana 1:10). Ale ziemia była spokojna, słońce i księżyc były spokojne. Słuchajcie jednak swojego światła, światła ludzkiej myśli! – „On był na świecie i świat przez Nie stał się” (Jana 1:10). Taki był, że nie można myśleć, że nie było dla Niego miejsca, zanim świat przestał istnieć. Bóg zawiera wszystko, ale On sam nie jest w niczym zawarty (Deus enim habitando kontynent, non Continentalur). I tak w przedziwny i nieopisany sposób zamieszkał na tym świecie: „a świat przez Niego powstał, a świat Go nie poznał” (J 1,10). Cóż to za świat, który zaczął istnieć przez Niego? „Na początku Bóg stworzył niebiosa i ziemię” (Rdz 1:1), a „wszystko przez Nie się stało” (Jan 1:10). Który świat Go nie znał? Istnieje różnica w słowach: pokój i pokój, tak samo jak słowo „dom” może oznaczać różne rzeczy: dom jako budynek i dom jako ci, którzy w nim mieszkają. Mówiąc o domu jako o budynku, mówią: „zbudowano duży dom”, „piękny dom”. Mówiąc o tych, którzy mieszkają w domu, mówią: „dobry dom, niech Bóg go błogosławi” lub „zły dom, niech Bóg się nad nim zlituje”. Kiedy jest powiedziane, że świat zaczął istnieć przez Niego, oczywiście świat jest jak mieszkanie razem z tymi, którzy w nim żyją. A gdy jest powiedziane: „a świat Go nie poznał” (J 1,10), to znaczy żyjących. 4. Dlaczego przychodzi, jakby nie wiedząc, że swoi Go nie przyjmą? Słuchaj, dlaczego on przychodzi? „Do tych, którzy Go przyjęli” (Jana 1:12)... Oni nie otrzymali swojego, a otrzymali swoje. Świat w Niego nie uwierzył i cały świat uwierzył. W końcu, gdy mówimy na przykład: „całe drzewo jest pokryte liśćmi”, czy naprawdę wynika z tego, że na drzewie nie ma miejsca na owoce? Jedno i drugie można tu zrozumieć, obydwa rozpoznaje się - zarówno to, że drzewo jest pokryte liśćmi, jak i to, że jest pełne owoców. Drzewo jest jednością w obu przypadkach: zarówno w liściach, jak i w owocach. Tak więc ci, którzy w Niego wierzą, Jego słudzy, którzy Go miłują, dla których On jest chwałą i nadzieją, nie smućcie się, gdy usłyszycie, że wasi Go nie przyjęli, bo przez wiarę i wy jesteście Jego własnością. Kto tu oczywiście jest nasz? Musimy założyć, że Żydzi zostali kiedyś wyprowadzeni z Egiptu, w cudowny sposób przeprawili się przez Morze Czerwone, wędrowali przez pustynię, pozbyli się ścigających ich wrogów, zostali karmieni manną, wyzwoleni z niewoli, sprowadzeni do ziemi obiecanej i uszczęśliwieni tyloma błogosławieństwami. To są ci, którzy są nasi, którzy Go nie przyjęli i przez to odrzucenie stali się dla Niego obcymi. Byli gałązką oliwną, ale stali się dumni i stali się wyrzutkami. Reszta świata była dziką oliwką, zaniedbaną ze względu na gorycz jagód. Świat przesiąknął goryczą tej dzikiej oliwki, ale z powodu pokory została w nią wszczepiona, a prawdziwa gałąź została odcięta z powodu pychy (Rzym. 11:17). Spójrz na gałąź dumną i gotową do oderwania. „Jesteśmy potomstwem Abrahama i nigdy nie byliśmy niczyimi niewolnikami... Gdybyście byli dziećmi Abrahama” – powiedział im Pan, „wtedy wykonywalibyście dzieła Abrahama… Jeśli Syn was wyzwoli, wtedy będziecie naprawdę wolni. [Uważacie się za wolnych, ale] każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (Jana 8:33–39). Widzisz, o ile bezpieczniej jest dla człowieka być niewolnikiem innej osoby, niż być niewolnikiem grzesznej namiętności. Żydzi ci z powodu pychy odrzucili pokornych. I spójrzcie, jak dzika gałązka staje się godna szczepienia, spójrzcie na setnika nie spośród Izraelitów, ale z pogan. „Boże! – mówi – nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach... „Zaprawdę powiadam wam” – powiedział Pan – „takiej wiary nie znalazłem w Izraelu” (Mateusza 8:8, 10). W mojej rodzimej gałęzi nie znalazłem tego, co znalazłem w dzikiej. Tak więc rodzima gałąź zostaje odcięta przez pychę, a dzika zostaje wszczepiona przez pokorę. Spójrz na gałąź wszczepioną i na gałąź odciętą: „Mówię wam, że wielu przyjdzie ze wschodu i zachodu i spoczną z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w królestwie niebieskim” – to jest dzika gałąź wszczepiona przez pokorę. Ale oto rodzima gałąź, odcięta przez pychę: „ale synowie królestwa”, mówi Pan, „będą wyrzuceni w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8,11–12). Dlaczego? Bo swoi Go nie przyjęli. Dlaczego szczepi się dziką gałąź? Ponieważ „tym, którzy Go przyjęli, dał moc, aby się stali dziećmi Bożymi” (Jana 1:12). 5. Bądź dobrej myśli, o rodzaj ludzki; oddychać tchnieniem życia i błogiej wolności. Co słyszysz i co jest ci obiecane? „Dał władzę”. Jaka moc? Być może tę, z której ludzie są dumni, władzę życia i śmierci, prawo sądzenia winnych i niewinnych? „Dał” – mówi się – „moc, aby stać się dziećmi Bożymi”. Nie byli wcześniej dziećmi i stali się dziećmi, ponieważ Ten, przez którego ludzie stali się dziećmi Bożymi, będąc Synem Bożym, stał się Synem Człowieczym, a synowie człowieczy stali się dziećmi Bożymi. Zstępuje do tego, czym nie był. Wychowałem cię na coś, czym nie byłeś. Rozweselić! Wielkie rzeczy są wam obiecywane i od Wielkich rzeczy są obiecywane. Wydaje się niewiarygodne i pozornie niemożliwe, aby synowie człowieczy stali się synami Bożymi. Jednak gdy Syn Boży stał się Synem Człowieczym, wydarzyło się coś bardziej niemożliwego. Bądź dobrej myśli, człowiecze, usuń niewiarę ze swego serca. Wydarzyło się już coś bardziej niesamowitego niż to, co ci obiecano. Dziwisz się, że człowiek będzie miał życie wieczne; dziwisz się, że może do tego dotrzeć. Ale raczej zdziw się faktem, że Bóg raczy za ciebie umrzeć. Dlaczego wątpisz w obietnicę, skoro otrzymałeś taką gwarancję? Zobacz, jak on (ewangelista) cię wspiera, jak wzmacnia obietnicę Bożą. „Tym” – mówi – „którzy Go przyjęli... dał moc, aby mogli stać się dziećmi Bożymi”. Przez jakie narodziny? Nie według tego, co zwyczajne, nie według starego, zepsutego i cielesnego. „Którzy”, kontynuuje, „nie narodzili się ani z krwi, ani z woli ciała, ani z woli człowieka, ale z Boga” (Jana 1:13). Dziwisz się?! Nie wierzysz mi?! Ale „Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas” (Jana 1:14)... To właśnie oznacza „ofiarę wieczorną”, bracia (Ps. 140:2). Zbliżmy się do niej! Niech wywyższy z nami Ten, który za nas został złożony w ofierze. Niech stare życie przeminie wraz z wieczorną ofiarą i pojawi się nowe, jak o świcie. Może zainteresuje Cię: