Беседа 2

საღამოს მსხვერპლშეწირვაზე - იოანეს სახარების ექსპოზიცია (პროლოგი) 1. ამჯერად, ძმებო, საღამოს მსხვერპლშეწირვაზე უნდა ვისაუბროთ. ვლოცულობდით, ვგალობდით და ვლოცულობდით, ვგალობდით: „იყავი ლოცვა ჩემი, ვითარცა საკმეველი პირისა შენისა, ხელთა ამაღლება, ვითარცა მსხვერპლშეწირვა“ (ფსალმ. 141,2). ლოცვისას ვაღიარებთ აქაურ ადამიანს, ხელის აწევისას ვცნობთ ჯვარს. ეს ის ნიშანია, რომელსაც ჩვენ შუბლზე გამოვხატავთ, ნიშანი, რომლითაც გადარჩენილი ვართ. ნიშანი, რომელიც დასცინოდა პატივის ღირსი გახდომას, აბუჩად აგდებული, რათა გახდე დიდებული. როგორც ჩანს, ღმერთი ლოცულობს, ისევე როგორც ადამიანი, საფრთხისგან თავის დასაღწევად. ღმერთი მოკვდება, როგორც ადამიანი. და ხალხი რომ იცნობდა მას, ისინი არასოდეს „ჯვარს აცვეს დიდების უფალს“ (1 კორ. 2:8). ეს მსხვერპლშეწირვა, სადაც ზეიმი იმავდროულად მსხვერპლია, შემოქმედის დაღვრილი სისხლით გვაწვდის. მან შეგვქმნა, როცა უსისხლო იყო და სისხლით გამოგვისყიდა. ჩვენ შევქმენით ის, ვისზეც ნათქვამია სიტყვებით: „თავდაპირველად იყო სიტყვა... და სიტყვა იყო ღმერთი“. ჩვენ მის მიერ შევქმენით. ”ყველაფერი, - გრძელდება ნათქვამი, - დაიწყო მისი მეშვეობით და მის გარეშე არაფერი დაიწყო. ეს არის ის, ვინც ჩვენ შევქმენით. ახლა მოუსმინეთ, ვის მიერ ვართ მიწოდებული. „მასში, - ამბობს მახარებელი, - იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ნათელი ადამიანთა, და ნათელი ანათებს სიბნელეში და ბნელმა ვერ სძლია მას“ (იოანე 1:1-5). ეს ყველაფერი ასევე ეხება ღვთაებრივს, იმას, რაც უცვლელი რჩება, რისი ჭვრეტისთვისაც ადამიანს წინასწარ განწმენდილი გული უნდა ჰქონდეს. ”სინათლე, - ამბობს ის, - ანათებს სიბნელეში და სიბნელემ ვერ სძლია მას. ოღონდ სიბნელე იყოს გარშემორტყმული მას, რათა არ იყოს სიბნელე. სიბნელე არის ცოდვილი, ურწმუნო. ასე რომ, სიბნელე რომ არ ყოფილიყო, სიტყვა ხორცი გახდა და დამკვიდრდა ჩვენ შორის. ხედავ სიტყვას, ხედავ სიტყვას - ხორცს, ხედავ სიტყვას ხორცამდე. "თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი... ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა." სად არის სისხლი? აქ ის არის შენი არსებობის დამნაშავე, მაგრამ ჯერ არა შენი ფასი. როდის გახდა ის თქვენი მხსნელი? როდის გახდა სიტყვა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის? 2. მაგრამ გაზარდეთ თქვენი ყურადღება. ”სინათლე, - ამბობს ის, - ანათებს სიბნელეში და სიბნელემ ვერ სძლია მას. რაკი სიბნელემ ვერ მოიცვა სინათლე, ხალხის ჩვენება იყო საჭირო ხალხისთვის. ხალხი დღის სინათლეს ვერ ხედავდა. ალბათ მათ შეეძლოთ ნათურის შუქის ატანა. ვინაიდან მათ ნაკლებად შეეძლოთ ჭეშმარიტი სინათლის (დაღამების) აღქმა, მაგრამ მაინც რატომღაც გაუძლეს ლამპარის შუქს, „გამოჩნდა ღვთისგან გამოგზავნილი კაცი, მისი სახელი იყო იოანე, მოვიდა ჩვენებისთვის, რათა დაემოწმებინა სინათლის შესახებ“ (იოანე 1:6–7). ვინ არის ის? საიდან მოდის სინათლის მოწმობა? რატომ იყო ის არა შუქი, არამედ მხოლოდ ნათურა? ჯერ გაარკვიეთ რა იყო ეს ნათურა. გსურთ გაიგოთ ნათურის შესახებ შუქიდან და ნათურის შესახებ? თქვენ, - ამბობს უფალი, - გაგზავნეთ იოანესთან და გინდოდათ ცოტა ხნით გიხაროდეთ მის სინათლეში. „ის იყო ლამპარი, ანთებული და ნათელს“ (იოანე 5:33, 35). მაგრამ რა დაინახა იოანემ, რომელიც ლამპარზე საუბრობს? „ის არ იყო სინათლე, არამედ გაგზავნილი იყო სინათლის დასამოწმებლად“ (იოანე 1:8). რა სინათლე? „იყო ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის ქვეყნად“ (იოანე 1:9). მაშასადამე, თუ ყოველი ადამიანი, იოანე, მან, ვისაც არ სურდა დღის სინათლე საკუთარ თავში გამოეჩინა, აჩვენა თავისი ლამპარი, თითქოს თავისთვის მოწმე იყო. მაგრამ ასეთი იყო ნათურა, რომელსაც მხოლოდ თავად შუქი შეეძლო. მოუსმინეთ თავად იოანეს აღიარებას. „და მისი სისავსით“, ამბობს ის, „ჩვენ მივიღეთ ყველაფერი“ (იოანე 1:16). იცნეს იგი, იოანე, როგორც ქრისტე, მაგრამ ის საკუთარ თავს ადამიანად ცნობს, უფალად აღიარეს, მაგრამ ის აღიარებს, რომ მონაა. აჰა, ლამპარო, აღიარებ შენს თავმდაბლობას, რათა სიამაყის სუნთქვა არ ჩაგაქროს, რადგან „იყო ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც ამქვეყნად მოდის“, ანუ ყოველ ცოცხალ არსებას, რომელსაც შეუძლია სინათლის აღქმა, ყოველ ადამიანს, რომელსაც აქვს გონება, რომლის მეშვეობითაც მას შეუძლია იყოს სიტყვის თანაზიარი. 3. სად იყო ის სინათლე, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელსაც აქვს რაციონალური სული და მოდის სამყაროში? ის „მშვიდობაში იყო“ (იოანე 1:10). მაგრამ დედამიწა მშვიდად იყო, მზე და მთვარე მშვიდობიან. ოღონდ მოუსმინე შენს სინათლეს, ადამიანური აზროვნების სინათლეს! - "ის იყო ქვეყნიერებაში და სამყარო მისი მეშვეობით შეიქმნა" (იოანე 1:10). ასე იყო ის, რომ არ შეიძლება იფიქრო, რომ არ იყო მისთვის ადგილი, სანამ სამყარო შეწყვეტდა. ღმერთი შეიცავს ყველაფერს, მაგრამ თავად მას არაფრით არ შეიცავს (Deus enim habitando continent, non continentur). ასე რომ, საოცარი და ენით აუწერელი სახით ცხოვრობდა იგი ამ სამყაროში: „და სამყარო მისი მეშვეობით გაჩნდა და ქვეყნიერებამ ვერ იცნობდა მას“ (იოანე 1:10). როგორი სამყაროა ეს, რომელიც დაიწყო მისი მეშვეობით? „თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ (დაბ. 1:1) და „ყველაფერი მის მიერ შეიქმნა“ (იოანე 1:10). რომელი სამყარო არ იცნობდა მას? განსხვავებაა სიტყვებში: მშვიდობა და მშვიდობა, ისევე როგორც სიტყვა „სახლი“ შეიძლება ნიშნავდეს სხვადასხვა რამეს: სახლი, როგორც შენობა და სახლი, როგორც მასში მცხოვრები. სახლზე, როგორც შენობაზე საუბრისას, ამბობენ: "დიდი სახლი აშენდა", "ლამაზი სახლი". სახლში მცხოვრებზე საუბრისას ამბობენ: „კარგი სახლი, ღმერთმა დალოცოს“ ან „ცუდი სახლი, ღმერთმა შეიწყალოს“. როდესაც ამბობენ, რომ სამყარო მისი მეშვეობით დაიწყო, რა თქმა უნდა, სამყარო საცხოვრებელს ჰგავს მათთან ერთად, ვინც მასში ცხოვრობს. და როცა ნათქვამია: „და არ იცნობდა წუთისოფელმა“ (იოანე 1:10), ეს ნიშნავს ცოცხალს. 4. რატომ მოდის ის, თითქოს არ იცის, რომ თავისი არ მიიღებს მას? მისმინე, რატომ მოდის? „მათ, ვინც მიიღეს იგი“ (იოანე 1,12)... მათ არ მიიღეს საკუთარი და მიიღეს საკუთარი. მსოფლიოს არ სწამდა მისი და მთელმა სამყარომ ირწმუნა. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც ჩვენ ვამბობთ, მაგალითად: „მთელი ხე დაფარულია ფოთლებით“, ნამდვილად მოჰყვება თუ არა იმას, რომ ხეზე ხილის ადგილი არ არის? აქ ორივეს გაგება შეიძლება, ორივეს აღიარება - როგორც ხე ფოთლებით დაფარული, ისე ხილით სავსე. ხე ორივეში ერთია: ფოთლებშიც და ნაყოფშიც. ასე რომ, ვინც მას სწამს, მის მსახურებს, ვისაც უყვარს იგი, ვისთვისაც ის არის დიდება და იმედი, არ დარდობთ, როცა გაიგებთ, რომ თქვენმა არ მიიღეს იგი, რადგან რწმენით თქვენც მისი ხდებით. ვინ არის, რა თქმა უნდა, ჩვენი აქ? უნდა ვივარაუდოთ, რომ ებრაელები ოდესღაც გამოიყვანეს ეგვიპტიდან, სასწაულებრივად გადალახეს წითელი ზღვა, გაიარეს უდაბნოში, განთავისუფლდნენ დევნილი მტრებისგან, იკვებებოდნენ მანანით, გაათავისუფლეს მონობისგან, მიიყვანეს აღთქმულ მიწაზე და გაახარეს ამდენი კურთხევით. ესენი არიან ჩვენები, რომლებმაც არ მიიღეს იგი და ამ უარყოფით გახდნენ მისთვის უცხონი. ისინი ზეთისხილის რტო იყვნენ, მაგრამ ამაყობდნენ და გარიყულები გახდნენ. დანარჩენი სამყარო იყო ველური ზეთისხილი, რომელიც უგულებელყოფილი იყო მისი კენკრის სიმწარის გამო. სამყარო იმ ველური ზეთისხილის სიმწარით იყო გაჯერებული, მაგრამ თავმდაბლობის გამო იგი დამყნობილი იყო და ნამდვილი ტოტი ამპარტავნების გამო ამოწყდა (რომ. 11:17). შეხედე ტოტს ამაყად და მზადაა გასაწყვეტად. "ჩვენ ვართ აბრაამის შთამომავლები და არასოდეს ვყოფილვართ ვინმეს მონები... აბრაამის შვილები რომ ყოფილიყავით, - უთხრა მათ უფალმა, - მაშინ გააკეთებდით აბრაამის საქმეებს... თუ ძე გაგათავისუფლებთ, მაშინ ნამდვილად თავისუფალი იქნებით. ხედავ, რამდენად უსაფრთხოა ადამიანი სხვა ადამიანის მონა იყოს, ვიდრე ცოდვილი ვნების მონობაში ყოფნა. იმ ებრაელებმა სიამაყის გამო უარყვეს თავმდაბლები. და ნახეთ, როგორ ხდება მყნობის ღირსი ველური ტოტი, შეხედეთ ასისთავზე არა ისრაელიანთაგან, არამედ წარმართთაგან. "ღმერთო! - ამბობს ის, - არ ვარ ღირსი, რომ ჩემს ჭერქვეშ შემოხვიდე... „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, - თქვა უფალმა, - მე არ ვიპოვე ასეთი რწმენა ისრაელში“ (მათე 8:8, 10). ჩემს მშობლიურ შტოში ვერ ვიპოვე ის, რაც ველურში ვიპოვე. ასე რომ, მშობლიური ტოტი სიამაყით იჭრება, ველური კი თავმდაბლობით არის დამყნობილი. შეხედე ნამყენ ტოტს და მოკვეთილ ტოტს: „გეუბნებით, რომ ბევრი მოვა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და დაიწვება აბრაამთან, ისაკთან და იაკობთან ერთად ცათა სასუფეველში“ - ეს არის ველური ტოტი, რომელიც დამყნობილია თავმდაბლობით. მაგრამ აქ არის მშობლიური ტოტი, მოწყვეტილი ამპარტავნებით: „სამეფოს შვილები კი, - ამბობს უფალი, - გარე სიბნელეში გადაიქცევიან: იქ იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა“ (მათე 8:11-12). რატომ? რადგან მისმა არ მიიღო იგი. რატომ არის ნამყენი ველური ტოტი? რადგან „მათ, ვინც მიიღო იგი... მან მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები“ ​​(იოანე 1:12). 5. გაიხარე, ადამიანო მოდგმა; ისუნთქე სიცოცხლის სუნთქვა და ნეტარი თავისუფლება. რა გესმის და რას გპირდებიან? "ძალა მისცა". როგორი ძალა? იქნებ ის, რომლითაც ხალხი ამაყობს, სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა, დამნაშავესა და უდანაშაულოზე განკითხვის უფლება? ნათქვამია, რომ მან მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები. ისინი ადრე არ იყვნენ შვილები და გახდნენ შვილები, რადგან ის, ვისი მეშვეობითაც ადამიანები ღვთის შვილებად იქცნენ, როგორც ღვთის ძე, გახდა ადამიანის ძე და ადამიანთა ძეები გახდნენ ღვთის შვილები. ის ეშვება იქამდე, რაც არ იყო. გაზარდე რაღაცაში, რაც არ იყავი. გაიხარე! დიდ რამეებს გპირდებიან და დიდებიდან გპირდებიან. წარმოუდგენელი და ერთი შეხედვით შეუძლებელი ჩანს, რომ ადამიანთა შვილები გახდნენ ღვთის შვილები. მაგრამ რაღაც უფრო შეუძლებელი მოხდა, როდესაც ღვთის ძე გახდა კაცის ძე. გაიხარე, კაცო, ამოიღე ურწმუნოება გულიდან. რაღაც უფრო წარმოუდგენელი, ვიდრე შეგპირდნენ, უკვე მოხდა. გიკვირს, რომ ადამიანს ექნება მარადიული სიცოცხლე; გაოცებული ხარ, რომ მას შეუძლია მიაღწიოს მას. მაგრამ უფრო მეტად გაგიკვირდებათ ის ფაქტი, რომ ღმერთი სჯობს მოკვდეს თქვენთვის. რატომ გეპარებათ ეჭვი დაპირებაში, ასეთი გარანტიის მიღების შემდეგ? ნახეთ, როგორ გიჭერთ მხარს ის (მახარებელი), როგორ ამყარებს ღმერთის აღთქმას. ”მათ, - ამბობს ის, - ვინც მიიღო იგი... მან მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები.” რა დაბადებით? არა ჩვეულის მიხედვით, არც ძველის მიხედვით, ხრწნადი ან ხორციელი. "რომლებიც, - განაგრძობს მას, "არ დაიბადნენ არც სისხლით, არც ხორცის ნებით და არც ადამიანის ნებით, არამედ ღვთისგან" (იოანე 1:13). გიკვირს?! არ გჯერა?! მაგრამ „სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის“ (იოანე 1:14)... აი რას ნიშნავს „საღამოს მსხვერპლი“, ძმებო (ფს. 140:2). მოდით მივუახლოვდეთ მას! ადიდოს ჩვენთან ერთად, ვინც ჩვენთვის მსხვერპლად შეწირა. საღამოს მსხვერპლთან ერთად გაიაროს ძველი ცხოვრება და გაჩნდეს ახალი, თითქოს გამთენიისას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: