Беседа 18

1. Η φροντίδα μας για εσάς, για τους εχθρούς μας και τους δικούς σας, για τη σωτηρία όλων, για τη σιωπή, για την κοινή ειρήνη, για την ενότητα που πρόσταξε ο Κύριος και που αγαπά ο Κύριος, ας βοηθηθεί από τις προσευχές της αγιότητάς σας, ώστε να σας μιλάμε συχνότερα και να χαιρόμαστε μαζί σας. Γιατί πρέπει πάντα να μιλάμε για ειρήνη και αγάπη αν πάντα αγαπάμε. Και ειδικά σε μια εποχή που η ειρήνη είναι τόσο περιζήτητη και στο κατώφλι της κατοχής της, υπάρχουν εκείνοι στους οποίους δεν ανταποδίδουμε το κακό με κακό, και με τους οποίους, όπως λέει η Γραφή, είμαστε ειρηνικοί, όταν μας μισούν, που θέλουν να είναι σε πόλεμο μαζί μας, όταν τους μιλάμε για ειρήνη (Ψαλμ. 119:7). Στέκονται στο σταυροδρόμι ανάμεσα στην αγάπη για τον κόσμο και την αίσθηση της ντροπής. Μη θέλοντας να ηττηθούν, δεν αποφεύγουν, ωστόσο, καθόλου την ήττα. Μη θέλοντας να νικηθούν από την αλήθεια, νικούνται από το λάθος. Α, να τους κυριαρχούσε η αγάπη και όχι η υπερηφάνεια! Τότε θα γίνονταν νικητές όταν νικούσαν. Αγαπάμε, αναγνωρίζουμε και υπερασπιζόμαστε την Καθολική Εκκλησία, με την οποία καλούμε τους εχθρούς της σε συναίνεση και ενότητα, δυνάμει Θείων εντολών. Τι να κάνεις όμως αυτόν που προστατεύει ένα μέρος και πάει κόντρα στο σύνολο; Και δεν είναι καλό να ηττηθεί κάποιος, που αν νικηθεί θα τα κατέχει όλα και αν κερδίσει, ή ακριβέστερα, αν νομίζει ότι θα κερδίσει, να αρκείται μόνο σε ένα μέρος; Άλλωστε τίποτα δεν κερδίζει εκτός από την αλήθεια. Η δύναμη (Victoria) της αλήθειας είναι στην αγάπη. 2. Γιατί όμως, αδελφοί, να πω πολλά μόνος μου για την Καθολική Εκκλησία, που καρποφορεί και αναπτύσσεται σε ολόκληρο τον κύκλο της γης; Έχουμε στην υπεράσπισή της τα λόγια του ίδιου του Κυρίου. «Ο Κύριος», λέει ο ψαλμός, «μου είπε: Εσύ είσαι ο Υιός μου· σήμερα σε γέννησα· Ζήτησε από εμένα και θα δώσω τα έθνη για κληρονομιά σου και τα πέρατα της γης για κτήμα σου» (Ψαλμ. 2:7-8). Γιατί, αδέρφια, να μαλώνουμε για την ιδιοκτησία και δεν είναι καλύτερο να διαβάζουμε αυτές τις ιερές σελίδες; Ας φανταστούμε ότι ερχόμαστε στον δικαστή. Η διαμάχη μας αφορά την ιδιοκτησία της γης και η διαφορά είναι ειρηνική. Ένας διάδικος υποστηρίζει την απομάκρυνση του αντιπάλου του, αλλά εμείς υποστηρίζουμε την αποδοχή του. Ο πρώτος, όταν ακούει τα λόγια του εχθρού: «Θέλω να κατέχω», απαντά: «Δεν δέχομαι». Και λέω στον αδερφό μου: «Θέλω να γίνεις δικός σου μαζί μου». ο ίδιος, εναντιωνόμενος, απαντά: «Δεν θέλω». Δεν φοβάμαι ότι ο Κύριος θα με ονειδίσει και θα με ντροπιάσει, όπως εκείνοι οι αδελφοί ή εκείνος ο αδελφός που από τον λαό φώναξε σε Αυτόν και είπε: «Δάσκαλε, πες στον αδελφό μου να μοιραστεί την κληρονομιά μαζί μου» (Λουκάς 12:13). Ο Κύριος τον επέπληξε αμέσως γιατί μισούσε τον διχασμό. «Ποιος», είπε, «με έκανε κριτή ή για να σας διχάσει;... Προσέξτε να προσέχετε την απληστία» (Λουκάς 12:14-15). Δεν φοβάμαι τέτοια μομφή. Κάνω έκκληση στον Κύριό μου, το ομολογώ, το κάνω. Ωστόσο, δεν λέω: «Κύριε, πες στον αδελφό μου να μοιραστεί την κληρονομιά μαζί μου», αλλά λέω: «Κύριε, πες στον αδελφό μου να είναι σε ενότητα μαζί μου». Διάβασα λοιπόν τη μαρτυρία για αυτήν την επίμαχη κατοχή, όχι όμως για να την κατέχω μόνος μου, αλλά για να εκθέσω τον αδελφό μου, που δεν θέλει να την κατέχει μαζί μου. Αυτή είναι η μαρτυρία: «Ζητήστε από εμένα, και θα δώσω τα έθνη για κληρονομιά σας και τα πέρατα της γης για κτήση σας». Αυτό ειπώθηκε στον Χριστό και, κατά συνέπεια, σε εμάς, επειδή είμαστε μέλη του Χριστού. Λοιπόν, γιατί εξακολουθείτε να παραμένετε και να παραμένετε σε διαίρεση, εν μέρει; Αποδεχτείτε όλα όσα λέγονται εδώ. Αναζητάτε πού βρίσκεται το ακίνητό σας, όπως συνήθως οι ιδιοκτήτες γης σημειώνουν με ιδιαίτερο τρόπο τα όρια των κτημάτων τους. Αλλά Αυτός που σου έδωσε όλα τα άκρα δεν υπέδειξε κανένα όριο (Qui tibi dedit omnes πρόστιμα, nullos dimisit affines). 3. Ακούστε περαιτέρω άλλες μαρτυρίες από τις ιερές σελίδες. Για τον Κύριο, για τον Χριστό, λέγεται εδώ κάτω από την εικόνα του Σολομώντα: «Θα κυβερνήσει από θάλασσα σε θάλασσα και από τον ποταμό ως τα πέρατα της γης· οι κάτοικοι της ερήμου θα πέσουν μπροστά του, και οι εχθροί του θα γλείψουν το χώμα· οι βασιλιάδες της Ταρσίς και τα νησιά θα του φέρουν φόρο· όλοι οι βασιλιάδες της Αραβίας θα φέρουν δώρα και θα του φέρουν δώρα και Σεβαβά. θα τον υπηρετήσει» (Ψαλμ. 71:8-11). Την ώρα που ειπώθηκαν αυτά τα λόγια, το πίστευαν, αλλά όταν εκπληρωθούν, το απορρίπτουν. Κάνε λοιπόν μαζί μου την περιουσία από θάλασσα σε θάλασσα και από τον ποταμό, φυσικά, τον Ιορδάνη, από όπου ξεκίνησε η διακονία του Χριστού, μέχρι τα πέρατα της γης. Γιατί δεν θέλεις; Γιατί είσαι εχθρός αυτής της υπόσχεσης, αυτού του πλούτου σου; Γιατί δεν θέλεις; Λόγω Donat;! Λόγω Caecilian;! Ποιος ήταν όμως ο Ντόνατ; Ποιος ήταν ο Caecilian; Σε κάθε περίπτωση, ήταν άνθρωποι. Αν είναι καλοί, είναι καλοί για τον εαυτό τους, όχι για μένα. αν είναι κακοί, είναι επίσης κακοί για τον εαυτό τους. Ακούστε τον Χριστό και τον απόστολό Του που είναι ζηλωτής για τον Χριστό. «Σταυρώθηκε ο Παύλος για σένα; ή βαφτίστηκες στο όνομα του Παύλου;» Δείτε τι τον έκανε να το πει αυτό. «Εσείς», γράφει στους Κορινθίους, «λέτε: «Είμαι ο Παβλόφ», «Είμαι ο Απολλόσοφ», «Είμαι ο Κίφιν», «Και είμαι του Χριστού». Διχάστηκε ο Χριστός; Σταυρώθηκε ο Παύλος για σένα; ή βαφτίστηκες στο όνομα του Παύλου;» (1 Κορ. 1:12–13). Αν όχι στο όνομα του Παύλου, τότε ακόμη λιγότερο στο όνομα του Καικιλιανού ή στο όνομα του Δονάτου. Και, όμως, μετά από αυτά τα λόγια των αποστόλων, μετά την αναγνώριση και τη διάδοση της Εκκλησίας σε όλο τον κόσμο, μου λένε ακόμη: Δεν θέλω να αφήσω τον Δονάτο, ούτε κάποιον Γάιο, Λούσιο, Παρμενιανό. Χίλια ονόματα, χίλιες φήμες, και θα στερήσετε πραγματικά τον εαυτό σας, ακολουθώντας αυτό ή εκείνο το άτομο, εκείνη την κληρονομιά για την οποία μόλις ακούσατε ότι είναι «από θάλασσα σε θάλασσα και από ποτάμι ως τα πέρατα της γης»; Γιατί δεν το έχεις; Γιατί υποκλίνεσαι μπροστά σε έναν άνθρωπο. Τι είναι όμως ο άνθρωπος αν όχι ένα λογικό ζώο που δημιουργήθηκε από τη γη; Έτσι, επειδή τιμάς τη γη, είσαι εχθρός σου. αφήστε το καλύτερα. Μη σεβαστείτε τη γη, αλλά βάλτε την ελπίδα σας σε Αυτόν που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Εκεί είναι η ελπίδα μας. Ιδού η απόδειξη αυτού: ο Θεός των θεών, ο Κύριος, μίλησε και καλεί τη γη, από την ανατολή του ηλίου στη δύση (Ψαλμ. 49:1). Μην θέλεις να μείνεις στη γη, αλλά αγωνίσου όπου λέγεται η γη. 4. Και ποιος μπορεί να διαβάσει εδώ όλες τις μαρτυρίες αυτής της κυριαρχίας της Εκκλησίας που περιέχονται στις ιερές σελίδες; Γιατί όμως δεν στρέφονται προς την Εκκλησία, αν όχι εξαιτίας αυτού που η ίδια η Εκκλησία λέει όταν λέει: «Ας στραφούν σε μένα όσοι σε φοβούνται και όσοι γνωρίζουν τις αποκαλύψεις Σου» (Ψαλμ. 119:79); Τώρα αυτό ακριβώς βλέπει η Εκκλησία, όπως αναφέρεται στα λόγια που μόλις παρατέθηκαν από τον ψαλμό. Αυτά τα λόγια είναι φρέσκα στο μυαλό και την καρδιά σας. «Είδα», λέει εκεί, «το όριο κάθε τελειότητας». Τι σημαίνει αυτό: «είδε το όριο κάθε τελειότητας»; Ποιο είναι το όριο; «Η εντολή σου είναι πλατιά και μεγάλη» (Ψαλμ. 119:96). «Το τέλος της 5ης διαθήκης - επαναλάβετε μετά από μένα [οι ακροατές επαναλαμβάνουν - a populo acclamatum est] - είναι αγάπη από καθαρή καρδιά» (Α' Τιμ. 1:5). Το είπατε όλοι αυτό. Δεν ήταν μάταιο, λοιπόν, που ακούτε: «Το τέλος μιας διαθήκης είναι αγάπη από καθαρή καρδιά». Το τέλος είναι με την έννοια της βελτίωσης, και όχι με την έννοια της καταστροφής. Αυτό το τέλος είναι ευρύ, γιατί αυτή ακριβώς είναι η εντολή του Θεού, για την οποία λέγεται: «Η εντολή σου είναι ευρεία». Παρατηρήστε πόσο ευρύ είναι φυσικά; Ακόμα κι αν ήσασταν πλατύς στο σώμα, ευσεβείς ακροατές, δεν θα ανεχτόσασταν την αμηχανία. Αλλά είναι πλατιά στην καρδιά. Παρατηρήστε πού είναι φαρδύ, αν μπορείτε να παρατηρήσετε, και μετά ακούστε από τον απόστολο πόσο ευρεία είναι η εντολή της αγάπης. «Η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές μας» (Ρωμ. 5:5). Δεν είπε: φυλακισμένος, αλλά ξεχύθηκε (non dixit: inclusa, sed diffusa). Η λέξη «περιορισμένος» φαίνεται να δείχνει σφίξιμο. Και η λέξη "χύθηκε" - σαν στο διάστημα. Λοιπόν, «η εντολή σου είναι μεγάλη». Στο όνομα του Κυρίου και του Θεού μας μαρτυρούμε ότι για χάρη αυτού ακριβώς του πλάτους προσκαλούμε τους αδελφούς μας στην κυριαρχία του κόσμου. Αν θέλετε να γίνετε επίσκοποι, να είστε μαζί μας. Ο λαός δεν θέλει δύο επισκόπους. να είμαστε αδέρφια στην κληρονομιά μας. Ας μην εμποδίζουμε την ειρήνη του Χριστού λόγω των τιμών μας. Τι τιμή θα λάβουμε σε εκείνον τον ουράνιο κόσμο αν τώρα στις επίγειες διαμάχες υπερασπιζόμαστε μόνο την τιμή μας; Ας καταστραφεί το φράγμα της αυταπάτης και θα είμαστε μαζί. Αναγνώρισε με ως αδελφό. Σε αναγνωρίζω ως αδελφό, αλλά με την καταστροφή του διχασμού, με την εξάλειψη του λάθους και της διαμάχης. Ας διορθωθούν όλα αυτά και είσαι δικός μου. Ή δεν θέλεις να γίνεις δικός μου; Αλλά αν βελτιωθείς, θέλω να είμαι δικός σου. Έτσι, με την άρση του λάθους, σαν κάποιος τοίχος που εμποδίζει και χωρίζει, να είναι αδελφός μου, και εγώ θα είμαι δικός σου, ώστε και οι δύο μαζί να ανήκουμε σε Εκείνον που είναι και δικός σου και Κύριός μου. 5. Το λέμε με αγάπη για τον κόσμο, με πεποίθηση για την αλήθεια. Έχουμε ήδη γράψει, και διαβάσατε για αυτήν την πρόθεσή μας 6 , ότι δεν διστάζουμε καθόλου να θέσουμε το θέμα σε γενική συζήτηση, αλλά, αντίθετα, επιμένουμε ότι μόλις αποδείξω τα δικαιώματα ιδιοκτησίας μου, θα μπούμε αμέσως στην κληρονομιά μαζί με τον εχθρό. Αφήστε τον συνομιλητή να μιλήσει ήρεμα, ήρεμα, αφήστε τον να μιλήσει επιδέξια (doctus). Δεν θέλω να ενεργώ με εξουσία εκ των προτέρων (nolo auctoritate praejudicare). Ας στρέψουμε το βλέμμα μας σε Εκείνον που δεν μπορεί να κάνει λάθη. Ας μας δείξει τι είναι η Εκκλησία. Έχετε ακούσει τη μαρτυρία Του; Η ανθρώπινη κακία δεν μολύνει αυτό που η ανθρώπινη δικαιοσύνη δεν καθιστά αγνό. Ωστόσο, δεν φοβόμαστε για τις υποθέσεις ανθρώπων που οι Δονατιστές κατηγόρησαν και δεν μπορούσαν να καταδικάσουν. Ξέρουμε ότι είναι καθαρά. Από την θήκη βλέπουμε ότι είναι καθαρά. Αν δεν ήταν αγνά, δεν θα προσπαθούσα να μετατρέψω αυτά τα πράγματα σε όφελος της Εκκλησίας - (non in causa eorum Ecclesiam constituerem), δεν θα έχτιζα στην άμμο, θα τα χώριζα από την πέτρα. «Σε αυτόν τον βράχο», είπε ο Κύριος, «θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Αυτή η πέτρα είναι ο Χριστός. «Σταυρώθηκε ο Παύλος για σένα;» – να θυμάσαι αυτά τα λόγια, να τα κρατάς, να μιλάς αδελφικά και με αγάπη. 6. Ας μην εισβάλει κανείς από εσάς βίαια στον χώρο που θα γίνει η συνέντευξη, αδέρφια μου. Γενικά, αν είναι δυνατόν, αποφύγετε να περάσετε ακόμη και κοντά σε εκείνο το μέρος, για να μην δώσετε ώθηση σε διαφωνία ή διχόνοια, για να μην παρουσιαστεί κάποιο πρόσχημα γι' αυτό και για να μην βρουν εδώ αυτοί που ψάχνουν λόγο. Και όποιος δεν φοβάται τον Θεό ή δεν προσέχει τα αιτήματά μας, ας φοβάται τουλάχιστον απειλές από τις πολιτικές αρχές. Έχετε διαβάσει τη δημόσια διαταγή του υψηλόβαθμου συζύγου [Marcellinus, ο εκπρόσωπος στο συμβούλιο του αυτοκράτορα Ονόριου]. Δημοσιεύτηκε όχι φυσικά για εσάς που φοβάστε τον Θεό και δεν παραμελείτε τις οδηγίες των επισκόπων σας, αλλά για να μην το ξεχάσει και να το παραμελήσει κάποιος. Ο καθένας ας προσέχει τον εαυτό του για να μην του συμβεί αυτό που λέει ο απόστολος: «Όποιος αντιστέκεται στην εξουσία αντιστέκεται στη διάταξη του Θεού... Διότι οι εξουσιαστές δεν είναι τρόμος για τις καλές πράξεις, αλλά για τους κακούς» (Ρωμ. 13:2-3). Ας αποφύγουμε τη διχόνοια και όλες τις αιτίες της διχόνοιας. Ίσως όμως θα πείτε: θα προσπαθήσουμε να είμαστε προσεκτικοί με τον εαυτό μας και πώς θα σας εμποδίσουμε; Όμως το Ορθόδοξο κόμμα, ευτυχώς, είναι αρκετά δυνατό (partes forte uberes pietalis). Θα λογικευόμαστε για εσάς, και εσείς προσεύχεστε για εμάς, ενώ υποστηρίζετε τις προσευχές σας, όπως σας νουθέσαμε πριν, με νηστεία και ελεημοσύνη. Προσθέστε σε αυτές (προσευχές) φτερά με τα οποία ανεβαίνουν στον Θεό. Κάνοντας αυτό, ίσως θα είστε ακόμη πιο χρήσιμοι σε εμάς από ό,τι εμείς για εσάς. Άλλωστε, κανείς μας σε αυτή την επερχόμενη συνέντευξη [δηλ. σε συνέντευξή του στους Donatists] δεν βασίζεται στις δικές του δυνάμεις. Όλη μας η ελπίδα είναι στον Θεό. Δεν είμαστε καλύτεροι από τον απόστολο που μας ζητά να προσευχηθούμε για αυτόν. «Προσευχήσου», λέει, «για μένα, για να μου δοθεί ο λόγος» (Εφεσ. 6:18–19). Ζήτησέ μας, λοιπόν, Εκείνον στον οποίο εναποθέτουμε την ελπίδα μας, για να χαρείς κι εσύ την κουβέντα μας. Θυμηθείτε αυτό, αδελφοί, σας παρακαλούμε. Στο όνομα του ίδιου του Κυρίου, του Συγγραφέα, του Φυτευτή και του Προστάτη του κόσμου, σας ζητάμε να Τον προσευχηθείτε με ειρήνη, να Τον παρακαλέσετε ειρηνικά. Θυμηθείτε ότι είστε παιδιά Εκείνου που είπε: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού» (Ματθαίος 5:9). στο ρωσικό κείμενο - "στόχος". βλέπε Επιστ. 128 και 129. Αύγουστος. Opera omn. τόμος II Μπορεί να σας ενδιαφέρει: