Беседа 17

Похвала свету (Де лауде пацис) Разговор речено у Картагини, с обзиром на предстојећи разговор са донатистима, 411. године, око 15. маја. 1. Колико ће Бог помоћи нашој снази, време је, браћо, да се обратимо вашој љубави са подстицајем да волимо свет и молимо Господа за мир. Дакле, нека нам свет буде близак и љубазан. С њим нека буде чиста постеља нашег срца. Уз њега нека ваш одмор буде миран, а дружење не оптерећујуће. С њим нека буде слатко јединство и нераскидиво пријатељство. Теже је свет хвалити него имати. Јер ако желимо да хвалимо свет, тражимо снагу и осећања која нас узбуђују, изговарамо речи; ако хоћемо да имамо мир, онда га без икаквог труда имамо и поседујемо. Треба да славимо оне који воле мир. Онима који га мрзе боље је да се умире учењем или ћутањем него да се раздраже прекором. Ко истински воли свет, воли и његове непријатеље. Као да волите ову светлост, не љутите се на слепе, него тугујете за њима, јер знате шта добро имате, и зато вам се они, који знају каквог су добра лишени, чине достојним саосећања, па да имате средства, уметност или лек, радије бисте их лечили а не осуђивали, па тачно, ако не волите свет шта имате, нема везе ко волите за шта волите, нема везе ко воли да волите. има оно што имаш. Такав је објекат који волите да не завидите свом сувласнику. Он има мир са вама и не омета ваше власништво. Шта год земаљско волиш, тешко је не завидети ономе ко то има. Ако сте хтели заједно са пријатељем да поседујете земљу коју имате, настојећи да ваша доброта буде хваљена и ваша љубав да се велича у овом случају (ут етиам ин истис темпоралибус ребус цхаритас проедицертур), ако сте, кажемо, желели да поседујете своју земаљску имовину - имање, кућу или нешто слично - заједно са својим пријатељем - онда, хајде да са једним, претпоставимо да сте поседовали и са једним, претпоставимо поново него. Размишљате, можда, да прихватите трећег саучесника и четвртог. Размишљаш колико може да прихвати, колико кућа може да прими за живот у њој, или њива за пашњак, па кажеш: „Пети се више не може прихватити, шести не може да живи код нас, а како се седма смешта на тако малом простору?“ Дакле, нисте ви, већ сама затегнутост искључује друге. Али волите свет, имајте мир, поседујте свет и узмите колико год желите у своје власништво. Што је обимнија, има више власника. Права кућа не може да прими много цимера; власт над светом расте са повећањем броја оних у њему. 2. Како је добро, браћо, волети! Јер то је оно што значи имати. Ко не жели да увећа оно што воли? Ако желите да неколицина буде у миру са вама, ваш мир ће бити мали. Ако желите да се ваша имовина повећа, прихватите другог власника. На крају крајева, колико је утешно оно што сам рекао, браћо, да је добро волети свет и да волети значи имати заједно? Који глас може хвалити и које срце осећа, односно шта значи волети и имати? Размислите само о другим стварима око којих су људи страствени. Види, неко воли земље, сребро, злато, жели да има много деце, скупе и лепе куће, живописна и скупа имања. Да ли му се свиђа? воли. Али да ли га већ има ако воли? Може се десити да остане празан заљубљеник у све ово. Кад нема, воли, гори од страсти да има. Када га има, мучи га страх да га не изгуби. Човек воли част, воли моћ. Али колико људи насамо уздише о освајању власти? И углавном их тако затиче њихов последњи дан (дан смрти), пре него што остваре оно што желе. Колико онда значи волети и имати заједно? У овом случају, не купујете оно што волите новцем. Не идете ни код једног покровитеља да бисте то добили. Овде на овом месту где стојите, волите свет и већ имате оно што волите. Ово је својство срца. Не поседујете свет са својим пријатељима на исти начин као што поседујете, на пример, хлеб. Кад хоћеш да делиш хлеб са другима, што је више коме је дато, то је мање датог. Свет је као хлеб који се умножио у рукама Господњих ученика док је био ломљен и подељен. 3. Имајте мир браћо. Ако желите да привучете друге к томе, прво га имате сами, прво га сами поседујете. Нека букне у себи оно што имаш, да би и друге запалило. Јеретик мрзи свет, као што онај који пати од очију мрзи светлост. Али да ли је светлост заиста лоша јер они који пате од очију то не могу да поднесу? Иако пацијент са очима не подноси светлост, око је створено за светлост. Они који воле свет и желе да га поседују заједно са другима, природно покушавају да обезбеде да како се број власника повећава, тако и само власништво расте. Нека покушају да излече очи оних који страдају, без обзира на цену и труд. Пацијент се лечи против његове воље; не жели док се лечи, али чим угледа светлост, радује се. Али не заборавите да је љут. Не ласкајте себи великим надама. Ти, љубитељу света, прво се прожеш светом, уживаш у лепоти онога што волиш, а онда се узбуђујеш да плениш другог. Нека види оно што ти видиш; нека воли оно што волиш, нека поседује оно што волиш. Сада се твој вољени, кога волиш, окреће према теби и каже: "Воли ме и одмах ћеш ме имати. Доведи са собом кога год можеш мојој љубави. Бићу чист и остат ћу неповређен. Донеси колико год можеш; нека дођу, поседују и уживају у мени. Ако ми многи који гледају ову светлост не науде, хоће ли многи који ме не воле да ми науде? Али не желе да ми дођу јер не желе да дођу. Сјај мира умива гнојну непријатељство. Ово је оно што им се проглашава: „Тешко нама“. Зашто? Јединство долази. Па шта? А шта то значи: „Тешко нама, долази јединство“? Зар не би било боље рећи „јао“ када дође до поделе? Али нека се ово не деси, нека не буде подела. Ово је мрак за оне који виде. Долази јединство и томе треба да се радујемо, браћо. Зашто сте се плашили? Каже се да долази јединство. Да ли се каже да се приближава звер или ватра? Долази јединство, долази светлост. Да је хтео да буде искрен, рекао би вам: "Нисам се плашио да се звер приближава; нисам кукавица. Али зато сам се плашио да светлост долази, јер су ми очи биле болесне (липпус еним сум)". Дакле, нека се уложе напори да се они излече. Уз Божију помоћ, колико имамо снаге, морамо се трудити да заједно са њима поседујемо оно што услед заједничког власништва не постаје мање. 4. Зато вас, љубљени, позивам да покажете љубав према њима, односно према заблудјелој, истинској хришћанској кротости. Сада је потребна упорност да бисте их издвојили (нунц цурандис инстатур). Очи болесника су упаљене. Треба их пажљиво третирати и третирати нежно. Нека нико ни са ким од њих не започне парницу, нека нико не тражи да брани чак и своју веру путем спора, да из спора не дође искра непријатељства и да они који траже разлог за то немају разлога за то. Генерално, ако чујете псовке, будите стрпљиви, не показујте то, прођите. Запамтите да лечите. Знате колико су лекари љубазни према онима према којима се озбиљно односе (мордацитер). Слушају злостављање, али дају лекове и на злостављање не одговарају злостављањем. Треба имати на уму да једно лечи, а друго мора да се лечи, и не би требало да буде препирке. Стрпите се, браћо моја, молим вас. „Али ја не могу да поднесем“, рећи ће неко, „када проклиње цркву“. Али то тражи од вас црква, да бисте то издржали када је погрде. „Он грди“, кажете, „мог епископа. Они износе оптужбе против мог владике, а ја ћу ћутати? Нека оптужба говори, а ви ћутите, не зато што се слажете са њим, већ због стрпљења. Тиме ћете такође учинити услугу епископу ако се не заузмете за њега пре него што дође време. Узмите у обзир време, имајте образложење. Уосталом, како се понекад клевета ваш Бог? Да ли заиста чујете, али Он не чује? Да ли ви заиста знате, али Он не зна? И, међутим, „Он чини да Своје сунце излази и на зле и на добре, и даје кишу на праведне и на неправедне“ (Матеј 5:45). Показује стрпљење и одлаже моћ. Дакле, знајте време и не иритирајте своје болне очи. Да ли волите свет? Будите благословени са њим у свом срцу. "Али шта да радим?" - питате. Има шта да се уради. Заборави на свађе и окрени се молитвама. Не одговарај увредом ономе ко те грди, него се моли за њега. Ако хоћеш да се окренеш њему против њега, обрати се Богу за њега. Не кажем ти да ћутиш, него радије да се обратиш Ономе с ким разговараш, тихо, када су твоје усне затворене и чује се само глас срца. А онда, када вас клеветник не види, будите љубазни према њему. Ономе, који не воли свет и хоће да се расправља с тобом, одговори мирно: „Кажи шта хоћеш, мрзи колико хоћеш и презири колико хоћеш, али ти си мој брат. Зашто се понашаш тако да ми постанеш, такорећи, не брат? Било да си добар или лош, љубазан или нељубазан, ти си мој брат. Нека каже да ти није брат, него душманин, душманин. „Иако ти тако кажеш“, одговори му, „ти си ми брат. Делује невероватно: он мрзи, хули, а ипак ти је брат?! Али могу ли му заиста веровати, који не зна шта говори? Желим му здравља, да види и препозна брата. Дакле, зар је потребно да му верујем, да му нисам брат, јер он грди, јер мрзи, да верујем њему, а не самој Светлости? Послушајмо шта каже ова Светлост. Прочитајте од пророка: „Чујте реч Господњу, они који дрхте од речи Његових. Дух Свети је тај који говори кроз Исаију пророка: „Чујте реч пророчку, ви који се бојите речи његове; кличите, браћо, онима који вас мрзе и гнушају вас се. Па шта? Сад је заблистала светлост, показало се братство, а слепац и даље говори: „Затвори прозор“. Окрени очи ка светлости, препознај брата који стоји напољу, тебе који си у мраку, и реци мирно: „Ово су речи Божије, а не моје речи: „Плачите, браћо“, вели Господ, „према онима који вас мрзе“... Коме сте браћа? Ово послушај и сазнај разлог, такорећи, самог Господа Бога свог и реци: „Господе! Како да га назовем својим братом који ме мрзи и срамоти? Реци ми зашто? „Нека се прослави име Господње и јави се у њиховој радости, и они ће се постидети“ (Иса. 66:5). Зато молим за стрпљење, за такву кротост. Они су твоја браћа. - Зашто? Да прославимо име Господње. Зашто те не признаје као свог брата? Зато што их име људи велича [идеја је да називајући другог братом, јеретиком (у овом случају донатистом), тиме га, по његовом мишљењу, велича]. Дакле, реци му: иако ме мрзиш, иако ме грдиш, ипак си ми брат. Познај у себи лик Оца мог. Био си лош или добар, ти си мој брат. Уосталом, и ти, као и ја, кажеш: „Оче наш који си на небесима!“ (Матеј 6:9). Кажемо једно, зашто се не ујединимо? Молим те, брате, погледај шта ми говориш и осуди шта радиш против мене. Обратите пажњу на речи које излазе из ваших уста. Не слушај мене, него себе. Сетите се пред Коме говоримо: Оче наш који си на небесима! Не пријатељ твој и не ближњи, него сам Бог, коме упућујемо ове речи, заповеда нам да будемо сложни. Заједно говоримо пред Оцем једним гласом. Зашто немамо један свет заједно? 5. Реци то страсно, реци кротко. Говорите огњем љубави, а не гневом раздора, и молите Господа са нама, комбинујући ово са обичним уздржањем. Шта год да дамо Господу, даћемо имајући на уму ову околност. Сада, после Педесетнице обично постимо. Међутим, ми бисмо, наравно, постили и да за то није било разлога. Дакле, шта смо дужни да учинимо за нашу браћу, коју у име Господа нашег, нашег Лекара, желимо да примимо на исцељење и исправљање, када Њему препустимо њихово исцељење, а не присвајамо себи лекарску уметност? Али шта да радимо? Замолимо самога Лекара, постећи са смирењем срца, са побожношћу и узајамним братским поштовањем. Покажимо побожност пред Богом и љубав према браћи својој. Нека се умноже наша доброчинства, кроз која се унапређују наше молитве. Будите добродошли према странцима. Сада је време за ово, пошто се слуге Божије окупљају одасвуд. Сада има времена за ово и постоји разлог, зашто би то нестало? Посматрајте шта имате код куће, у трпезарији. Не заборавите да одложите нешто за себе иу ту небеску ризницу, у којој само ви можете наћи мир за себе. Стави то тамо, не повери је своме слузи, него Господу. Да ли се заиста плашиш да ће се тамо пришуњати лопов, да ће те тамо наћи разбојник, и да ће те отети сурови душманин? Покушајте да урадите тако да има нешто да вас награди за касније. Добићете много више од онога што сте уложили. Бог жели да вас има за повериоца, али за свог, а не за повериоца ближњег. Можда ће вас занимати: