Беседа 17

Lavdërime për botën (De laude pacis) Një bisedë e thënë në Kartagjenë, në funksion të bisedës së ardhshme me donatistët, në 411, rreth 15 majit. 1. Për aq sa Perëndia do të ndihmojë forcën tonë, është koha, vëllezër, t'i drejtohemi dashurisë suaj me një nxitje për ta dashur botën dhe për t'i kërkuar Zotit paqe. Pra, le të jetë bota afër dhe e sjellshme me ne. Me të qoftë i pastër shtrati i zemrës sonë. Me të, festa juaj le të jetë e qetë dhe shoqëria juaj jo e rëndë. Me të mund të ketë unitet të ëmbël dhe miqësi të pathyeshme. Është më e vështirë të lavdërosh botën sesa ta kesh atë. Sepse nëse duam të lavdërojmë botën, kërkojmë forcë dhe ndjenja që na emocionojnë, shqiptojmë fjalë; nëse duam të kemi paqe, atëherë pa punë e kemi dhe e zotërojmë atë. Ne duhet të lavdërojmë ata që e duan paqen. Ata që e urrejnë është më mirë të qetësohen nga mësimi ose heshtja sesa të acarohen nga qortimi. Ai që e do vërtet botën, i do edhe armiqtë e saj. Ashtu sikur e do këtë dritë, nuk zemërohesh me të verbërit, por hidhërohesh për ta, sepse e di se çfarë të mirash ke, dhe për këtë arsye ata të duken, që e di se çfarë të mirash janë të privuar, të denjë për dhembshuri, që po të kishe mjetet, artin ose ilaçin, më mirë do t'i trajtoje dhe nuk do t'i dënosh, kështu që pikërisht, nëse e do botën, nuk ka rëndësi kush ka dashuri për kë. ju keni. I tillë është objekti që ju pëlqen, saqë nuk e keni zili bashkëpronarin tuaj. Ai ka paqe me ju dhe nuk ndërhyn në zotërimin tuaj. Çfarëdo gjëje tokësore të doni, është e vështirë të mos e keni zili atë që e ka. Nëse keni dashur të zotëroni tokën që keni së bashku me një mik, duke u përpjekur që mirësia juaj të lavdërohet dhe dashuria juaj të lavdërohet në këtë rast (ut etiam in istis temporalibus rebus charitas proedicertur), nëse, ne themi, keni dashur të zotëroni pronën tuaj tokësore - një pasuri, një shtëpi ose diçka të ngjashme - së bashku me mikun tuaj - atëherë, le të ju lejojmë ta posedoni atë me një shumë, me të. Ju po mendoni, ndoshta, të pranoni një bashkëpunëtor të tretë dhe një të katërt. Mendon se sa mund të pranojë, sa mund të strehojë një shtëpi në të, apo një fushë për kullotë dhe thua: “E pesta nuk mund të pranohet më, e gjashta nuk mund të jetojë me ne dhe si mund të vendoset e shtata në një zonë kaq të vogël?” Pra, nuk jeni ju, por vetë ngushtësia që i përjashton të tjerët. Por duaje botën, ki paqe, zotëroje botën dhe merr sa të duash në zotërimin tënd. Sa më i gjerë të jetë, aq më shumë pronarë ka. Një shtëpi e vërtetë nuk mund të strehojë shumë shokë dhome; sundimi i botës shtohet me rritjen e numrit të atyre që janë në të. 2. Sa mirë është, vëllezër, të duash! Sepse kjo është ajo që do të thotë të kesh. Kush nuk dëshiron që ajo që i pëlqen të rritet? Nëse dëshironi që disa të jenë në paqe me ju, paqja juaj do të jetë e vogël. Nëse dëshironi që zotërimet tuaja të rriten, pranoni një pronar tjetër. Në fund të fundit, sa ngushëlluese është ajo që thashë, vëllezër, se është mirë ta duash botën dhe se ta duash do të thotë ta kesh bashkë? Çfarë zëri mund ta lavdërojë dhe cila zemër mund ta ndjejë atë, d.m.th. çfarë do të thotë të duash dhe të kesh? Thjesht mendoni për gjërat e tjera për të cilat njerëzit janë të pasionuar. Shiko, dikush i do tokat, argjendin, arin, dëshiron të ketë shumë fëmijë, shtëpi të shtrenjta dhe të bukura, prona piktoreske dhe të shtrenjta. A i pëlqen? Dashuritë. Por a e ka tashmë nëse e do? Mund të ndodhë që ai të mbetet një dashnor bosh i gjithë kësaj. Kur nuk ka, dashuron, i djegur nga pasioni për të pasur. Kur e ka, e mundon frika se mos e humb. Njeriu e do nderin, e do pushtetin. Por sa njerëz psherëtin privatisht për të fituar pushtetin? Dhe në pjesën më të madhe, kështu i gjen dita e tyre e fundit (dita e vdekjes), para se të arrijnë atë që dëshirojnë. Atëherë, sa do të thotë të duash dhe të kesh bashkë? Në këtë rast, ju nuk e blini atë që doni me para. Ju nuk shkoni te asnjë klient për ta marrë atë. Këtu në këtë vend ku qëndroni, dashuroni botën dhe tashmë keni atë që doni. Kjo është pronë e zemrës. Ju nuk e zotëroni botën me miqtë tuaj ashtu siç zotëroni, për shembull, bukën. Kur doni të ndani bukën me të tjerët, sa më shumë të ketë që u jepet, aq më pak bëhet ajo që jepet. Bota është si buka që u shumëzua në duart e dishepujve të Zotit ndërsa u thye dhe u shpërnda. 3. Paqni vëllezër. Nëse doni të tërhiqni të tjerët drejt tij, së pari merreni vetë, së pari zotëroni vetë. Lëreni atë që keni të flakë brenda jush, në mënyrë që të ndezë edhe të tjerët. Heretiku e urren botën, ashtu siç urren dritën ai që vuan nga sytë. Por a është vërtet e keqe drita sepse ata që vuajnë nga sytë nuk mund ta durojnë atë? Edhe pse pacienti me sy nuk mund ta tolerojë dritën, syri është krijuar për dritë. Ata që e duan botën dhe duan ta zotërojnë atë së bashku me të tjerët natyrisht përpiqen të sigurojnë që me rritjen e numrit të pronarëve, të rritet edhe vetë pronësia. Le të përpiqen të shërojnë sytë e atyre që vuajnë, pavarësisht nga kostoja dhe mundi. Pacienti po trajtohet kundër vullnetit të tij; ai nuk dëshiron ndërsa mjekohet, por sapo sheh dritën, gëzohet. Por mos harroni se ai është i zemëruar. Mos e kënaqni veten me shpresa të mëdha. Ti, dashnor i botës, fillimisht bëhesh i mbushur me botën, shijo bukurinë e asaj që do dhe më pas entuziazmohu për të mahnitur një tjetër. Lëreni të shohë atë që shihni; le të dojë atë që ju doni, lëreni të zotërojë atë që doni. Tani i dashuri yt, të cilin ti e do, kthehet nga ty dhe thotë: "Më dua dhe do të më kesh menjëherë. Sill me vete kë të mundesh te dashuria ime. Unë do të jem i pastër dhe i padëmtuar. Sill sa të mundesh; le të vijnë, të më zotërojnë dhe të më gëzojnë. Nëse shumë që e shohin këtë dritë nuk më bëjnë keq, a do të më dëmtojnë shumë që më duan mua? Por ata nuk duan të vijnë, sepse nuk duan të vijnë. Shkëlqimi i paqes largon armiqësinë e ashpër. Pse? Uniteti po vjen. Pra, çfarë? Dhe çfarë do të thotë kjo: "Mjerë ne, bashkimi po vjen"? A nuk do të ishte më mirë të thuash “mjerë” kur të vijë ndarja? Por le të mos ndodhë kjo, të mos ketë ndarje. Kjo është errësirë për ata që shohin. Uniteti po vjen dhe ne duhet të gëzohemi për këtë, vëllezër. Pse kishe frikë? Thuhet se bashkimi po vjen. Thuhet se po afrohet një bishë apo zjarr? Uniteti vjen, drita vjen. Nëse do të donte të ishte i sinqertë, do t'ju thoshte: "Nuk kisha frikë se bisha po afrohej, nuk jam frikacak. Por prandaj kisha frikë se po vinte drita, sepse sytë më ishin sëmurë (lippus enim sum). Pra, le të bëhen përpjekje për t'i shëruar ato. Me ndihmën e Zotit, për aq sa kemi fuqi, duhet të përpiqemi të zotërojmë bashkërisht me ta atë që si rezultat i bashkëpronësisë nuk bëhet më pak. 4. Prandaj, të dashur, ju këshilloj të tregoni dashuri ndaj tyre, d.m.th. ndaj zemërbutësisë së vërtetë të krishterë të gabuar. Tani duhet këmbëngulje për t'i nxjerrë ato (nunc curandis instatur). Sytë e të sëmurëve janë të përflakur. Ata duhet të trajtohen me kujdes dhe të trajtohen me butësi. Askush të mos fillojë çështje gjyqësore me asnjërin prej tyre, askush të mos kërkojë të mbrojë qoftë edhe besimin e tij me mosmarrëveshje, në mënyrë që nga mosmarrëveshja të mos lindë një shkëndijë armiqësie dhe që ata që kërkojnë arsye për këtë të mos kenë arsye për ta bërë këtë. Në përgjithësi, nëse dëgjoni sharje, jini të durueshëm, mos e tregoni atë, kaloni përpara. Mos harroni të shëroheni. Ju e dini se sa të sjellshëm janë mjekët me ata që i trajtojnë seriozisht (mordaciter). Ata dëgjojnë abuzimin, por japin ilaçe dhe abuzimit nuk i përgjigjen me abuzim. Duhet mbajtur mend se njëri shëron dhe tjetri duhet të shërohet dhe nuk duhet të ketë grindje. Kini durim, vëllezërit e mi, ju lutem. "Por unë nuk mund ta duroj atë," do të thotë dikush, "kur ai mallkon kishën." Por kjo është ajo që ju kërkon kisha, që të duroni kur të shahet. "Ai shan," thoni ju, "peshkopin tim. Ata po hedhin akuza kundër peshkopit tim, dhe unë do të hesht? Lëreni të flasë akuza, por ju heshtni, jo se jeni dakord me të, por për durim. Duke bërë këtë, ju do t'i bëni gjithashtu një nder peshkopit nëse nuk ndërmjetësoni për të para se të vijë koha. Merrni parasysh kohën, keni arsyetim. Në fund të fundit, si shpifet ndonjëherë për Zotin tuaj? A dëgjon vërtet, por Ai nuk dëgjon? A e dini vërtet, por Ai nuk e di? Dhe, megjithatë, “Ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” (Mateu 5:45). Ai tregon durim dhe e shtyn pushtetin. Pra, njihni kohën dhe mos i irritoni sytë tuaj të lënduar. A e doni botën? Qofshi të bekuar me të në zemrën tuaj. "Por çfarë duhet të bëj?" - pyet ti. Ka diçka për të bërë. Harrojini grindjet dhe kthehuni te lutjet. Mos iu përgjigj me sharje atij që të qorton, por lutu për të. Nëse doni t'i drejtoheni atij kundër tij, por kthehuni te Zoti për të. Nuk po të them të heshtësh, por prefero t'i drejtohesh Atij me të cilin po flet, në heshtje, kur buzët të mbyllen dhe dëgjohet vetëm zëri i zemrës. Dhe pastaj, kur përbuzësi nuk të sheh, ji i mirë me të. Atij që nuk e do botën dhe dëshiron të debatojë me ty, përgjigju në mënyrë paqësore: “Thuaj çfarë të duash, urreje sa të duash dhe përçmoje sa të duash, por ti je vëllai im”. Pse sillesh në atë mënyrë që të bëhesh, si të thuash, jo vëllai im? Qoftë i mirë apo i keq, i sjellshëm apo i pasjellshëm, ti je vëllai im. Le të thotë që nuk është vëllai yt, por armik, armik. "Megjithëse thua kështu," përgjigju atij, "megjithatë, ti je vëllai im." Duket e mahnitshme: ai urren, blasfemon, e megjithatë është vëllai juaj?! Por a mund ta besoj vërtet atë, i cili nuk e di se çfarë thotë? I uroj shëndet, që të shohë dhe njohë vëllanë e tij. Pra, a është e nevojshme që unë t'i besoj atij, se nuk jam vëllai i tij, sepse ai shan, sepse urren, ta besoj atë dhe jo Vetë Dritën? Le të dëgjojmë se çfarë thotë kjo Dritë. Lexoni nga profeti: "Dëgjoni fjalën e Zotit, ata që dridhen nga fjalët e tij." Është Fryma e Shenjtë që flet nëpërmjet profetit Isaia: “Dëgjoni fjalën e profetit, ju që i frikësoheni fjalës së tij; bërtisni, vëllezër, atyre që ju urrejnë dhe ju urrejnë.” Pra, çfarë? Tani drita shkëlqeu, vëllazëria u shfaq dhe i verbëri ende thotë: "Mbylle dritaren". Kthejini sytë nga drita, njihni vëllanë që qëndron jashtë, ju që jeni në errësirë, dhe thoni me qetësi: "Këto janë fjalët e Perëndisë, jo fjalët e mia: "Qajni, vëllezër", thotë Zoti, "për ata që ju urrejnë"... Për kë jeni vëllezër? Për ata që ju urrejnë. Nuk ka asgjë të habitshme të thuash "vëllezër", por dëgjojnë dhe urrejnë, përse është keq për ata që ju duan? Pyete, si të thuash, vetë Zotin, Perëndinë tënd dhe thuaj: “Zot! Si mund ta quaj vëllai im që më urren dhe më çnderon? Më thuaj pse? “Emri i Zotit le të përlëvdohet dhe të shfaqet në gëzimin e tyre dhe ata do të turpërohen” (Isa. 66:5). Prandaj kërkoj durim, për një butësi të tillë. Ata janë vëllezërit tuaj. - Pse? Për të përlëvduar emrin e Zotit. Pse nuk të njeh si vëllanë e tij? Sepse emri i njerëzve i lavdëron ata [ideja është që duke e quajtur një tjetër vëlla të tij, heretik (në këtë rast, donatist), në këtë mënyrë, sipas mendimit të tij, e lavdëron atë]. Pra, thuaj: edhe pse më urren, edhe pse më shan, megjithatë ti je vëllai im. Njihni brenda vetes imazhin e Atit tim. Qoftë i keq apo i mirë, ti je vëllai im. Në fund të fundit, ju, si unë, thoni: "Ati ynë që je në qiej!" (Mateu 6:9). Ne themi një gjë, pse nuk bashkohemi? Të lutem, vëlla, shiko çfarë po më thua dhe dëno atë që po bën kundër meje. Kushtojini vëmendje fjalëve që dalin nga goja juaj. Mos më dëgjoni mua, por veten tuaj. Kujto para kujt themi: "Ati ynë që je në qiej!" Jo miku juaj dhe jo fqinji juaj, por Vetë Zoti, të cilit i drejtojmë këto fjalë, na urdhëron të jemi dakord. Së bashku flasim para Atit me një zë. Pse nuk kemi një botë së bashku? 5. Thuaje me pasion, thuaje me butësi. Flisni me zjarrin e dashurisë dhe jo me indinjatën e mosmarrëveshjes dhe kërkoni Zotin me ne, duke e kombinuar këtë me një abstenim të zakonshëm. Çfarëdo që t'i japim Zotit, ne do ta bëjmë me këtë rrethanë në mendje. Tani, pas Rrëshajëve ne zakonisht agjërojmë. Megjithatë, sigurisht që do të agjëronim, edhe nëse nuk kishte arsye për këtë. Pra, çfarë jemi të detyruar të bëjmë për vëllezërit tanë, të cilët në emër të Zotit tonë, Mjekut tonë, duam t'i pranojmë për shërim dhe korrigjim, kur ia lëmë Atij shërimin e tyre dhe nuk ia përvetësojmë vetes artin e mjekut? Por çfarë duhet të bëjmë? Le ta pyesim Vetë Mjekun, duke agjëruar me përulësi të zemrës, me devotshmëri dhe respekt të ndërsjellë vëllazëror. Le të tregojmë devotshmëri përpara Zotit dhe dashuri për vëllezërit tanë. Le të shumohen mirësitë tona, përmes të cilave promovohen lutjet tona. Jini mikpritës ndaj të huajve. Tani është koha për këtë, pasi shërbëtorët e Perëndisë po mblidhen nga kudo. Tani ka kohë për këtë dhe ka një arsye, pse duhet të zhduket? Vëzhgoni se çfarë keni në shtëpi, në dhomën e ngrënies. Mos harroni të lini mënjanë diçka për veten tuaj dhe në atë thesar qiellor, ku vetëm ju mund të gjeni paqen për veten tuaj. Vendose aty, mos ia beso shërbëtorit tënd, por Zotit. A keni vërtet frikë se një hajdut do t'ju rrëmbejë atje lart, një hajdut do t'ju gjejë atje dhe një armik mizor do t'ju rrëmbejë atje? Mundohuni ta bëni këtë që të ketë diçka për t'ju shpërblyer për më vonë. Ju do të merrni shumë më tepër se sa keni vënë. Zoti dëshiron të të ketë si kreditor, por si të Tijin, dhe jo si kreditor të fqinjit tënd. Ju mund të jeni të interesuar në: