Беседа 17

Lauda lumii (De laude pacis) O conversație spusă la Cartagina, având în vedere conversația viitoare cu donațiștii, în 411, în jurul datei de 15 mai. 1. În măsura în care Dumnezeu ne va ajuta puterea, este timpul, fraților, să apelați la iubirea voastră cu un îndemn să iubiți lumea și să cereți Domnului pace. Așadar, lăsați lumea să fie aproape și bună cu noi. Cu El patul inimii noastre să fie curat. Cu el, lasă-ți vacanța să fie calmă, iar tovărășia să nu fie împovărătoare. Cu el să existe o dulce unitate și o prietenie de neîntrerupt. Este mai greu să lăudești lumea decât să o ai. Pentru că dacă vrem să lăudăm lumea, căutăm puterea și sentimentele care ne entuziasmează, rostim cuvinte; dacă vrem să avem pace, atunci fără nicio muncă o avem și o deținem. Trebuie să-i slăvim pe cei care iubesc pacea. Cei care îl urăsc sunt mai bine să fie liniștiți prin învățătură sau tăcere decât să fie iritați de reproș. Cine iubește cu adevărat lumea, îi iubește și pe dușmanii ei. Precum dacă iubești această lumină, nu ești supărat pe orbi, ci întristezi pentru ei, pentru că știi ce bine ai, și de aceea ți se par, care știi de ce bine sunt lipsiți, vrednici de milă, așa că dacă ai avea mijloace, artă sau medicament, ai mai degrabă să-i tratezi și să nu-i condamni, așa exact, dacă iubești lumea pe cineva care nu ai milă de cine ești, indiferent cine ești tu, nu are milă ce ai. Așa este obiectul pe care îl iubești, încât nu-ți invidiezi coproprietarul. El are pace cu tine și nu interferează cu posesiunea ta. Indiferent ce lucru pământesc iubești, este greu să nu-l invidiezi pe cel care îl are. Dacă ai vrut să deții pământul pe care îl ai împreună cu un prieten, străduindu-te ca bunătatea ta să fie lăudată și dragostea ta să fie glorificată în acest caz (ut etiam in istis temporalibus rebus charitas proedicertur), dacă, spunem noi, ai vrut să deții proprietatea ta pământească - o moșie, o casă sau ceva asemănător - împreună cu prietenul tău - atunci, permiteți-vă să vă bucurați, să vă bucurați, să vă bucurați cu cineva. cu el. Vă gândiți, poate, să acceptați un al treilea complice și un al patrulea. Te gândești cât de mult poate accepta, cât de mult poate găzdui o casă pentru a locui în ea sau un câmp pentru pășune și spui: „Al cincilea nu mai poate fi acceptat, al șaselea nu poate locui cu noi și cum poate fi așezată a șaptea într-o zonă atât de mică?” Deci, nu tu, ci strângerea în sine îi exclude pe alții. Dar iubește lumea, ai pace, stăpânește lumea și ia cât vrei în posesia ta. Cu cât este mai extins, cu atât sunt mai mulți proprietari. O casă adevărată nu poate găzdui mulți colegi de cameră; stăpânirea lumii crește odată cu creșterea numărului celor din ea. 2. Ce bine este, fraţilor, să iubeşti! Pentru că asta înseamnă să ai. Cine nu vrea ca ceea ce iubește să crească? Dacă vrei ca câțiva să fie în pace cu tine, pacea ta va fi mică. Dacă doriți să vă sporească posesiunile, acceptați un alt proprietar. La urma urmei, cât de mângâietor este ceea ce am spus, fraților, că este bine să iubești lumea și că a o iubi înseamnă să o avem împreună? Ce voce poate lăuda și ce inimă o poate simți, adică ce înseamnă să iubești și să ai? Gândește-te doar la celelalte lucruri de care oamenii sunt pasionați. Uite, cineva iubește pământurile, argintul, aurul, vrea să aibă mulți copii, case scumpe și frumoase, moșii pitorești și scumpe. Îi place? Iubiri. Dar o are deja dacă iubește? Se poate întâmpla ca el să rămână un iubitor gol al tuturor acestor lucruri. Când nu are, iubește, arzând de pasiune de a avea. Când îl are, este chinuit de teama de a nu-l pierde. O persoană iubește onoarea, iubește puterea. Dar câți oameni suspină în privat despre câștigarea puterii? Și în cea mai mare parte, așa îi găsește ultima lor zi (ziua morții), înainte de a realiza ceea ce își doresc. Cât de mult înseamnă, atunci, să iubești și să ai împreună? În acest caz, nu cumperi ceea ce îți place cu bani. Nu mergi la niciun patron pentru a obține asta. Aici, în acest loc unde stai, iubești lumea și ai deja ceea ce iubești. Aceasta este proprietatea inimii. Nu stăpânești lumea cu prietenii tăi în același mod în care deții, de exemplu, pâinea. Când vrei să împarți pâinea cu alții, cu cât sunt mai mulți cui li se dă, cu atât mai puțin ceea ce este dat devine. Lumea este ca pâinea care a fost înmulțită în mâinile ucenicilor Domnului când a fost frântă și împărțită. 3. Să aveți pace, fraților. Dacă vrei să-i atragi pe alții la el, mai întâi ai-o singur, mai întâi stăpânește-l singur. Lasă ceea ce ai să ardă în tine, astfel încât să-i aprindă și pe alții. Ereticul urăște lumea, așa cum cel care suferă de ochi urăște lumina. Dar este lumina într-adevăr proastă pentru că cei care suferă de ochi nu o pot suporta? Deși pacientul cu ochi nu poate tolera lumina, ochiul este creat pentru lumină. Cei care iubesc lumea și doresc să o dețină împreună cu alții încearcă în mod natural să se asigure că, pe măsură ce numărul proprietarilor crește, dreptul de proprietate în sine crește. Lasă-i să încerce să vindece ochii celor care suferă, indiferent de costuri și efort. Pacientul este tratat împotriva voinței sale; nu vrea în timp ce este tratat, dar de îndată ce vede lumina, se bucură. Dar nu uita că este supărat. Nu te flata cu mari speranțe. Tu, iubitor de lume, devii mai întâi impregnat de lume, bucură-te de frumusețea a ceea ce iubești și apoi fii entuziasmat să captivezi pe altul. Lasă-l să vadă ce vezi tu; lasă-l să iubească ceea ce iubești, lasă-l să dețină ceea ce iubești. Acum iubitul tău, pe care îl iubești, se întoarce către tine și spune: "Iubiți-mă și mă veți avea imediat. Aduceți cu voi pe oricine puteți la iubirea mea. Voi fi curat și voi rămâne nevătămat. Aduceți cât puteți; lăsați-i să vină, să stăpânească și să se bucure de mine. Dacă mulți dintre cei care privesc această lumină nu îmi fac rău, mulți dintre cei care mă iubesc nu-mi vor face rău? Dar ei nu vor să vină pentru că nu vor. să vină, pentru că strălucirea păcii spăla ostilitatea supurată. Fiți atenți la strigătul mizerabil al celor care suferă de orbire: este necesar ca creștinii să aibă pacea auzind: „Vai de noi”. De ce? Unitatea vine. Deci ce? Și ce înseamnă asta: „Vai de noi, vine unitatea”? Nu ar fi mai bine să spunem „vai” când vine dezbinarea? Dar să nu se întâmple asta, să nu existe dezbinare. Acesta este întuneric pentru cei care văd. Unitatea vine și trebuie să ne bucurăm de asta, fraților. De ce ți-a fost frică? Se spune că vine unitatea. Se spune că se apropie o fiară sau un foc? Vine unitatea, vine lumina. Dacă ar fi vrut să fie sincer, ți-ar spune: "Nu mi-a fost teamă că se apropie fiara; nu sunt un laș. Dar de aceea mi-a fost teamă că vine lumina, pentru că ochii mei erau bolnavi (lippus enim sum)." Deci, să se facă eforturi pentru a-i vindeca. Cu ajutorul lui Dumnezeu, atât cât avem puterea, trebuie să încercăm să deținem împreună cu ei ceea ce, ca urmare a proprietății comune, nu devine mai puțin. 4. De aceea, iubiților, vă îndemn să arătați dragoste față de ei, adică față de blândețea creștină greșită, adevărată. Acum este nevoie de persistență pentru a le extrage (nunc curandis instatur). Ochii bolnavilor sunt inflamați. Ei trebuie tratați cu atenție și tratați cu blândețe. Nimeni să nu înceapă litigiu cu niciunul dintre ei, nimeni să nu caute să-și apere prin dispută nici măcar credința, pentru ca din dispută să nu se nască o scânteie de ostilitate și pentru ca cei care caută un motiv pentru aceasta să nu aibă de ce să o facă. În general, dacă auziți înjurături, aveți răbdare, nu le arătați, treceți pe lângă. Amintiți-vă să vă vindecați. Știți cât de amabili sunt medicii cu cei pe care îi tratează cu seriozitate (mordaciter). Ei ascultă abuzul, dar dau medicamente și nu răspund la abuz cu abuz. Trebuie amintit că unul se vindecă, iar celălalt trebuie vindecat și nu ar trebui să existe ceartă. Aveți răbdare, frații mei, vă implor. „Dar nu suport”, va spune cineva, „când blestemă biserica”. Dar aceasta vă cere biserica, ca să îndurați când este ocărată. „El insultă”, spui tu, „episcopul meu. Ei aduc acuzații împotriva episcopului meu și voi păstra tăcerea? Lasă acuzația să vorbească, dar taci, nu pentru că ești de acord cu el, ci din răbdare. Făcând aceasta, vei face și episcopului o favoare dacă nu mijlocești pentru el înainte de a sosi timpul. Luați în considerare timpul, gândiți-vă. La urma urmei, cum este uneori defăimat Dumnezeul tău? Tu chiar auzi, dar El nu aude? Știi cu adevărat, dar El nu știe? Și totuși, „El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și dă ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți” (Matei 5:45). El dă dovadă de răbdare și amână puterea. Așadar, cunoașteți ora și nu vă iritați ochii dornici. Iubești lumea? Fii binecuvântat cu el în inima ta. „Dar ce ar trebui să fac?” - întrebi tu. Există ceva de făcut. Uită de ceartă și apelează la rugăciuni. Nu răspunde cu abuz celui care te certa, ci roagă-te pentru el. Dacă vrei să te întorci la el împotriva lui, dar întoarce-te la Dumnezeu pentru el. Nu-ți spun să taci, ci mai degrabă prefer să te adresezi Celui cu care vorbești, în tăcere, când buzele tale sunt închise și se aude doar glasul inimii tale. Și apoi, când detractorul nu te vede, fii amabil cu el. Lui, care nu iubește lumea și vrea să se certe cu tine, răspunde pașnic: „Spune ce vrei, urăște cât vrei și disprețuiește cât vrei, dar tu ești fratele meu”. De ce te comporți în așa fel încât să devii, parcă, nu fratele meu? Fie că ești bun sau rău, bun sau nebun, ești fratele meu. Lasă-l să spună că nu este fratele tău, ci un dușman, un dușman. „Deși spui așa”, răspunde-i, „totuși ești fratele meu”. Pare uimitor: urăște, hulește și totuși este fratele tău?! Dar pot să-l cred cu adevărat, cine nu știe ce spune? Îi doresc sănătate, ca să-și vadă și să-și recunoască fratele. Deci, este necesar să-l cred, că nu sunt fratele lui, pentru că ocărește, pentru că urăște, să-l cred, și nu Lumina Însuși? Să ascultăm ce spune această Lumină. Citiți din profet: „Ascultați cuvântul Domnului, cei ce se cutremur de cuvintele Lui”. Duhul Sfânt este cel care vorbește prin profetul Isaia: „Ascultați cuvântul proorocului, cei ce vă temeți de cuvântul Lui: strigați, fraților, celor ce vă urăsc și vă urăsc”. Şi ce dacă? Acum lumina a strălucit, s-a arătat fraternitatea, iar orbul încă spune: „Închide fereastra”. Întoarceți-vă ochii spre lumină, recunoașteți pe fratele care stă afară, voi care sunteți în întuneric și spuneți cu calm: „Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu, nu cuvintele mele: „Pligați, fraților,” zice Domnul, „celor ce vă urăsc”... Pentru cine sunteți, frați? Pentru cei care vă urăsc. Nu este nimic surprinzător în a spune „Fraților, de ce vă ascultă și persecutați?”. și află motivul Întreabă, parcă, pe Însuși Domnul Dumnezeul Tău și spune: „Doamne! Cum să-l numesc fratele meu care mă urăște și mă dezonorează? Spune-mi de ce? „Numele Domnului să fie proslăvit și arătat în bucuria lor și ei vor fi rușini” (Isaia 66:5). De aceea cer răbdare, o asemenea blândețe. Ei sunt frații tăi. - De ce? Pentru a slăvi numele Domnului. De ce nu te recunoaște ca fiind fratele lui? Pentru că numele oamenilor îi slăvește [ideea este că, numindu-l pe altul frate, eretic (în acest caz, donatist), prin urmare, după părerea lui, îl slăvește]. Deci, spune-i: deși mă urăști, deși mă jignești, totuși, ești fratele meu. Cunoaște în tine însuți chipul Tatălui Meu. Fie că ești rău sau bun, ești fratele meu. La urma urmei, tu, ca și mine, spui: „Tatăl nostru care ești în ceruri!” (Matei 6:9). Spunem un lucru, de ce nu ne unim? Te rog, frate, uită-te la ceea ce îmi spui și condamnă ceea ce faci împotriva mea. Fii atent la cuvintele care ies din gura ta. Ascultă nu pe mine, ci pe tine însuți. Amintiți-vă înaintea Căruia spunem: „Tatăl nostru care ești în ceruri!” Nu prietenul tău și nu aproapele tău, ci Însuși Dumnezeu, căruia îi adresăm aceste cuvinte, ne poruncește să fim de acord. Împreună vorbim înaintea Tatălui cu un glas. De ce nu avem o lume împreună? 5. Spune-o cu pasiune, spune-o blând. Vorbește cu focul iubirii și nu cu indignarea discordiei și cere-L pe Domnul împreună cu noi, combinând asta cu abstinența obișnuită. Orice vom da Domnului, vom da cu această împrejurare în minte. Acum, după Rusalii, de obicei postim. Cu toate acestea, desigur, am fi postit, chiar dacă nu ar exista niciun motiv pentru asta. Deci, ce suntem obligați să facem pentru frații noștri, pe care în numele Domnului nostru, Medicul nostru, vrem să-i primim pentru vindecare și îndreptare, când lăsăm vindecarea lor în seama Lui și nu ne însușim arta doctorului? Dar ce ar trebui să facem? Să-l întrebăm pe Însuși Doctorul, postind cu smerenia inimii noastre, cu evlavie și respect fratern reciproc. Să arătăm evlavie înaintea lui Dumnezeu și dragoste față de frații noștri. Să ne înmulțească binefacerile, prin care rugăciunile noastre sunt promovate. Fiți primitori cu străinii. Acum este timpul pentru aceasta, deoarece slujitorii lui Dumnezeu se adună de pretutindeni. Acum este timp pentru asta și există un motiv, de ce ar trebui să dispară? Observa ce ai acasa, in sala de mese. Nu uita să pui ceva deoparte pentru tine și în acea vistierie cerească, unde doar tu poți găsi pacea pentru tine. Pune-l acolo, încredințează-l nu robului tău, ci Domnului. Chiar ți-e teamă că un hoț se va strecura acolo și un tâlhar te va găsi acolo și un dușman crud te va răpi acolo? Încercați să faceți astfel încât să existe ceva care să vă răsplătească mai târziu. Vei primi mult mai mult decât ceea ce ai pus. Dumnezeu vrea să te aibă ca creditor, dar ca al Său, și nu ca creditor al aproapelui tău. Te-ar putea interesa: