Беседа 17

Пофалба на светот (De laude pacis) Разговор кажан во Картагина, во поглед на претстојниот разговор со донатистите, во 411 година, околу 15 мај. 1. Колку што Бог ќе ѝ помогне на нашата сила, време е, браќа, да се обратиме кон својата љубов со поттик да го сакаш светот и да бараш од Господа мир. Така, светот нека ни биде близок и љубезен. Со него нека биде чист креветот на нашето срце. Со него одморот нека ви биде мирен, а вашето дружење не оптоварувачко. Со него нека има слатко единство и нераскинливо пријателство. Потешко е да се пофали светот отколку да се има. Затоа што ако сакаме да го пофалиме светот, бараме сила и чувства кои не возбудуваат, изговараме зборови; ако сакаме да имаме мир, тогаш без никаков труд го имаме и го поседуваме. Треба да ги славиме оние што го сакаат мирот. Оние кои го мразат е подобро да се смират со поучување или молчење отколку да бидат иритирани од прекор. Оној кој вистински го сака светот ги сака и неговите непријатели. Исто како да ја сакаш оваа светлина, не им се лутиш на слепите, туку тагуваш за нив, затоа што знаеш какво добро имаш, и затоа ти изгледаат дека знаеш од какво добро се лишени, достојни за сочувство, така што ако имаш средства, уметност или лек, повеќе би сакал да ги третираш и да не ги осудуваш. имаш. Таков е предметот што го сакате што не му завидувате на вашиот сосопственик. Тој има мир со тебе и не се меша во твоето поседување. Што и да сакаш земно, тешко е да не му позавидиш на оној што го има. Ако сакавте да ја поседувате земјата што ја имате заедно со пријател, стремејќи се вашата добрина да биде пофалена и вашата љубов да се прослави во овој случај (ut etiam in istis temporalibus rebus charitas proedicertur), ако, велиме, сте сакале да го поседувате вашиот земен имот - имот, куќа или нешто слично - заедно со вашиот пријател - тогаш, ајде да дозволиме да го поседувате со едно учество како сума. со него. Размислувате, можеби, да прифатите трет соучесник и четврти. Размислуваш колку може да прифати, колку може да собере куќа за живеење во неа или нива за пасиште и велиш: „Петтиот веќе не може да се прифати, шестиот не може да живее кај нас, а како седмиот да се смести на толку мала површина? Значи, не сте вие, туку самата затегнатост што ги исклучува другите. Но, сакајте го светот, имајте мир, поседувајте го светот и земете колку што сакате во ваша сопственост. Колку е пообемна, толку повеќе сопственици има. Вистинската куќа не може да прими многу цимери; владеењето на светот се зголемува со зголемувањето на бројот на оние во него. 2. Колку е добро, браќа, да се сака! Затоа што тоа значи да се има. Кој не сака да се зголеми она што го сака? Ако сакате неколкумина да бидат во мир со вас, вашиот мир ќе биде мал. Ако сакате вашиот имот да се зголеми, прифатете друг сопственик. На крајот на краиштата, колку е утешно тоа што го кажав, браќа, дека е добро да се сака светот и дека да се сака значи да се има заедно? Кој глас може да го пофали и кое срце може да го почувствува, т.е. што значи да се сака и има? Само размислете за другите работи за кои луѓето се страстни. Види, некој сака земја, сребро, злато, сака да има многу деца, скапи и убави куќи, живописни и скапи имоти. Дали му се допаѓа? Љубовта. Но, дали веќе го има ако сака? Може да се случи да остане празен љубовник на сето ова. Кога нема, сака, гори од страст да има. Кога го има, го мачи страв да не го изгуби. Човекот ја сака честа, ја сака моќта. Но, колку луѓе воздивнуваат насамо за стекнување моќ? И во најголем дел, така ги наоѓа нивниот последен ден (денот на смртта), пред да го постигнат она што го посакуваат. Тогаш, колку значи да се сака и да се има заедно? Во овој случај, не го купувате она што го сакате со пари. Не одиш кај ниеден патрон за да го добиеш тоа. Овде, на ова место каде што стоите, сакајте го светот и веќе го имате она што го сакате. Ова е сопственост на срцето. Вие не го поседувате светот со вашите пријатели исто како што поседувате, на пример, леб. Кога сакаш да го делиш лебот со другите, колку повеќе има на кого му се дава, толку помалку станува она што се дава. Светот е како лебот што се умножувал во рацете на Господовите ученици додека се кршел и делел. 3. Имајте мир браќа. Ако сакате да ги привлечете другите кон него, прво имајте го сами, прво поседувајте го сами. Она што го имате нека пламне во вас, за да ги запали и другите. Еретикот го мрази светот, како што ја мрази светлината оној што страда од очи. Но, дали светлината е навистина лоша затоа што оние кои страдаат од очи не можат да ја поднесат? Иако пациентот со очи не може да толерира светлина, окото е создадено за светлина. Оние кои го сакаат светот и сакаат да го поседуваат заедно со другите природно се обидуваат да се погрижат како што се зголемува бројот на сопственици, така и самата сопственост се зголемува. Нека се обидат да ги излечат очите на оние кои страдаат, без разлика колкава е цената и трудот. Пациентот се лекува против неговата волја; не сака додека се лечи, но штом ја види светлината се радува. Но, не заборавајте дека тој е лут. Не ласкајте се со големи надежи. Ти, љубител на светот, најпрво се задоволувај со светот, уживај во убавината на она што го сакаш, а потоа возбуден ќе плениш друг. Нека го види тоа што вие го гледате; нека го сака тоа што вие го сакате, нека го поседува она што вие го сакате. Сега твојата сакана, која ја сакаш, се свртува кон тебе и ти вели: „Сакај ме и веднаш ќе ме имаш. Доведи со себе кој можеш кај мојата љубов. Јас ќе бидам чист и неповреден. Донеси колку што можеш; нека дојдат, владеат и уживаат во мене. Блесокот на мирот го отстранува гнојното непријателство. Зошто? Единството доаѓа. Па што? А што значи ова: „Тешко нам, доаѓа единство“? Зарем не би било подобро да се каже „тешко“ кога ќе дојде поделбата? Но да не се случи ова, да нема поделба. Ова е темнина за оние што гледаат. Единството доаѓа, и треба да се радуваме на ова, браќа. Зошто се плашеше? Се вели дека доаѓа единството. Дали се вели дека се приближува ѕвер или оган? Единството доаѓа, светлината доаѓа. Ако сакаше да биде вистинит, ќе ви кажеше: „Не се плашев дека ѕверот се приближува, не сум кукавица. Но затоа се плашев дека светлината доаѓа, бидејќи очите ми беа болни (lippus enim sum). Значи, нека се трудат да ги излечат. Со Божја помош, колку што имаме сила, мора да се трудиме заеднички со нив да го поседуваме она што како резултат на заедничка сопственост не станува помало. 4. Затоа, возљубени, ве поттикнувам да покажете љубов кон нив, односно кон заблудените, вистинска христијанска кроткост. Сега е потребна упорност за да се извлечат (nunc curandis instatur). Очите на болните се воспалени. Тие треба да се третираат внимателно и да се третираат нежно. Никој да не започне судски спор со ниеден од нив, никој да не бара да ја брани дури и својата вера преку спор, за да не изникне искра на непријателство од спорот и оние кои бараат причина за тоа да немаат причина да го прават тоа. Во принцип, ако слушнете пцовки, бидете трпеливи, не покажувајте, поминете покрај него. Запомнете да лекувате. Знаете колку се љубезни лекарите кон оние кои сериозно ги третираат (мордацитер). Слушаат малтретирање, но даваат лекови и на злоупотреба не одговараат со злоупотреба. Треба да се запомни дека едниот лекува, а другиот мора да се лекува, и не треба да има расправии. Бидете трпеливи, браќа мои, ве молам. „Но, не можам да издржам“, ќе рече некој, „кога ја проколнува црквата“. Но, тоа го бара црквата од вас, за да можете да го издржите кога ќе ја навредуваат. „Тој го навредува“, велите, „мојот епископ. Го обвинуваат мојот владика, а јас ќе молчам? Оставете го обвинението да зборува, но вие молчите, не затоа што се согласувате со него, туку поради трпение. Со тоа ќе му правите услуга на епископот ако не се посредувате за него пред да дојде време. Размислете за времето, расудувајте. На крајот на краиштата, како понекогаш се клеветат твојот Бог? Дали навистина слушаш, но Тој не слуша? Дали навистина знаеш, но Тој не знае? И, сепак, „Тој прави Своето сонце да изгрева на злите и на добрите, и пушта дожд на праведните и на неправедните“ (Матеј 5:45). Тој покажува трпение и ја одложува моќта. Затоа, знајте го времето и не ги иритирајте болните очи. Дали го сакаш светот? Бидете благословени со него во вашето срце. „Но, што да правам? - прашуваш ти. Има што да се направи. Заборавете на кавгите и свртете се кон молитвите. Не одговарајте со навреда на оној што ве кара, туку молете се за него. Ако сакате да се свртите кон него против него, но обратете се кон Бога за него. Не ти велам да молчиш, туку повеќе сакаш да му се обраќаш на Оној со кого разговараш, тивко, кога твоите усни се затворени и се слуша само гласот на твоето срце. И тогаш, кога клеветникот нема да ве види, бидете љубезни со него. Нему, кој не го сака светот и сака да се расправа со тебе, одговори мирно: „Кажи што сакаш, мрази колку сакаш и презирај колку сакаш, но ти си мој брат“. Зошто постапуваш така што, како да се каже, не ми стануваш брат? Без разлика дали си добар или лош, љубезен или нељубезен, ти си мојот брат. Нека каже дека не ти е брат, туку непријател, непријател. „Иако велиш така“, одговори му, „сепак ти си мој брат“. Изгледа неверојатно: мрази, хули, а сепак ти е брат?! Но, дали навистина можам да му верувам, кој не знае што зборува? Му посакувам здравје, да го види и препознае брат му. Значи, дали е потребно да му верувам, дека не сум негов брат, затоа што тој хулира, затоа што мрази, да му верувам, а не на самата Светлина? Ајде да слушаме што вели оваа Светлина. Прочитајте од пророкот: „Чујте го словото Господово, оние што треперат од Неговите зборови“. Светиот Дух е тој што зборува преку пророкот Исаија: „Чујте го словото на пророкот, вие кои се плашите од Неговото слово: викајте, браќа, на оние што ве мразат и се гнасат“. Па што? Сега свети светлината, се покажа братството, а слепиот уште вели: „Затвори го прозорецот“. Свртете ги очите кон светлината, препознајте го братот што стои надвор, вие кои сте во темнина, и спокојно кажете: „Ова се Божји зборови, а не мои зборови: „Плачете, браќа“, вели Господ, „на оние што ве мразат“... Кому сте вие браќа? На оние што ве мразат. Нема ништо чудно во тоа да им кажете „браќа“, туку љубезно да ги слушате и да ги мразат оние што ве сакаат? Причината прашај го, како да е, Самиот Господ, твојот Бог и кажи: „Господи! Како да го наречам брат ми кој ме мрази и обесчестува? Кажи ми зошто? „Нека се прослави името Господово и нека се покаже во нивната радост, и тие ќе се засрамат“ (Иса. 66:5). Затоа молам за трпение, за таква кроткост. Тие се твои браќа. - Зошто? Да се ​​прослави името Господово. Зошто не те препознава како негов брат? Затоа што името на луѓето ги велича [идејата е дека со тоа што друг го нарекува својот брат, еретик (во овој случај, донатист), со тоа, според него, го велича]. Затоа, кажи му: иако ме мразиш, иако ме навредуваш, сепак, ти си мој брат. Познајте го во себе ликот на мојот Татко. Без разлика дали си лош или добар, ти си мој брат. На крајот на краиштата, вие, како мене, велите: „Оче наш, Кој си на небесата!“ (Матеј 6:9). Велиме едно, зошто да не се обединиме? Те молам, брат, погледни што ми зборуваш и осуди го тоа што го правиш против мене. Обрнете внимание на зборовите што излегуваат од вашата уста. Слушајте не мене, туку себеси. Сети се пред Кого велиме: „Оче наш, Кој си на небесата!“ Не твој пријател и не ближен, туку Самиот Бог, кому ги упатуваме овие зборови, ни заповеда да бидеме согласни. Заедно зборуваме пред Отецот со еден глас. Зошто немаме еден свет заедно? 5. Кажи го тоа страсно, кажи го кротко. Зборувајте со огнот на љубовта, а не со огорченост на раздорот и побарајте го Господа со нас, комбинирајќи го тоа со обично воздржување. Што и да му приредиме на Господа, ќе му дадеме имајќи ја на ум оваа околност. Сега, по Духовден обично постиме. Сепак, ние, се разбира, би постеле, дури и да нема причина за тоа. Па, што сме должни да правиме за нашите браќа, кои во името на нашиот Господ, нашиот Лекар, сакаме да ги примиме на исцелување и исправање, кога нивното исцеление ќе го оставиме на Нему, а не си ја присвојуваме лекарската уметност? Но, што треба да правиме? Да го прашаме Самиот Доктор, постејќи со смирение на срцето, со побожност и взаемна братска почит. Да покажеме побожност пред Бога и љубов кон нашите браќа. Нека се умножуваат нашите добродетели, преку кои се промовираат нашите молитви. Бидете добредојдени на странци. Сега е време за ова, бидејќи Божјите слуги се собираат од секаде. Сега има време за ова и има причина зошто да исчезне? Набљудувајте што имате дома, во трпезаријата. Не заборавајте да оставите нешто настрана за себе и во таа небесна ризница, каде што само вие можете да најдете мир за себе. Стави го таму, не довери го на својот слуга, туку на Господа. Дали навистина се плашиш дека таму ќе се прикраде крадец, и таму ќе те најде разбојник и таму ќе те киднапира суров непријател? Обидете се да го сторите тоа за подоцна да има нешто што ќе ве награди. Ќе добиете многу повеќе од она што сте го внеле. Бог сака да ве има како доверител, но како свој, а не како доверител на вашиот ближен. Можеби ќе ве интересира: