Беседа 17

الحمد للعالم (De laude pacis) محادثة قيلت في قرطاجة، على ضوء المحادثة القادمة مع الدوناتيين، سنة 411، حوالي 15 مايو. 1. بقدر ما يعيننا الله قوتنا، فقد حان الوقت أيها الإخوة أن نتوجه إلى محبتكم بالوعظ بأن نحب العالم ونطلب السلام من الرب. لذا، دع العالم يكون قريبًا ولطيفًا منا. معه يكون سرير قلوبنا نقيًا. معه، ليكن إجازتك هادئة وصحبتك غير مرهقة. معه قد تكون هناك وحدة حلوة وصداقة غير قابلة للكسر. إن مدح العالم أصعب من الحصول عليه. لأننا إذا أردنا مدح العالم نبحث عن القوة والمشاعر التي تثيرنا، ننطق الكلمات؛ إذا أردنا أن نحصل على السلام، فمن دون أي عمل، نحصل عليه ونمتلكه. نحن بحاجة إلى تمجيد أولئك الذين يحبون السلام. أولئك الذين يكرهونه، خير لهم أن يهدأوا بالتعليم أو بالصمت من أن ينزعجوا باللوم. من يحب العالم حقاً يحب أعداءه أيضاً. تمامًا كما لو كنت تحب هذا النور، فأنت لست غاضبًا من العميان، ولكنك تحزن عليهم، لأنك تعرف ما هو الخير الذي لديك، ولذلك يبدو لك، الذين يعرفون ما هو الخير الذي يُحرمون منه، يستحقون الرحمة، بحيث لو كان لديك الوسائل أو الفن أو الطب، تفضل أن تعالجهم ولا تدينهم، لذلك بالضبط، إذا كنت تحب العالم، بغض النظر عمن أنت، تعاطف مع شخص لا يحب ما تحب، والذي لا يملك ما لديك. هذا هو الشيء الذي تحبه ولا تحسد شريكك في ملكيته. لديه السلام معك ولا يتدخل في ملكيتك. بغض النظر عن الشيء الأرضي الذي تحبه، فمن الصعب ألا تحسد الشخص الذي يمتلكه. إذا كنت ترغب في امتلاك الأرض التي تملكها مع صديق، وتسعى إلى مدح طيبتك وتمجيد حبك في هذه الحالة (ut etiam in istis temporalibus rebus charitas proedicertur)، إذا، نقول، كنت ترغب في امتلاك ممتلكاتك الأرضية - عقار أو منزل أو شيء مشابه - مع صديقك - فلنفترض أنك تمتلك مع أحدهم، وتسمح له بالمشاركة معك، وتفرح معه. ربما تفكر في قبول شريك ثالث ورابع. تفكر في مقدار ما يمكن أن يتقبله، وكم يمكن أن يتسع بيت للسكنى فيه، أو حقل للمرعى، وتقول: “لم يعد من الممكن قبول الخامس، ولا يمكن للسادس أن يعيش معنا، وكيف يمكن وضع السابع في مثل هذه المساحة الصغيرة؟” لذلك، ليس أنت، ولكن الضيق نفسه هو الذي يستبعد الآخرين. لكن أحب العالم، انعم بالسلام، امتلك العالم وخذ منه ما تريد. كلما كانت أكثر اتساعًا، زاد عدد أصحابها. لا يمكن للمنزل الحقيقي أن يستوعب العديد من زملاء السكن؛ ويزداد ملك العالم بازدياد عدد من فيه. إذن، ما هو مقدار الحب والعيش معًا؟ في هذه الحالة، لا تشتري ما تحب بالمال. لا تذهب إلى أي راعي للحصول على ذلك. هنا في هذا المكان الذي تقف فيه، تحب العالم، ولديك بالفعل ما تحبه. هذه ملكية القلب. أنت لا تملك العالم مع أصدقائك بنفس الطريقة التي تمتلك بها الخبز مثلاً. عندما ترغب في مشاركة الخبز مع الآخرين، كلما زاد عدد من يُقدم لهم، قل ما يُعطى. إن العالم يشبه الخبز الذي تم تكثيره في أيدي تلاميذ الرب عندما تم كسره وتوزيعه. 3. السلام عليكم أيها الإخوة. إذا كنت تريد جذب الآخرين إليها، فامتلكها بنفسك أولاً، وامتلكها بنفسك أولاً. دع ما لديك يشتعل بداخلك، حتى يشعل الآخرين أيضًا. الزنديق يكره العالم، كما أن الذي يعاني من العيون يكره النور. ولكن هل الضوء سيء حقاً لأن من يعاني من العيون لا يتحمله؟ على الرغم من أن المريض ذو العيون لا يستطيع تحمل الضوء، إلا أن العين خلقت للضوء. أولئك الذين يحبون العالم ويريدون امتلاكه مع الآخرين يحاولون بطبيعة الحال التأكد من أنه مع زيادة عدد المالكين، تزداد الملكية نفسها. فليحاولوا شفاء عيون المتألمين، مهما كلف الأمر ومهما كان الجهد. يتم علاج المريض رغما عنه؛ لا يريد ذلك أثناء علاجه، ولكن حالما يرى النور يفرح. لكن لا تنس أنه غاضب. لا تملق نفسك بآمال كبيرة. أنت يا عاشق العالم، تتشبع أولاً بالعالم، وتستمتع بجمال ما تحب، ثم تتحمس لتأسر آخر. دعه يرى ما ترى؛ دعه يحب ما تحب، دعه يملك ما تحب. "الآن يلتفت إليك حبيبك الذي تحبه ويقول: "أحبني، وستحصل عليّ في الحال. أحضر معك من تستطيع إلى حبي. سأكون طاهرًا وأبقى سالمًا. أحضر قدر ما تستطيع، ودعهم يأتون، يملكونني ويتمتعون بي. إذا كان كثيرون ممن يشاهدون هذا النور لا يؤذونني، فهل سيؤذيني كثيرون ممن يحبونني؟ لكنهم لا يريدون أن يأتوا لأنهم لا يعرفون كيف يرونني. لا يريدون أن يأتوا لأن شعاع السلام يغسلني. العداء المتأجج انتبه إلى صرخة الذين يعانون من العمى البائسة، وهذا ما يُعلن لهم: من الضروري أن يتمتع المسيحيون بالسلام، فيقولون لبعضهم البعض: "ويل لنا". لماذا؟ الوحدة قادمة. فماذا؟ وماذا يعني هذا: "ويلنا، الوحدة قادمة"؟ أليس من الأفضل أن نقول "ويل" عندما يأتي الانقسام؟ ولكن دع هذا لا يحدث، لا ينبغي أن يكون هناك انقسام. وهذا ظلمة لمن يرى. الوحدة قادمة، وعلينا أن نفرح بهذا أيها الإخوة. لماذا كنت خائفا؟ ويقال أن الوحدة قادمة. هل يقال وحشة أو نار تقترب؟ يأتي الاتحاد ويأتي النور. إذا أراد أن يكون صادقًا، سيقول لك: "لم أكن خائفًا من اقتراب الوحش؛ أنا لست جبانًا. ولكن لهذا السبب كنت خائفًا من وصول الضوء، لأن عيني كانت مريضة (lippus enim sum)." لذا، فلنبذل الجهود لشفائهم. وبعون الله، وبقدر ما لدينا من قوة، يجب أن نحاول أن نمتلك معهم بشكل مشترك ما لا يقل، نتيجة للملكية المشتركة. 4. لذلك أطلب إليكم أيها الأحباء أن تظهروا المحبة لهم، أي للوداعة المسيحية الحقيقية الضالة. الآن يتطلب الأمر المثابرة لاستخراجها (nunc curandis instatur). تلتهب عيون المرضى. إنهم بحاجة إلى أن يعاملوا بعناية وأن يعاملوا بلطف. فلا يشرع أحد في التقاضي مع أحد منهم، ولا يسعى أحد إلى الدفاع حتى عن عقيدته بالخلاف، حتى لا تنشأ شرارة العداء من الخلاف، وحتى لا يكون لدى من يبحث عن سبب لذلك سبب. بشكل عام، إذا سمعت الشتائم فاصبر، ولا تظهره، وامشِ. تذكر أن تشفى. أنت تعرف مدى لطف الأطباء مع أولئك الذين يعالجونهم بجدية (mordaciter). يستمعون للإساءة، لكنهم يعطون الدواء ولا يردون على الإساءة بالإساءة. ويجب أن نتذكر أن أحدهما يشفى والآخر يجب أن يشفى، ولا يجب أن يكون هناك مشاحنات. اصبروا يا إخوتي، أتوسل إليكم. سيقول أحدهم: "لكنني لا أستطيع التحمل عندما يلعن الكنيسة". ولكن هذا ما تطلبه منك الكنيسة، حتى تستطيع أن تتحمله عندما تُشتم. تقول: "إنه يشتم أسقفي". إنهم يوجهون اتهامات لأسقفي، فهل سأظل صامتا؟ دع الاتهام يتكلم، لكن اصمت، ليس لأنك تتفق معه، بل بسبب الصبر. وبفعلك هذا فإنك أيضًا تقدم معروفًا للأسقف إذا لم تشفع له قبل أن يحين الوقت. النظر في الوقت، والتفكير. ففي النهاية، كيف يُفترى على إلهك أحيانًا؟ هل تسمعون حقا لكنه لا يسمع؟ هل تعلم حقاً، لكنه لا يعلم؟ ومع ذلك، "فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين" (متى 5: 45). يظهر الصبر ويؤجل القوة. لذا، تعرف على الوقت ولا تزعج عينيك المؤلمة. هل تحب العالم؟ تبارك معه في قلبك. "ولكن ماذا علي أن أفعل؟" - أنت تسأل. هناك شيء للقيام به. انسَ الفتنة واتجه إلى الصلاة. لا ترد بالإساءة على من يوبخك بل ادع له. إذا أردت أن تلجأ إليه ضده، بل الجأ إلى الله من أجله. أنا لا أقول لك أن تصمت، بل أفضل أن تخاطب من تتحدث معه بصمت، عندما تكون شفتيك مغلقة ولا يسمع سوى صوت قلبك. وبعد ذلك، عندما لا يراك المنتقد، كن لطيفًا معه. ومن لا يحب الدنيا ويريد أن يجادلك، رد عليه بسلام: "قل ما شئت، وأبغض ما شئت، وبغض ما شئت، ولكنك أخي". لماذا تتصرف بهذه الطريقة بحيث تصبح، كما كانت، ليس أخي؟ سواء كنت جيدًا أو سيئًا، لطيفًا أو قاسيًا، فأنت أخي. دعه يقول إنه ليس أخوك، بل عدو، عدو. أجابه: "رغم أنك تقول ذلك، إلا أنك أخي". يبدو الأمر عجيبًا: أنه يكره و يجدف، وهو أخوك؟! لكن هل يمكنني أن أصدقه حقًا، من لا يعرف ما يقوله؟ أتمنى له الصحة، حتى يتمكن من رؤية أخيه والتعرف عليه. فهل من الضروري بالنسبة لي أن أصدقه، وأنني لست أخوه، لأنه يشتم، لأنه يكره، أن أصدقه، وليس النور نفسه؟ دعونا نستمع إلى ما يقوله هذا النور. اقرأ من النبي: "اسمعوا كلمة الرب أيها المرتعدون من كلامه". فالروح القدس هو الذي يتكلم على لسان إشعياء النبي: "اسمعوا كلام النبي أيها المتقون كلامه: اهتفوا أيها الإخوة إلى مبغضيكم ومبغضيكم". وماذا في ذلك؟ الآن أشرق النور، وظهرت الأخوة، وما زال الأعمى يقول: "أغلق النافذة". "حولوا أعينكم إلى النور، تعرفوا على الأخ الواقف في الخارج، أنتم الذين في الظلمة، وقولوا بهدوء: "هذا هو كلام الله، وليس كلامي: "اصرخوا أيها الإخوة، يقول الرب، إلى مبغضيكم"... لمن أنتم إخوة؟ إلى الذين يبغضونكم. ليس هناك شيء مفاجئ في قول "إخوة" للذين يحبونكم، بل للذين يكرهونكم ويضطهدونكم. لماذا هذا؟ استمعوا واكتشفوا السبب. اسألوا، كما كان، الرب إلهك نفسه وقل: يا رب! كيف أسميه أخي الذي يكرهني ويهينني؟ قل لي لماذا؟ "فليتمجد اسم الرب وليظهر في فرحهم فيخزوا" (إشعياء 66: 5). لهذا السبب أطلب الصبر، لمثل هذه الوداعة. إنهم إخوانك. - لماذا؟ لتمجيد اسم الرب. لماذا لا يتعرف عليك كأخ له؟ لأن اسم الناس يمجدهم [الفكرة هي أنه من خلال تسمية شخص آخر بأخيه، فهو مهرطق (في هذه الحالة، دوناتي)، وبالتالي، في رأيه، يمجده]. فقل له: وإن كنت تكرهني، وإن كنت تسبني، إلا أنك أخي. إعرف في نفسك صورة أبي. سواء كنت سيئًا أو جيدًا، فأنت أخي. بعد كل شيء، أنت، مثلي، تقول: "أبانا الذي في السماء!" (متى 6: 9). نقول شيئًا واحدًا، لماذا لا نتحد؟ أطلب منك يا أخي أن تنظر إلى ما تقوله لي وتدين ما تفعله ضدي. انتبه للكلمات التي تخرج من فمك. لا تستمع لي، بل لنفسك. تذكر أمام من نقول: "أبانا الذي في السموات!" ليس صديقك ولا جارك، بل الله نفسه، الذي نوجه إليه هذه الكلمات، يأمرنا أن نكون متفقين. نتكلم معًا أمام الآب بصوت واحد. لماذا لا يكون لدينا عالم واحد معا؟ لا تنس أن تضع شيئًا جانبًا لنفسك وفي الخزانة السماوية، حيث يمكنك فقط أن تجد السلام لنفسك. ضعها هناك، ولا تأتمنها على عبدك، بل على الرب. هل أنت خائف حقًا من أن يتسلل لص إلى هناك، ويجدك السارق هناك، ويختطفك عدو قاسي هناك؟ حاول أن تفعل ذلك حتى يكون هناك شيء يكافئك عليه لاحقًا. سوف تحصل على أكثر بكثير مما تضعه. الله يريدك كدائن، ولكن كخاصته، وليس كدائن لقريبك. قد تكون مهتمًا بـ: