Беседа 16

O živote a morálke jeho duchovenstva (2) 1. Dnes si vaša láska bude musieť vypočuť prejav o nás samých. „My,“ ako hovorí apoštol, „sme sa stali hanbou sveta, anjelov a ľudí“ (1. Kor. 4:9). Tí, ktorí nás milujú, v nás hľadajú niečo, čím by sa mohli pochváliť. Tí, ktorí nás nenávidia, nám vyčítajú. My, postavení uprostred medzi jedným a druhým, musíme s pomocou Pána, nášho Boha, takto chrániť svoj život a meno, aby tí, čo nás oslavujú, nezostali v hanbe pred našimi neprajníkmi. A ako by sme chceli žiť, ako z Božej milosti už žijeme, hoci mnohí z vás viete zo Svätého písma, ale na pripomenutie vám bude prečítaný úryvok z knihy Skutkov svätých apoštolov, aby ste videli, kde je naznačený obraz, ktorý chceme napodobniť. Pri čítaní vám želám, aby ste boli obzvlášť pozorní, aby som vám po prečítaní mohol s Božou pomocou povedať, ako som sa rozhodol. [Po týchto slovách číta diakon Lazár]. „A pre ich modlitbu sa otriaslo miesto, kde boli zhromaždení, a všetci boli naplnení Duchom Svätým a smelo hovorili Božie slovo. Množstvo tých, ktorí uverili, malo jedno srdce a jednu dušu; a nikto nič z jeho majetku nenazval vlastným, ale všetko mali spoločné. Apoštoli s veľkou mocou svedčili o zmŕtvychvstaní Pána Ježiša Krista; a veľká milosť bola na nich všetkých. Nebol medzi nimi nikto v núdzi; lebo všetci, ktorí vlastnili pozemky alebo domy, predávali ich, prinášali cenu toho, čo sa predávalo, a kládli to k nohám apoštolov; a každému bolo dané, čo potreboval.“ (Skutky 4:31–35). [Keď diakon Lazár čítal a dal knihu biskupovi, biskup Augustín pokračoval: „Prečítam si ju ešte raz. Je mi viac potešením byť čitateľom tohto slova, než hovoriť svoje vlastné slovo."] "A skrze ich modlitbu sa otriaslo miesto, kde boli zhromaždení, a všetci boli naplnení Duchom Svätým a smelo hovorili Božie slovo. Množstvo tých, ktorí uverili, malo jedno srdce a jednu dušu; a nikto nič z jeho majetku nenazval vlastným, ale všetko mali spoločné. Apoštoli s veľkou mocou svedčili o zmŕtvychvstaní Pána Ježiša Krista; a na všetkých bola veľká milosť. Nebol medzi nimi nikto v núdzi; lebo všetci, ktorí vlastnili pozemky alebo domy, predávali ich, prinášali cenu toho, čo sa predávalo, a kládli to k nohám apoštolov; a každý dostal všetko, čo potreboval." 2. Bratia, už ste počuli o tom, o čo sa snažíme. Modlite sa, aby sme to dokázali. Je tu aj určitá nevyhnutnosť, ktorá ma núti sa o to dôkladne starať. Pretože, ako už viete, jeden presbyter z našej obce, organizovaný ako ten, o ktorom svedčilo čítanie, ktoré ste práve počuli, pri smrti spísal testament týkajúci sa svojho majetku. Mal usadlosť, ktorú nazýval svojou, hoci žil v komunite, kde nikto nesmel nič nazývať svojím, ale všetko malo byť spoločné. Ak by teraz nejaký náš obdivovateľ a obdivovateľ začal chváliť našu komunitu pred naším poneváčom a povedal: „Takto žijú všetci jeho spoluobyvatelia s biskupom Augustínom, ako je uvedené v knihe Skutkov svätých apoštolov,“ okamžite by mu nahnevane pokrútil hlavou (dentem promovens): „Naozaj tam žijú tak, ako hovoríš? Prečo klameš? Prečo klameš? presbyter, ktorý práve zomrel v tej komunite, urobil testament a neodišiel a nerozdelil svojim spôsobom to, čo mal? Je spravodlivé, že je tam všetko spoločné? Je pravda, že tam nikto nič nenazve svojím?“ Čo urobí môj obdivovateľ pri týchto slovách? Nezapchá si ten poneváč ústa akoby olovom? A nebude činiť pokánie zo svojich chvál? Naplnený úctou k nám a zahanbený rečou tohto poneváč nezačne nadávať na nás a toho, kto urobil závet (testatory illi)? Toto je nevyhnutnosť, ktorá nás podnietila venovať tejto okolnosti osobitnú pozornosť. 3. Na vašu radosť vám teda poviem, že všetci moji bratia a duchovní, presbyteri, diakoni, poddiakoni, ktorí so mnou žijú, a môj príbuzný Patricius sa ukázali byť takými, akými som ich chcel mať. Dvaja ľudia ešte neurobili, ako sa rozhodli ohľadom svojho majetku: Valens, diakon, a môj príbuzný, subdiakon, ktorých som už vymenoval. Tomu poslednému zabránila jeho matka, pretože žila na tom panstve. Čakali aj na dovŕšenie jeho zákonného veku, keď si konečne bude môcť robiť, čo chce. Prvý to neurobil, pretože vlastní pozemky, ktoré má nerozlučne so svojím bratom. Keď sa pozemky rozdelia, chce ich darovať v prospech Cirkvi, aby odtiaľto tí, čo sa odsudzujú na svätý život (qui sunt in proposito sanctitatis), mali až do smrti najesť. Napokon, aj toto učí Písmo. „Ak sa niekto, ako hovorí apoštol, „nestará o svojich, a najmä o domácich, zaprel vieru a je horší ako neveriaci“ (1 Tim 5,8). S bratom má spoločných aj otrokov (mancipia), ktorých ešte nerozdelili. Premýšľa o ich prepustení, ale nemôže to urobiť, kým nebudú oddelení. Teraz nevie, čo komu patrí. On, samozrejme, ako najstarší má právo na rozdelenie a jeho brat má právo voľby. Tento sa tiež venoval službe Bohu a zastáva funkciu poddiakona s mojím ctihodným bratom a spolubiskupom Severu v milevskom kostole. Takto sa veci majú a treba, samozrejme, bez meškania dbať na to, aby títo otroci boli rozdelení, oslobodení a zverení do starostlivosti Cirkvi, ktorá by ich živila (ut eorum excipiat alimentum). Môj príbuzný, od chvíle, keď začal byť so mnou, ťažko niečo urobil so svojím majetkom, vzhľadom na podporu svojej matky, ktorá tento rok zomrela. Záležitosti medzi ním a jeho sestrami by sa mali s Božou pomocou čoskoro skončiť, aby on sám urobil to, čo sa patrí Božiemu služobníkovi a čo si vyžaduje jeho služba a čítanie, ktoré ste počuli zo Skutkov. 4. Diakon Favstin, ako skoro všetci viete, prišiel sem do kláštora priamo z križovatky sveta (de militia saeculi). Tu bol pokrstený, tu povýšený na diakona a keďže mal málo, čoho, ako hovoria skúsení právnici, viac vlastnil nominálne a nie naozaj (iure, non corpore), nechal si to pre seba a nenarazil v tom na žiadne prekážky zo strany svojich bratov. Nikdy neľutoval svoju minulosť, ani nehľadal nič od svojich bratov, ani oni od neho. Až teraz s mojou radou rozdelil svoj majetok: polovicu dal svojim bratom a druhú polovicu v prospech chudobnej cirkvi existujúcej na tom mieste [samozrejme na mieste, odkiaľ pochádzal Favstinus]. 5. Ty poznáš aj diakona Severusa, vieš aké nešťastie a trest trpel od Boha. Duchovné svetlo však nestratil [z týchto slov môžeme usúdiť, že nešťastie, ktoré postihlo Sever zrejme spočívalo v tom, že stratil zrak]. Tu kúpil jeden dom pre svoju matku a sestru, ktoré sem chcel presťahovať zo svojej vlasti. Dom kúpil nie z vlastných peňazí, ktoré nemal, ale s pomocou zbožných mužov, ktorých mená mi povedal, keď som sa ho na to pýtal. Čo sa týka domu, neviem povedať, čo s ním urobí, ani čo s ním urobí. Poviem len toľko, že všetko aj seba dal do mojej vôle a ako chcem, tak to má byť. Ale má nejaké nedorozumenia so svojou matkou, pre ktoré ma požiadal, aby som bol sudcom. Keď tieto nedorozumenia pominú, potom sa s domom naloží ako chcem. Ale čo môžem chcieť, ak mi Pán len pomáha, ak nie to, čo si vyžaduje pravda a zbožnosť? Má aj nejaké majetky vo svojej vlasti; Mieni ich rozdeliť tak, že časť z nich daruje chudobnej cirkvi založenej na tom mieste. 6. Čo sa týka ipponianskeho diakona [meno nie je uvedené, pretože tento ipponian bol známy všetkým poslucháčom], je to chudák a absolútne nemá komu čo dať. Kým sa však stal klerikom, za úspory zo svojej práce získal niekoľko otrokov, zrejme ešte maloletých, a dnes ich chce pred vami prepustiť, a to týmto aktom, ktorý vykonal sám biskup (episcopalibus gestis). 7. Pred vami je tiež diakon Heraclius. Jeho skutky máte pred očami. Dôkazom o nich a jeho štedrosti je naša bazilika na počesť svätého mučeníka [pravdepodobne svätého mučeníka Arch. Štefan, ktorého pozostatky boli privezené do Afriky okolo roku 425]. Za svoje peniaze, s mojou radou, kúpil pozemok so želaním, aby peniaze boli vyplatené mojimi rukami, ako chcem. A keby som bol lakomý po peniazoch alebo keby som sa viac staral o svoje potreby, ktoré prežívam kvôli chudobným, tak si ich, samozrejme, nechám. "Prečo?" - povie niekto. Pretože majetok, ktorý kúpil a dal cirkvi, jej nič nedáva. Peňazí bolo v porovnaní s hodnotou pozostalosti menej a keďže bola požičaná, príjem z nej treba zatiaľ splácať. Okrem toho som už starý muž a na čo by mi mohol byť? Môžem si sľúbiť, že budem žiť toľko rokov, kým to nepokryje náklady? Tu sa teda úžitok sľubuje až v ďalekej budúcnosti; v inom prípade by som mohol mať všetko, keby som to chcel použiť. Ale neurobil som to, pretože som mal na mysli niečo iné. Priznám sa vám, že samotný vek Herakleia bol pre mňa podozrivý a bál som sa, že sa mi to možno nebude páčiť, pretože existujú takí ľudia, jeho matka, a tá by povedala, že ten mladý muž bol do mňa zaľúbený, pretože využíval jeho majetok, a on sám zostal v núdzi. Preto som si prial, aby sa jeho peniaze ušetrili v tej pozostalosti, aby sa, nedajbože, stalo niečo inak, ako chceme, aby sa statok vrátil a dobré meno biskupa zostalo nepoškvrnené. Viem, aké potrebné je pre teba moje dobré meno; Mne osobne stačí moje vedomie. Kúpil pozemok susediaci so vzdialeným kostolom, ktorý poznáte, a postavil si tam dom na vlastné náklady; a ty to vieš. Nedávno daroval tento dom cirkvi. Čakal, kým sa to skončí, aby mohol obetovať to, čo už bolo hotové. Na stavbu domu nebolo potrebné nič iné, okrem predpokladu, že sem príde jeho matka. A keby prišla skôr, podieľala by sa na majetku svojho syna. Teraz, ak príde, bude prebývať v tom, čo urobil (in opere filii sui habitabit). Svedčím o ňom, že zostal chudobným človekom, ktorý zostal v službe lásky. Má ešte nejakých otrokov, ktorí tiež žijú v kláštore; Teraz ich však mieni prepustiť podľa cirkevných obradov (gestis ecclesiasticis). Nech teda nikto nehovorí, že je bohatý, nech si toto nikto nemyslí, nech nikto neohovára a netrápi seba ani svoju dušu vlastnými zubami. Nemá žiadne peniaze. A - ach, keby to tak zostalo! 8. Iní, t.j. poddiakoni, všetci z Božej milosti chudobní ľudia, ktorí dôverujú v Božie milosrdenstvo. Nemajú žiadny majetok a úplne sa zriekli svetských každodenných záležitostí. Žijú s nami v spoločnom zväzku. Nikto ich nerozlišuje od tých, ktorí si so sebou niečo priniesli. Jednotu lásky treba uprednostniť pred ziskom pozemských statkov. 9. Teraz ešte zostali starší. Postupne som sa rozhodol ich osloviť. Stručne poviem, že sú to Boží žobráci. Do príbytku nášho zväzku nepriniesli nič okrem lásky, ktorá je lepšia ako nič. Keďže však viem, že sa objavili fámy o ich bohatstve, ich, ktorých nemám dôvod z ničoho podozrievať, musia byť pred vami očistené mojím skutočným slovom. 10. Poviem vám, práve tým, ktorí možno nevedia, pretože je vás veľa, ktorí to viete, že som prijal presbytera Leporia, ktorý sa napriek svojmu slávnemu, vysokému pôvodu úplne bez prostriedkov oddal Bohu potom, čo opustil všetko, čo mal, a urobil to, čo ste počuli v čítaní (zo Skutkov svätých apoštolov). Toto nie je miesto, kde to urobil, ale poznáme miesto, kde to urobil. Jednota Krista a Cirkvi je jedno a všade, kde sa koná dobrý skutok, platí aj pre nás, ak sa z toho radujeme. Na niektorých miestach je záhrada. Tam postavil kláštor pre svojich vlastných ľudí, pretože aj oni slúžia Pánovi. Táto záhrada teraz nepatrí ani cirkvi, ani jemu, ale tomu kláštoru. Ale jemu, a to je pravda, doteraz tak záležalo na kláštore, že vzal na seba náklady na jeho údržbu a robil ich podľa vlastného uváženia. Ale aby sme sa vyhli zlým domnienkam zo strany podozrivých ľudí, bolo pre mňa a pre neho žiaduce, aby tí, čo tam žijú, žili tak, ako keby on sám už nežil. Ale keď zomrie, môže z nich niečo zlikvidovať? Je pre neho príjemnejšie vidieť, ako sa im darí a ako s pomocou Božou zotrvávajú v učení Kristovom, zotrvávajú tak, že sa z nich možno len radovať, a nie trpieť pre ich potreby. Nemá peniaze, ktoré by mohol nazvať svojimi. Mal v rukách rozostavaný pohostinný dom, ktorý teraz vidíte už prestavaný. Toto všetko som naňho položil, prikázal som. Veľmi ochotne ma poslúchol a ako vidíte, splnil rozkaz, rovnako ako na môj rozkaz postavil z prostriedkov, ktoré dal Pán skrze vás, baziliku na pamiatku ôsmich mučeníkov (ad octo martyres). Začal stavať z malých prostriedkov, ktoré dostala Cirkev na hospicový dom, a keď začal stavať, zbožní ľudia, ktorí chceli, aby sa ich skutky zapísali do knihy života (in coelo), pomáhali, ako mohli, a postavili ho. Záležitosť je pred vašimi očami a každý vidí, čo sa stalo. A ak nemá peniaze, nech mi veria, nech sa upokoja a netrápia sa. Za peniaze určené pre hostiteľa kúpil jeden dom v Carrarii, ktorý, ako predpokladal, sa mu bude hodiť vďaka vlastnostiam kameňov. Ale tie kamene sa ukázali ako nepotrebné na stavbu, pretože materiál sa našiel inde. Takže ten dom zostal; Dáva príjmy, ale cirkvi, nie presbyterovi. Nech to nikto nepovažuje za dom staršieho a nehovorí: Do domu staršieho, pred domom staršieho alebo do domu staršieho. Tu je dom presbytera: kde je môj dom, tam je dom presbytera. Nikde inde nemá domov; všade má len Boha. 11. Čo ešte chceš vedieť, ak ti nepovedať, čo som ti sľúbil, totiž čo urobím s deťmi presbytera Januaria, bratom a sestrou, vzhľadom na finančné nedorozumenia, ktoré medzi nimi vznikli. Ale, chvalabohu, stále medzi nimi bola láska, ako medzi bratom a sestrou. Chcel som svojím úsudkom preskúmať, čo sa medzi nimi stalo. Už som sa pripravoval na preskúmanie prípadu, ale predtým, ako mi urobili sudcu, sami medzi sebou dokončili to, čo som mal preskúmať. Nenašiel som u nich nič, čo by sa dalo posudzovať, ale niečo, z čoho by som sa mohol len tešiť. Rozhodli sa, v súlade s mojou túžbou a radou, rovnomerne rozdeliť peniaze, ktoré zanechal ich otec a ktoré cirkev odmietla. 12. Po tomto mojom príhovore ľudia samozrejme povedia rôzne veci. Ale bez ohľadu na to, čo hovoria, a bez ohľadu na to, aký vietor fúka, niečo z toho sa dostane do mojich uší. A ak sa ukáže, že sa opäť potrebujeme ospravedlniť, odpoviem našim odporcom a neprajníkom, odpoviem neveriacim, ktorí nám neveria, moji vodcovia; Odpoviem, ako najlepšie viem, čokoľvek mi Pán zjaví. Teraz to už netreba, lebo snáď nepoviem nič zvláštne a tí, čo nás milujú, sa z nás budú radovať a tí, čo nás nemilujú, budú možno len v tichosti smútiť. Ak si však chce niekto precvičiť jazyk, s pomocou Božou bude počuť moju odpoveď, ale nie moje karhanie. Nebudem menovať ľudí a nepoviem: „Toto povedal, alebo tento sa rúhal,“ pretože sa ku mne môžu dostať falošné klebety. Ale napriek tomu, nech mi príde čokoľvek, ak sa ukáže, že je to potrebné, porozprávam o tom tvojej láske. Pred tvojimi očami si želám, aby bol náš život. Viem, že tí, ktorí sú náchylní k zlým skutkom, sa snažia nájsť príklady zlého života pre seba a mnohých zahanbiť, akoby v nich zrejme našli svojich spojencov. Preto sme urobili všetko, čo od nás závisí, a nevieme, čo by sme ešte mali urobiť. Sme pred vašimi očami. Nechceme nič iné, len vaše dobré skutky. 13. Okrem toho vás žiadam, bratia moji, ak chcete niečo dať kléru, vedzte, že by ste im to nemali dovoliť, konajúc proti mojim požiadavkám. Prineste každému, čo chcete, prineste podľa svojho želania. Toto bude náš spoločný majetok a každý dostane toľko, koľko bude potrebovať. Spomeňte si na našu spoločnú pokladnicu (Gasophylacium visitite). Veľmi by ma potešilo, keby tu bol pre nás špeciálny stánok, aby sme boli ako Božie zvery a vy by ste boli Božím poľom. Nech mi nikto nedá birgu, ani ľanovú tuniku, ani nič iné, okrem bežného používania. Zo spoločnej špajze beriem aj pre seba, lebo si pamätám, že chcem mať spolu len to, čo mám. Nechcem, aby mi tvoja svätosť priniesla niečo, čo by som ja sám mohol použiť prednostnejšie ako ostatní. Nechcem, aby mi niekto priniesol napríklad vzácnu birgu. Možno je to vhodné pre biskupa, ale nie pre Augustína, chudobného muža zrodeného z chudobných ľudí. Potom ľudia povedia, že som našiel vzácne šaty, ktoré by som nemohol mať ani v dome svojho otca, ani vo svojej svetskej službe. Nevyhovuje mi. Chcem mať taký, ktorý by som mohol dať svojmu bratovi, keby ho potreboval. Čokoľvek má presbyter, čokoľvek diakon a poddiakon uznajú za vhodné pre seba, chcem to akceptovať, preto to prijímam na všeobecné použitie. Ak mi niekto dá lepší, väčšinou ho predám, aby keď už samotné oblečenie nemôže byť bežným oblečením, jeho cena môže byť aspoň bežná. Predávam a rozdávam chudobným. Ak by niekto chcel, aby som to nosila, nech mi dá šaty, za ktoré by som sa nehanbila. Pretože, priznám sa, hanbím sa za vzácne oblečenie, pretože sa nehodí na túto službu, na tento titul, nehodí sa pre týchto členov a tieto šediny. Poviem vám tiež: ak sa niekomu v našom dome alebo v našej komunite ukáže, že je chorý, takže sa potrebuje posilniť jedlom pred časom určeným na večeru, nebránim zbožným mužom a manželkám, aby im posielali, čo uznajú za možné. Ale nikto z nich nebude mať raňajky alebo obed na boku (extra). 14. Tu vám hovorím: počuli ste a počujú: kto chce mať majetok, žije so svojím majetkom a koná proti našim pravidlám, nestačí povedať, že nezostane u mňa, ale nebude ani klerikom. Už som povedal a viem, že som povedal, že ak niekto nechce žiť náš spoločný život, nezbavím ho titulu klerika, ale nech takíto ľudia zvláštnym spôsobom prebývajú, nech žijú zvláštnym spôsobom, žijú, ako najlepšie vedia pre Boha. Zároveň som ti už vysvetlil, aké veľké zlo je zradiť svoj sľub. Radšej by som mal zmrzačených (claudos), ako smútiť za mŕtvymi. Pretože kto je pokrytec, je mŕtvy. Ak teda niekto chce byť mimo našej komunity a žiť oddelene, nezbavím ho titulu klerika, rovnako ak jeden z tých, ktorým sa z Božej milosti tento spoločný život zapáčil, žije pokrytecky a ukáže sa, že má majetok, nedovolím mu urobiť závet a vylúčim ho zo zoznamu klerikov. Nech sa na mňa sťažuje na tisíc zastupiteľstiev, nech si ide kam chce, nech zostane kde môže. Boh je môj pomocník, takže tam, kde som ja biskup, nebude klerik. Vy ste počúvali a oni počúvali tiež. Ale dúfam v nášho Boha a v Jeho milosrdenstvo a myslím si, že tak, ako ochotne prijali túto moju definíciu, budú ju tak vyčítavo a verne dodržiavať. 15. Povedal som vám, že starší, moji spolubývajúci, nemajú nič vlastného; Medzi nimi aj presbyter Barnabáš. Ale šírili sa o ňom nejaké chýry a predovšetkým, že kúpil vilu od môjho milovaného a ctihodného syna [synovstvo tu treba chápať, samozrejme, duchovne] môjho Eleusina. Nie je to pravda. Eleusín ho dal kláštoru, ale nepredal. Som svedok. neviem čo ešte potrebuješ. Som svedok: dal, nie predal. Ale hoci neverili, že by to mohol dať ako darček, mysleli si, že to predal. Blahoslavený muž, ktorý urobil taký dobrý skutok, že tomu ani neveria. Teraz však aspoň verte a prestaňte počúvať ohováračov. Už som povedal, že som svedok. Hovoria o ňom aj to, že počas predchádzajúceho ministrovania mal (Barnabáš) dlhy, a aby ich mohol zaplatiť, dal som mu vraj právo užívať viktoriánsku pôdu. "Aby som mohol zaplatiť svoje dlhy, daj mi," zdalo sa, "viktoriánsku zem na desať rokov." Ale aj toto je falošné. Na takúto fámu však existovali dôvody: mal však dlhy, ktoré bolo potrebné zaplatiť. Čiastočne, v rámci možností, sme ich platili my. Zostalo niečo, čo ešte nebolo zaplatené kláštoru, ktorý Pán prostredníctvom neho založil. Keďže ešte zostali dlhy, začali sme rozmýšľať, ako ich splatíme. Za prenájom toho pozemku (viktoriánskeho) nikto nedal viac ako štyridsať zlatých (solidorum). Ale videli sme, že parcela môže vyniesť viac, aby sa dlh mohol rýchlejšie zaplatiť, a zveril som to jemu (Barnabášovi), aby bratia hľadali úžitok nie z odovzdania pozemku, ale z plodov, ktoré prinesie, čo najviac rátali na splatenie dlhu. Všetko, čo robíme, je založené na viere. Presbyter je pripravený aj na to, aby som určil iného, ​​ktorý by dal bratom správu o plodoch z pozemku. Rád by som to zveril niekomu z vás, z tých, ktorí nám ponúkajú obete. Pretože sú medzi vami zbožní ľudia, ktorí smútia nad tou falošnou fámou, a predsa jej veria. Nech teda jeden z vás sám príde k nám, zmocní sa, predajú plody v dobrej viere za ich hodnotu, aby sa dlh mohol ľahšie zaplatiť a aby dnes presbyter Barnabáš zbavil všetkých starostí. Práve miesto, kde kláštor založil môj pamätný a ctihodný syn Eleusinus, bolo darované presbyterovi Barnabášovi skôr, ako sa stal presbyterom. Na tomto mieste postavil kláštor. A keďže miesto bolo dané na jeho meno, zmenil vlastnícke práva v takom zmysle, že bolo uvedené za kláštorom. A čo sa týka viktoriánskej stránky, modlím sa k vám, presviedčam a trvám na tom, že ak je medzi vami nejaký zbožný človek, bude konať v dobrej viere (fide agat) a pokúsi sa o cirkev, aby čo najrýchlejšie zaplatil dlh. Ak nebude nikto z laikov, vyberiem si iného a tento (Barnabáš) s tým nebude mať nič spoločné. Čo ešte viac potrebuješ? Nech nikto neohovára Božích služobníkov, pretože to nie je užitočné pre tých, ktorí očierňujú. Božím služobníkom sa v dôsledku falošných výčitiek zväčšuje odmena, no zároveň sa zvyšuje aj trest pre tých, ktorí hanobia. Nie nadarmo sa hovorí: „Keď ťa budú pre mňa zlorečiť... a vo všetkom ťa nespravodlivo ohovárať. Raduj sa a raduj sa, lebo máš hojnú odmenu v nebi“ (Matúš 5:11–12). Nechceme však pre vás veľkú odmenu s nešťastím. Sú pripravení mať menej, len aby tam s vami kraľovali. Mohlo by vás zaujímať: