Беседа 16

За животот и моралот на неговото свештенство (2) 1. Денес вашата љубов ќе мора да слуша говор за нас самите. „Ние, како што вели апостолот, станавме срам (спектакулум) за светот, за ангелите и за луѓето“ (1. Кор. 4:9). Оние кои нè сакаат бараат во нас што да пофалат. Оние што мразат нè прекоруваат. Ние, сместени на средина меѓу едното и другото, со помош на Господ, нашиот Бог, мораме така да го заштитиме нашиот живот и име, за да не останат во срам пред нашите клеветници оние што нè слават. И како би сакале да живееме, како, по милоста Божја, веќе живееме, иако многумина од вас знаат од Светото Писмо, сепак, за потсетување, ќе ви биде прочитан дел од книгата Дела на светите апостоли, за да видите каде е посочена сликата што сакаме да ја имитираме. Додека читате, ви посакувам да бидете особено внимателни, за по читањето да можам да ви го искажам вниманието, со Божја помош, што решив. [По овие зборови чита ѓакон Лазар]. „И поради нивната молитва местото каде што се собраа се потресе и сите се исполнија со Светиот Дух и смело го зборуваа Божјото слово. Мноштвото оние кои веруваа имаше едно срце и една душа; и никој ништо од неговиот имот не го нарекол свој, туку имале сè заедничко. Апостолите со голема сила сведочеа за воскресението на Господ Исус Христос; и голема благодат беше над сите нив. Меѓу нив немаше никој во потреба; зашто сите што поседуваа земја или куќи, продавајќи ги, ја донесоа цената на продаденото и ги положија пред нозете на апостолите; и на секого му се давало што му треба“ (Дела 4:31–35) [Кога ѓакон Лазар ја прочитал и му ја дал книгата на епископот, епископот Августин продолжил: „Ќе ја прочитам пак. Повеќе ми причинува задоволство да бидам читател на овој збор отколку да го кажувам својот збор.“] „И преку нивната молитва, местото каде што беа собрани се потресе, и сите се исполнија со Светиот Дух, и со смелост го зборуваа Божјото слово. Мноштвото оние кои веруваа имаше едно срце и една душа; и никој ништо од неговите имоти не ги нарече свое, туку имаа сè заедничко. Апостолите со голема сила сведочеа за воскресението на Господ Исус Христос; и голема благодат беше над сите нив. Меѓу нив немаше никој во потреба; зашто сите што поседуваа земја или куќи, продавајќи ги, ја донесоа цената на продаденото и ги положија пред нозете на апостолите; и секому му беше дадено се што му требаше“. 2. Сега, браќа, слушнавте за што се стремиме. Молете се да можеме да го постигнеме тоа. Исто така, постои одредена потреба што ме принудува внимателно да се грижам за ова. Зашто, како што веќе знаете, еден презвитер од нашата заедница, организиран како оној за кој сведочеше читањето што штотуку го слушнавте, кога умре, направи тестамент за својот имот. Имал имот што го нарекувал свој, иако живеел во заедница каде што никој не смеел ништо да се нарекува свое, но се треба да биде заедничко. Сега, ако некој наш обожавател и обожавател почнеше да ја фали нашата заедница пред нашиот клеветник и рече: „Вака живеат сите негови сожители со епископот Августин, како што е наведено во книгата Дела на светите апостоли“, тој веднаш, одмавнувајќи со главата, налутено (dentem promovens) ќе му одговори: „Дали навистина живеат таму како што велиш? Зарем презвитерот кој штотуку умрел во таа заедница не направил тестамент и не го оставил и не го поделил на свој начин тоа што го имал? Дали е фер што таму се е заедничко? Дали е вистина дека таму никој ништо не вика свое?“ Што ќе направи мојот обожавател на овие зборови? Зар тој клеветник нема да му ја затвори устата како со олово? И нема ли да се покае за своите пофалби? Исполнет со почит кон нас и засрамен од говорот на овој клеветник, нема ли тој да почне да нè навредува нас и оној што го направил тестаментот (тестаторска илили)? Тоа е неопходноста што не поттикна да посветиме посебно внимание на оваа околност. 3. Така, на ваша радост, ќе ви кажам дека сите мои браќа и свештени лица, презвитери, ѓакони, подѓакони кои живеат со мене и мојот роднина Патрициј испаднаа такви какви што сакав. Двајца сè уште не го направиле она што го решиле за нивниот имот: Валенс, ѓаконот и мојот роднина, ипоѓаконот, кого веќе го именував. Вториот бил спречен од неговата мајка, бидејќи живеела на тој имот. Го чекаа и доаѓањето на неговата полнолетна возраст, кога конечно ќе може да прави како што сака. Првиот не го сторил тоа, бидејќи ги поседува парцелите што ги има неразделно со неговиот брат. Кога парцелите ќе се поделат, тој сака да ги донира во корист на Црквата, па оттука оние што се осудуваат на свет живот (qui sunt in proposito sanctitatis) ќе имаат храна до својата смрт. На крајот на краиштата, Светото Писмо го учи и ова. „Ако некој“, вели апостолот, „не се грижи за своите, а особено за оние дома, тој ја одрекол верата и е полош од неверник“ (1. Тим. 5:8). Тој, исто така, има заеднички робови (mancipia) со неговиот брат, кои се уште не се поделени. Размислува да ги ослободи, но не може да го стори тоа додека не се разделат. Сега тој не знае што му припаѓа. Тој, се разбира, како најстар има право на поделба, а неговиот брат има право на избор. Овој, исто така, се посвети на служењето на Бога и ја извршува функцијата ипоѓакон кај мојот благочестив брат и собискуп на Северот, во црквата Милевиш. Така стојат работите и без одлагање треба да се внимава, се разбира, тие робови да бидат поделени, ослободени и ставени под грижа на Црквата, која би ги хранела (ut eorum excipiat alimentum). На мојот роднина, од самиот момент кога почна да биде со мене, му беше тешко да направи нешто со својот имот, со оглед на поддршката од мајка му, која почина оваа година. Работите меѓу него и неговите сестри треба наскоро, со Божја помош, да завршат, за тој самиот да го прави она што му доликува на Божјиот слуга, и она што го бара неговата служба и читањето што го слушнавте од Дела. 4. Ѓаконот Фавстин, како што знаете речиси сите, дојде овде во манастирот директно од раскрсницата на светот (de militia saeculi). Овде се крсти, овде беше унапреден во ѓакон, а бидејќи имаше малку, што, очигледно, го поседуваше повеќе, како што велат искусни правници, номинално, а не вистински (iure, non corpore), го остави за себе и не наиде на никакви пречки во тоа од своите браќа. Никогаш не зажалил за своето минато, ниту барал нешто од своите браќа, ниту пак тие барале нешто од него. Дури сега, со мојот совет, го подели својот имот: половината им ја дал на своите браќа, а другата половина во корист на сиромашната црква што постои во тоа место [се разбира, од местото од каде што потекнувал Фавстинус]. 5. Го познаваш и ѓаконот Север, знаеш каква несреќа и казна претрпел од Бога. Меѓутоа, тој не ја изгубил духовната светлина [од овие зборови можеме да заклучиме дека несреќата што го снашла Северот очигледно се состои во тоа што тој го изгубил видот]. Овде купил една куќа за мајка си и сестра му, кои сакал да се преселат овде од татковината. Тој ја купи куќата не со свои пари, кои ги немаше, туку со помош на побожни луѓе, чии имиња ми ги кажа кога го прашав за тоа. Што се однесува до куќата, не можам да кажам што ќе прави со неа, или што ќе прави со неа. Ќе кажам само дека тој даде сè и себе на мојата волја и, како што сакам, така треба да биде. Но, тој има некои недоразбирања со мајка му, за кои побара од мене да бидам судија. Кога ќе завршат овие недоразбирања, тогаш со куќата ќе се решава како што сакам. Но, што можам да посакам, ако Господ само ми помогне, ако не, што бара вистината и побожноста? Тој има и некои имоти во својата татковина; Тој има намера да ги подели, така што дел од нив ќе се подари на сиромашната црква основана на тоа место. 6. Што се однесува до Ипонскиот ѓакон [името не е наведено бидејќи овој Ипонијан им бил познат на сите слушатели], тој е сиромав човек и апсолутно нема што да даде никому. Но, пред да стане свештеник, со заштедата од својот труд стекнал неколку робови, очигледно сè уште малолетни, а денес пред вас сака да ги ослободи, со овој чин што го изврши самиот владика (episcopalibus gestis). 7. Пред вас е и ѓаконот Ираклиј. Неговите дела се пред твоите очи. Доказ за нив и неговата дарежливост е нашата базилика во чест на светиот маченик [најверојатно светиот маченик Арх. Стефан, чии останки биле донесени во Африка околу 425 година]. Со свои пари, со мои совети, тој ја купи плацот, посакувајќи самите пари да бидат исплатени преку мои раце, како што сакам. И ако бев алчен за пари или ако бев повеќе загрижен за моите потреби, кои ги доживувам поради сиромашните, тогаш, се разбира, ќе ги задржам. "Зошто?" - ќе рече некој. Затоа што имотот што го купил и дал на црквата не и дава ништо. Имаше помалку пари во однос на вредноста на имотот, а бидејќи е позајмен, сега за сега треба да се исплати приходот од него. Освен тоа, јас сум веќе стар човек и каква корист би можел да има за мене? Може ли да си ветам дека ќе живеам толку години додека не ги покрие трошоците? Така, овде користа се ветува само во далечна иднина; во друг случај, би можел да имам сè ако сакам да го користам. Но, јас не го направив ова, имајќи нешто друго на ум. Ти признавам дека самата возраст на Ираклиј ми беше сомнителна и се плашев дека можеби нема да ми се допадне, бидејќи има такви луѓе, мајка му, и таа ќе рече дека младиот човек се заљубил во мене поради искористување на неговиот имот, а тој самиот останал во неволја. Затоа посакав да му се заштедат парите во тој имот, па ако нешто, не дај Боже, се случи поинаку од тоа што сакаме, имотот да се врати, а доброто име на владиката да остане неизвалкано. Знам колку е потребно моето добро име за тебе; Мене лично ми е доволна свеста. Тој купил површина во непосредна близина на далечната црква, што ја знаете, и изградил куќа таму на свој трошок; и ти го знаеш ова. Тој неодамна ја подари оваа куќа на Црквата. Чекаше да се заврши за да може да го жртвува веќе завршеното. Немаше друга потреба да ја изгради куќата, освен претпоставката дека мајка му ќе дојде овде. И ако дојдеше порано, ќе учествуваше во имотот на нејзиниот син. Сега, ако дојде, ќе се задржи во она што го направил (in opere filii sui habitabit). Сведочам за него дека останал сиромав, останувајќи во служба на љубовта. Сè уште има некои робови кои исто така живеат во манастирот; Тој сега има намера да ги ослободи, сепак, според црковните обреди (gestis ecclesiasticis). Значи, никој да не каже дека е богат, никој да не го мисли ова, никој да не се клевети или измачува себеси или својата душа со своите заби. Тој нема пари. И - о, само да остане како што треба! 8. Други, т.е. подѓакони, сите, по милоста Божја, сиромашни луѓе кои се надеваат на Божјата милост. Тие немаат имот и целосно се откажале од световните секојдневни работи. Тие живеат со нас во заедничка заедница. Никој не ги разликува од оние што донеле нешто со себе. Единството на љубовта мора да се претпочита од стекнувањето на земните поседи. 9. Сега останаа уште старешини. Постепено решив да стигнам до нив. Накратко, ќе кажам дека тие се Божји просјаци. Тие не донесоа ништо во живеалиштето на нашата заедница освен љубов, која е подобра од ништо. Меѓутоа, бидејќи знам дека се појавија гласини за нивното богатство, тие, за кои немам причина да се сомневам во ништо, мора да се исчистат пред вас со мојот вистински збор. 10. Ќе ви кажам, токму на оние кои можеби не знаат, бидејќи има многумина од вас кои го знаат тоа, дека го прифатив презвитер Лепориј, кој, и покрај своето славно, високо потекло, целосно без никакви средства се посвети на Бога, откако остави сè што имаше и го направи она што го повикува читањето што го слушнавте (од Дела на светите апостоли). Ова не е местото каде што тој го направи тоа, но знаеме каде го направи тоа. Единството на Христос и Црквата е едно и секаде каде што се прави добро дело, тоа важи и за нас ако му се радуваме. На некое место има градина. Таму изградил манастир за својот народ, бидејќи и тие му служат на Господа. Оваа градина сега не е ниту на црквата ниту на него, туку на тој манастир. Но, тој, и тоа е вистина, до сега толку многу се грижеше за манастирот што ги зеде на себе трошоците за неговото одржување и ги правеше по своја проценка. Но, за да се избегнат лошите претпоставки од страна на сомнителни луѓе, пожелно беше и мене и него оние што живеат таму да живеат како тој самиот да не е веќе жив. Но, кога ќе умре, дали може да располага со нешто од нив? Нему му е попријатно да ги види како напредуваат и пребиваат, со Божја помош, во Христовото учење, како пребиваат така што може само да се радува за нив, а не да се трпи за нивните потреби. Нема пари што би можел да ги нарече свои. Во рацете имаше гостопримлива куќа во изградба, која сега ја гледате веќе обновена. Сето ова му го положив, заповедав. Тој многу доброволно ме послуша и, како што гледате, ја исполни наредбата, исто како што по моја наредба, со средствата што Господ ги даде преку вас, подигна базилика во спомен на осумте маченици (ad octo маченици). Почнал да гради со мали средства кои и биле дадени на Црквата за конакот, а кога почнал да гради, побожните луѓе, кои сакале нивните дела да бидат запишани во книгата на животот (во коеело), ​​помагале колку можеле и тој ја изградил. Работата е пред твоите очи и секој може да види што е направено. А ако нема пари нека ми веруваат, нека се смират и нека не се грижат. Со парите наменети за домаќинот купил една куќа во Карарија, која, како што претпоставувал, би му била корисна поради својствата на камењата. Но, тие камења се покажаа непотребни за градба, бидејќи материјалот се најде на друго место. Така таа куќа остана; Тој дава приход, но на црквата, не на презвитер. Никој да не го смета за дом на старецот и да рече: „До домот на старецот, пред домот на старецот или во домот на старецот“. Овде е куќата на презвитерот: каде што е мојата куќа, таму е куќата на презвитерот. Тој нема дом никаде на друго место; тој насекаде има само Бог. 11. Што друго сакаш да знаеш ако не да ти кажам што ти ветив, имено, што ќе правам со децата на презвитер Јануариј, брат и сестра, со оглед на финансиските недоразбирања што настанаа меѓу нив. Но, фала богу, меѓу нив сè уште имаше љубов, како меѓу брат и сестра. Сакав со моја проценка да испитам што се случило меѓу нив. Јас веќе се подготвив да го испитам предметот, но пред да ми постапат како судија, тие самите си го завршија тоа што требаше да го испитам. Од нив не најдов ништо што може да се суди, туку нешто на што можев само да се радувам. Тие решија, согласно мојата желба и совет, подеднакво да ги поделат парите што ги остави нивниот татко, а кои црквата ги одби. 12. После овој мој говор, се разбира, луѓето ќе кажат различни работи. Но, што и да кажат, и каков ветер и да дува, дел од тоа ќе допре до моите уши. И ако се покаже дека повторно треба да се оправдаме, ќе одговорам на нашите клеветници и лошо добронамерници, ќе одговорам на неверниците кои не ни веруваат, моите водачи; Ќе одговорам најдобро што можам, што и да ми открие Господ. Сега нема потреба од ова, бидејќи можеби нема да кажам ништо посебно, а оние што нè сакаат ќе ни се радуваат, а оние што не нè сакаат, можеби само ќе тагуваат во тишина. Меѓутоа, ако некој сака да го вежба својот јазик, со Божја помош ќе го слушне мојот одговор, но не и моето карање. Нема да именувам луѓе и нема да кажам: „Тој го рече ова, или овој хулеше“, бидејќи може да допрат до мене лажни гласини. Но, сепак, што и да ми дојде, ако се покаже дека е потребно, ќе зборувам за тоа со твојата љубов. Пред твоите очи посакувам да ни беше животот. Знам дека оние кои се склони кон лоши дела се обидуваат да најдат примери за лош живот за себе и посрамотат многумина, како да наоѓаат во нив, очигледно, свои сојузници. Затоа, направивме се што зависи од нас, а не знаеме што друго треба да се направи. Ние сме пред твоите очи. Ние не сакаме ништо друго освен вашите добри дела. 13. Згора на тоа, ве молам, браќа мои, ако сакате да му дадете нешто на свештенството, знајте дека не треба, како што рече, да им се препуштате, постапувајќи против моите барања. Донесете го секој што сакате, донесете го според вашите желби. Ова ќе биде наша заедничка сопственост и на секој ќе му се даде колку што треба. Сетете се на нашата заедничка ризница (Gasophylacium visitite). Би бил многу среќен кога би имало посебен штанд за нас, за да бидеме како Божји товарни ѕверови, а вие да бидете Божјо поле. Никој да не ми даде ниту бирга, ниту ленена туника, ниту нешто друго, освен за општа употреба. Земам и од заедничката остава за себе, бидејќи се сеќавам дека сакам да го имам заедно само тоа што го имам. Не сакам твојата светост да ми донесе ништо што јас сам би можел да го користам поповолно од другите. Не сакам некој да ми донесе, на пример, скапоцена бирга. Можеби тоа е соодветно за епископ, но не е соодветно за Августин, сиромав човек роден од сиромашни луѓе. Тогаш луѓето ќе речат дека најдов скапоцена облека што не можев да ја имам ниту во куќата на татко ми, ниту во мојата световна служба. Таа не ми одговара. Сакам да имам таков што би можел да му го дадам на брат ми ако му треба. Што и да има презвитер, што и да смета дека е соодветно за себе, јас сакам да го прифатам тоа, затоа го прифаќам за општа употреба. Ако некој ми даде подобра, обично ја продавам, за кога самата облека не може да биде обична облека, нејзината цена барем да биде заедничка. Продавам и делам на сиромашните. Ако некој сака да го носам, нека ми даде облека од која нема да се срамам. Затоа што, ви признавам, се срамам од скапоцената облека, бидејќи таа не е соодветна за оваа услуга, за оваа титула, не е соодветна за овие членови и овие сиви влакна. Исто така, ќе ви кажам: ако некој во нашата куќа или во нашата заедница се покаже дека е болен, па треба да се зајакне со храна пред одреденото време за вечера, јас не ги спречувам побожните мажи и жени да им го испратат она што ќе го најдат можно. Но, никој од нив нема да има појадок или ручек на страна (екстра). 14. Еве ви велам: сте слушнале, а тие слушаат: кој сака да има имот, живее со својот имот и постапува спротивно на нашите правила, не е доволно да се каже дека нема да остане кај мене, туку нема да биде ниту свештеник. Веќе кажав и знам дека кажав дека ако некој не сака да го живее нашиот заеднички живот, нема да му ја одземам титулата свештеник, но таквите нека живеат на посебен начин, нека живеат на посебен начин, нека живеат најдобро што можат за Бога. Во исто време, веќе ти објаснив колку е големо зло да го предадеш својот завет. Повеќе би сакал да ги имам осакатените (клаудос) отколку да тагувам за мртвите. Затоа што кој е лицемер е мртов. Значи, ако некој сака да биде надвор од нашата заедница и да живее одвоено, нема да му ја одземам титулата свештеник, подеднакво, ако некој од оние на кои, по милост Божја, му се допадна овој заеднички живот, живее лицемерно и се покаже дека има имот, нема да му дозволам да состави тестамент за тоа и ќе го исклучам од списокот на свештеници. Нека се жали против мене до илјада совети, нека оди каде сака, нека остане каде што може. Господ ми е помошник, па таму каде што сум епископ, тој нема да биде свештеник. Ти слушаше, слушаа и тие. Но, јас се надевам на нашиот Бог и на Неговата милост и мислам дека, како што тие доброволно ја прифатија оваа моја дефиниција, толку прекорно и верно ќе ја почитуваат. 15. Ти реков дека постарите, моите сожители, немаат ништо свое; Меѓу нив е и презвитерот Варнава. Но, за него се проширија некои гласини и, пред сè, дека тој ја купил вилата од мојот сакан и преподобен син [синството овде треба да се разбере, се разбира, духовно] на мојот Елеусин. Ова не е точно. Елеусин му го дал на манастирот, но не го продал. Јас сум сведок. Не знам што друго ти треба. Јас сум сведок: тој го даде, а не го продаде. Но, иако не верувале дека може да го подари, мислеле дека го продал. Блажен е човекот кој направил толку добро дело што не ни веруваат. Сепак, барем сега верувајте и престанете да ги слушате клеветниците. Веќе кажав дека сум сведок. За него велат и дека за време на неговата претходна служба тој (Варнава) имал долгови и за да може да ги плати, наводно му дадов право да користи викторијанска земја. „За да можам да си ги платам долговите, дај ми“, се чинеше дека рече тој, „викторијанска земја десет години“. Но и ова е лажно. Сепак, имаше основа за таква гласина: тој, сепак, направи долгови што требаше да се платат. Делумно, колку што е можно, тие беа платени од нас. Остана нешто што уште не му беше исплатено на манастирот што Господ го основа преку него. Бидејќи сè уште имаше долгови, почнавме да размислуваме како да ги исплатиме. За закуп на тоа парче земја (викторијанска) никој не дал повеќе од четириесет златни (solidorum). Но, видовме дека парцелата може да даде повеќе, за да може побрзо да се плати долгот, и јас му го доверив нему (Варнава), за браќата да бараат корист не од предавањето на парцелата, туку од плодовите што ќе ги даде, ќе бројат колку што е можно повеќе за да го исплатат долгот. Сè што правиме се заснова на вера. Презвитерот исто така е подготвен да назначам друг кој ќе им даде на браќата извештај за плодовите од заговорот. Би сакал ова да му го доверам на некој од вас, од оние што ни принесуваат жртви. Затоа што меѓу вас има побожни луѓе кои тагуваат поради таа лажна гласина, а сепак веруваат во неа. Затоа, нека дојде некој од вас кај нас, да се заземе, добронамерно да ги продаде плодовите по нивната вредност, за да може полесно да се плати долгот и денес сета грижа за тоа да биде отстранета од презвитерот Варнава. Самото место каде што манастирот беше основан од мојот незаборавен и преподобен син Елевсин, му беше дарувано на презвитерот Варнава пред да стане презвитер. На ова место изградил манастир. А бидејќи му било дадено место на негово име, тој ги променил правата на сопственост во таква смисла што тоа било запишано зад манастирот. А во врска со викторијанскиот локалитет, ти се молам, убедувам и инсистирам дека ако меѓу вас има некој побожен човек, тој ќе постапи со добра волја (fide agat) и ќе се обиде за црквата, за што побрзо да го плати долгот. Ако нема некој од мирјаните, ќе изберам друг, а овој (Варнава) нема да има врска со таа работа. Што ви треба уште повеќе? Никој да не ги оцрнува Божјите слуги, бидејќи тоа не е корисно за оние што клеветат. За Божјите слуги, наградата се зголемува како резултат на лажни прекори, но во исто време се зголемува и казната за оние што прекоруваат. Не залудно се вели: „Кога ќе ве навредуваат... и ќе ве клеветат на секој начин неправедно заради Мене, радувајте се и радувајте се, зашто вашата награда е голема на небото“ (Матеј 5:11-12). Сепак, не сакаме голема награда со несреќа за вас. Тие се подготвени да имаат помалку, само да царуваат таму со вас. Можеби ќе ве интересира: