Беседа 16

O životě a morálce jeho duchovenstva (2) 1. Dnes si vaše láska bude muset poslechnout řeč o nás samých. „My,“ jak říká apoštol, „se stali hanbou (spektakulem) světa, andělů i lidí“ (1. Korintským 4:9). Ti, kteří nás milují, v nás hledají něco, čím by mohli chválit. Ti, kdo nenávidí, nám vyčítají. My, postavení uprostřed mezi jedno a druhé, musíme s pomocí Pána, našeho Boha, chránit svůj život a jméno tímto způsobem, aby ti, kdo nás oslavují, nezůstali v hanbě před našimi pomlouvači. A jak bychom chtěli žít, jak z Boží milosti již žijeme, ačkoli mnozí z vás ví z Písma svatého, ale pro připomenutí vám bude přečten úryvek z knihy Skutků svatých apoštolů, abyste viděli, kde je naznačen obraz, který chceme napodobit. Při čtení vám přeji, abyste byli obzvláště pozorní, abych vám po přečtení mohl s Boží pomocí vyjádřit, jak jsem se rozhodl. [Po těchto slovech čte jáhen Lazar]. „A kvůli jejich modlitbě se otřáslo místo, kde byli shromážděni, a všichni byli naplněni Duchem svatým a směle mluvili slovo Boží. Množství věřících mělo jedno srdce a jednu duši; a nikdo nic z jeho majetku nenazval svým, ale měli všechno společné. Apoštolové s velkou mocí svědčili o vzkříšení Pána Ježíše Krista; a velká milost byla na nich všech. Nebyl mezi nimi nikdo v nouzi; neboť všichni, kdo měli pozemky nebo domy, prodávali je, přinášeli cenu toho, co bylo prodáno, a kladli je k nohám apoštolů; a každému bylo dáno, co potřeboval.“ (Skutky 4:31–35). [Když jáhen Lazar četl a dal knihu biskupovi, biskup Augustin pokračoval: „Přečtu si ji znovu. Je mi více potěšením být čtenářem tohoto slova, než mluvit své vlastní slovo."] "A skrze jejich modlitbu se otřáslo místo, kde byli shromážděni, a všichni byli naplněni Duchem svatým a mluvili slovo Boží s odvahou. Množství věřících mělo jedno srdce a jednu duši; a nikdo nic z jeho majetku nenazýval svým, ale měli všechno společné. Apoštolové s velkou mocí svědčili o vzkříšení Pána Ježíše Krista; a velká milost byla na všech z nich. Nebyl mezi nimi nikdo v nouzi; neboť všichni, kdo měli pozemky nebo domy, prodávali je, přinášeli cenu toho, co bylo prodáno, a kladli je k nohám apoštolů; a každý dostal, co potřeboval." 2. Nyní jste, bratři, slyšeli o tom, o co usilujeme. Modleme se, abychom to dokázali. Je tu také určitá nutnost, která mě nutí se o to pečlivě starat. Protože, jak již víte, jeden presbyter z naší komunity, organizovaný jako ten, o kterém svědčí četba, kterou jste právě slyšeli, když umíral, sepsal závěť o svém majetku. Měl statek, který nazýval svým, i když žil v komunitě, kde nikdo nesměl nic nazývat svým, ale všechno by mělo být společné. Kdyby teď nějaký náš obdivovatel a obdivovatel začal chválit naši komunitu před naším pomlouvačem a řekl: „Takto žijí všichni jeho spoluobyvatelé s biskupem Augustinem, jak je uvedeno v knize Skutků svatých apoštolů,“ okamžitě by mu, potřásaje hlavou, rozzlobeně (dentem promovens) odpověděl: „Opravdu tam žijí, jak říkáš? Proč lžeš? presbyter, který v té komunitě právě zemřel, udělal závěť a neodešel a nerozdával svým způsobem to, co měl? Je fér, že je tam všechno společné? Je pravda, že tam nikdo nic nenazve svým?“ Co udělá můj obdivovatel s těmito slovy? Nezacpe si ten pomlouvač ústa jako olovem? A nebude činit pokání ze svých chvály? Naplněn úctou k nám a zahanben řečí tohoto pomlouvače, nezačne nás a toho, kdo učinil závěť (testatory illi) hanit? To je nutnost, která nás přiměla věnovat této okolnosti zvláštní pozornost. 3. K vaší radosti vám tedy řeknu, že všichni moji bratři a duchovní, presbyteři, jáhni, podjáhnové, kteří se mnou žijí, a můj příbuzný Patricius se ukázali být tím, čím jsem je chtěl mít. Dva lidé ještě neudělali, jak se rozhodli ohledně svého majetku: Valens, jáhen, a můj příbuzný, sub-diákon, kterého jsem již jmenoval. Tomu druhému zabránila jeho matka, protože žila na tom panství. Čekali také na dosažení jeho zákonného věku, kdy si konečně bude moci dělat, co si přál. První to neudělal, protože vlastní pozemky, které má nerozlučně se svým bratrem. Když jsou parcely rozděleny, chce je darovat ve prospěch církve, aby odtud měli jídlo až do smrti ti, kteří se odsuzují ke svatému životu (qui sunt in proposito sanctitatis). Ostatně i to Písmo učí. „Jestliže se někdo,“ říká apoštol, „nestará o své a zvláště o ty, kdo jsou doma, zapřel víru a je horší než nevěřící“ (1 Tim 5,8). Se svým bratrem má společné i otroky (mancipia), kteří ještě nejsou rozděleni. Přemýšlí o jejich propuštění, ale nemůže to udělat, dokud nebudou odděleni. Teď neví, co komu patří. On má samozřejmě jako nejstarší právo na rozdělení a jeho bratr má právo volby. Poslední jmenovaný se také věnoval službě Boží a zastává pozici podjáhna s mým ctihodným bratrem a spolubiskupem Severu v milevském kostele. Tak se věci mají a bez prodlení je samozřejmě třeba dbát na to, aby tito otroci byli rozděleni, propuštěni a svěřeni do péče církve, která by je živila (ut eorum excipiat alimentum). Můj příbuzný od té doby, co se mnou začal být, těžko něco dělal se svým majetkem, s ohledem na podporu své matky, která letos zemřela. Záležitosti mezi ním a jeho sestrami by měly s pomocí Boží brzy skončit, aby on sám udělal to, co se na Božího služebníka sluší a co vyžaduje jeho služba a četba, kterou jste slyšeli ze Skutků. 4. Jáhen Favstin, jak skoro všichni víte, sem přišel do kláštera přímo z křižovatky světa (de militia saeculi). Zde byl pokřtěn, zde povýšen na jáhna, a protože měl málo, čehož, jak říkají zkušení právníci, vlastnil více nominálně, a ne skutečně (iure, non corpore), nechal to pro sebe a nenarazil v tom na žádné překážky ze strany svých bratrů. Nikdy nelitoval své minulosti, ani nehledal nic od svých bratrů, ani oni od něj. Teprve nyní, s mou radou, rozdělil svůj majetek: polovinu dal svým bratřím a druhou polovinu ve prospěch chudé církve existující na tom místě [samozřejmě v místě, odkud pocházel Favstinus]. 5. Znáte i jáhna Severuse, víte, jaké neštěstí a trest trpěl od Boha. Duchovní světlo však neztratil [z těchto slov můžeme usoudit, že neštěstí, které potkalo Sever, zřejmě spočívalo v tom, že ztratil zrak]. Zde koupil jeden dům pro svou matku a sestru, které si sem přál přestěhovat ze své vlasti. Dům nekoupil za své peníze, které neměl, ale s pomocí zbožných mužů, jejichž jména mi řekl, když jsem se ho na to zeptal. Co se týče domu, nemohu říci, co s ním udělá, ani co s ním udělá. Řeknu jen, že všechno i sebe dal do mé vůle a jak chci, tak to má být. Má ale nějaká nedorozumění se svou matkou, kvůli kterým mě požádal, abych byla soudcem. Až tato nedorozumění skončí, pak se s domem bude nakládat, jak chci. Ale co mohu chtít, když mi Pán jen pomáhá, když ne to, co vyžaduje pravda a zbožnost? Má i ve své vlasti nějaké statky; Hodlá je rozdělit tak, že část z nich bude darována chudé církvi založené v tom místě. 6. Pokud jde o ipponianského jáhna [jméno není uvedeno, protože tento ipponian byl znám všem posluchačům], je to chudák a absolutně nemá komu co dát. Než se však stal klerikem, za úspory ze své práce získal několik otroků, zřejmě ještě nezletilých, a dnes je před vámi chce propustit, tímto činem, který provedl sám biskup (episcopalibus gestis). 7. Před vámi je také jáhen Heraclius. Jeho činy máte před očima. Důkazem o nich a jeho štědrosti je naše bazilika ke cti svatého mučedníka [pravděpodobně svatého mučedníka Arch. Štěpána, jehož ostatky byly kolem roku 425 přivezeny do Afriky]. Za své peníze, s mou radou, koupil pozemek s přáním, aby peníze samotné byly vyplaceny mýma rukama, jak chci. A kdybych byl chtivý peněz nebo kdybych se více staral o své potřeby, které zažívám kvůli chudým, pak bych si je samozřejmě nechal. "Proč?" - řekne někdo. Protože majetek, který koupil a dal církvi, jí nic nedává. Peněz bylo v porovnání s hodnotou pozůstalosti méně, a protože byla půjčena, musí se příjem z ní zatím splácet. Kromě toho jsem už starý muž a k čemu by mi mohl být? Mohu si slíbit, že budu žít tolik let, dokud to nepokryje náklady? Zde je tedy užitek přislíben až v daleké budoucnosti; v jiném případě bych mohl mít všechno, kdybych to chtěl používat. Ale neudělal jsem to, měl jsem na mysli něco jiného. Přiznám se vám, že právě ten Herakleův věk mi byl podezřelý a bál jsem se, že se mi to možná nebude líbit, protože jsou takoví lidé, jeho matka, a ta by řekla, že ten mladík byl do mě zamilovaný, protože těžil z jeho majetku, a on sám zůstal v nouzi. Proto jsem si přál, aby jeho peníze byly v tom panství uloženy, aby se, nedej bože, stalo něco jinak, než chceme, aby se panství vrátilo a dobré jméno biskupa zůstalo neposkvrněno. Vím, jak potřebné je pro vás mé dobré jméno; Mně osobně stačí mé vědomí. Koupil pozemek sousedící se vzdáleným kostelem, který znáte, a postavil si tam dům na vlastní náklady; a ty to víš. Nedávno daroval tento dům církvi. Čekal, až to bude hotové, aby mohl obětovat to, co už bylo hotové. Ke stavbě domu nebylo potřeba nic jiného, ​​než předpoklad, že sem přijede jeho matka. A kdyby přišla dříve, podílela by se na majetku svého syna. Nyní, pokud přijde, bude přebývat v tom, co udělal (in opere filii sui habitabit). Svědčím o něm, že zůstal chudým mužem a zůstal ve službě lásky. Stále má nějaké otroky, kteří také žijí v klášteře; Nyní je však hodlá propustit podle církevních obřadů (gestis ecclesiasticis). Ať si tedy nikdo neříká, že je bohatý, ať si to nikdo nemyslí, ať nikdo nepomlouvá a netrápí sebe ani svou duši vlastními zuby. Nemá žádné peníze. A – ó, kdyby to tak zůstalo! 8. Jiní, t. j. podjáhnové, všichni z Boží milosti chudí lidé, kteří důvěřují v Boží milosrdenství. Nemají žádný majetek a zcela se zřekli světských každodenních záležitostí. Žijí s námi ve společném svazku. Nikdo je nerozlišuje od těch, kteří si s sebou něco přinesli. Jednota lásky musí mít přednost před ziskem pozemského majetku. 9. Nyní ještě zbývají starší. Postupně jsem se rozhodl je oslovit. Stručně řeknu, že jsou to Boží žebráci. Do příbytku našeho svazku nepřinesli nic kromě lásky, která je lepší než nic. Protože však vím, že se objevily zvěsti o jejich bohatství, je třeba je, které nemám důvod z čehokoli podezřívat, očistit před vámi mým skutečným slovem. 10. Řeknu vám, přesně těm, kteří možná nevědí, protože je vás mnoho, kteří to vědí, že jsem přijal presbytera Leporia, který se navzdory svému slavnému, vysokému původu zcela bez prostředků oddal Bohu poté, co opustil vše, co měl, a udělal to, k čemu čtení, které jste slyšeli (ze Skutků svatých apoštolů), vyžadovalo. Tady to neudělal, ale známe místo, kde to udělal. Jednota Krista a církve je jedno a kdekoli se koná dobrý skutek, platí to i pro nás, pokud se z toho radujeme. Na nějakém místě je zahrada. Tam postavil klášter pro své vlastní lidi, protože i oni slouží Pánu. Tato zahrada nyní nepatří ani církvi, ani jemu, ale onomu klášteru. Ale jemu, a to je pravda, až dosud tolik záleželo na klášteře, že náklady na jeho údržbu vzal na sebe a dělal je podle svého uvážení. Abychom se ale vyhnuli špatným domněnkám ze strany podezřelých lidí, bylo pro mě i pro něj žádoucí, aby ti, kdo tam žijí, žili, jako by on sám už nežil. Ale když zemře, může z nich něco zlikvidovat? Je pro něj příjemnější, když vidí, jak se jim daří a přebývají s pomocí Boží v Kristově učení, přebývají tak, že se z nich lze jen radovat, a ne trpět pro jejich potřeby. Nemá žádné peníze, které by mohl nazývat svými. Měl v rukou rozestavěný pohostinný dům, který nyní vidíte již přestavěný. To vše jsem na něj položil, přikázal jsem. Velmi ochotně mě poslechl, a jak vidíte, rozkaz splnil, stejně jako na můj rozkaz postavil z prostředků, které dal Pán skrze vás, baziliku na památku osmi mučedníků (ad octo martyres). Začal stavět z malých prostředků, které byly dány církvi na hospicový dům, a když začal stavět, zbožní lidé, kteří chtěli, aby jejich skutky byly zapsány do knihy života (in coelo), pomáhali, jak mohli, a on jej postavil. Záležitost je před vašima očima a každý vidí, co se stalo. A když nemá peníze, ať mi věří, ať se uklidní a netrápí se. Za peníze určené pro hostitele koupil jeden dům v Carrarii, který se mu, jak předpokládal, vzhledem k vlastnostem kamenů bude hodit. Ty kameny se ale ukázaly jako nepotřebné pro stavbu, protože materiál se našel jinde. Takže ten dům zůstal; Dává příjmy, ale církvi, nikoli presbyterovi. Ať to nikdo nepovažuje za dům staršího a neříká: "Do domu staršího, před dům staršího nebo do domu staršího." Tady je presbyterův dům: kde je můj dům, tam je presbyterův dům. Nikde jinde nemá domov; všude má jen Boha. 11. Co jiného chcete vědět, když vám neříct, co jsem vám slíbil, totiž co udělám s dětmi presbytera Januaria, bratrem a sestrou, s ohledem na finanční nedorozumění, která mezi nimi vznikla. Ale díky bohu mezi nimi stále byla láska, jako mezi bratrem a sestrou. Chtěl jsem svým úsudkem prozkoumat, co se mezi nimi stalo. Už jsem se připravil na prozkoumání případu, ale než za mě soudili, sami mezi sebou dokončili, co jsem měl zkoumat. Nenašel jsem od nich nic, co by se dalo soudit, ale něco, z čeho bych se mohl jen radovat. Rozhodli se, v souladu s mou touhou a radou, rovným dílem rozdělit peníze, které zanechal jejich otec a které církev odmítla. 12. Po tomto mém proslovu budou lidé samozřejmě říkat různé věci. Ale bez ohledu na to, co říkají, a bez ohledu na to, jaký vítr fouká, něco z toho se dostane k mým uším. A pokud se ukáže, že se znovu potřebujeme ospravedlnit, odpovím našim odpůrcům a nepřátelům, odpovím nevěřícím, kteří nám nevěří, moji vůdci; Odpovím, jak nejlépe dovedu, cokoliv mi Pán zjeví. Teď už to není potřeba, protože snad neřeknu nic zvláštního a kdo nás miluje, bude se z nás radovat, a kdo nás nemiluje, bude snad jen v tichosti truchlit. Chce-li však někdo procvičovat svůj jazyk, uslyší s pomocí Boží mou odpověď, nikoli však mé kárání. Nebudu jmenovat lidi a neřeknu: „To řekl, nebo tento se rouhal,“ protože se ke mně mohou dostat falešné zvěsti. Ale přesto, ať mě napadne cokoliv, pokud se ukáže, že je to nutné, promluvím o tom vaší lásce. Před tvýma očima si přeji, aby náš život byl. Vím, že ti, kdo mají sklony ke špatným skutkům, se snaží pro sebe najít příklady špatného života a mnohé zostudit, jako by v nich zjevně nacházeli své spojence. Proto jsme udělali vše, co na nás závisí, a nevíme, co by se ještě mělo udělat. Jsme před tvýma očima. Nechceme nic jiného než vaše dobré skutky. 13. Kromě toho vás žádám, moji bratři, chcete-li duchovenstvu něco dát, vězte, že byste jim to neměli dopřávat a jednat proti mým požadavkům. Přineste každému, co chcete, přineste to podle vašeho přání. Toto bude náš společný majetek a každý dostane tolik, kolik potřebuje. Vzpomeňte si na naši společnou pokladnici (Gasophylacium visitite). Velmi by mě potěšilo, kdyby pro nás byl speciální stánek, abychom byli jako Boží zvěř a vy byli Boží pole. Ať mi nikdo nedává birgu, ani plátěnou tuniku, ani nic jiného, ​​než k obecnému použití. Pro sebe beru i ze společné spíže, protože si pamatuji, že chci mít spolu jen to, co mám. Nechci, aby mi vaše svatost přinesla něco, co bych já sám mohl použít přednostněji než ostatní. Nechci, aby mi někdo přinesl například vzácnou birgu. Možná se to hodí pro biskupa, ale nehodí se to pro Augustina, chudého muže zrozeného z chudých lidí. Pak lidé řeknou, že jsem našel vzácné šaty, které bych nemohl mít ani v domě svého otce, ani ve své světské službě. Ta mi nevyhovuje. Chci mít jednu, kterou bych mohl dát svému bratrovi, kdyby ji potřeboval. Ať už má presbyter cokoli, cokoli jáhen a podjáhen považují za vhodné pro sebe, přeji si to přijmout, a proto to přijímám pro obecné použití. Když mi někdo dá lepší, většinou ho prodám, takže když samotné oblečení nemůže být běžným oblečením, jeho cena může být alespoň běžná. Prodávám a rozdávám chudým. Pokud by někdo chtěl, abych to nosila, ať mi dá oblečení, za které bych se nemusela stydět. Protože, přiznám se, stydím se za vzácné oblečení, protože se nehodí pro tuto službu, pro tento titul, nehodí se pro tyto členy a tyto šediny. Řeknu vám také: pokud by se u někoho v našem domě nebo v naší komunitě ukázalo, že je nemocný, takže se potřebuje posílit jídlem před časem určeným k večeři, nebráním zbožným mužům a manželkám, aby mu posílali, co uzná za možné. Ale nikdo z nich nebude mít snídani nebo oběd na boku (extra). 14. Zde vám říkám: slyšeli jste a slyší: kdo chce mít majetek, žije se svým majetkem a jedná proti našim pravidlům, nestačí říct, že se mnou nezůstane, ale nebude ani klerikem. Už jsem řekl a vím, že jsem řekl, že pokud někdo nechce žít náš společný život, nezbavím ho titulu klerika, ale ať takoví lidé zvláštním způsobem přebývají, ať žijí zvláštním způsobem, žijí, jak nejlépe mohou pro Boha. Zároveň jsem vám již vysvětlil, jak velké zlo je zradit svůj slib. Raději bych měl zmrzačené (claudos), než abych truchlil nad mrtvými. Protože kdo je pokrytec, je mrtvý. Pokud tedy někdo chce být mimo naši komunitu a žít odděleně, titul klerika mu nezbavím, stejně tak, pokud někdo z těch, kterým se z Boží milosti tento společný život zalíbil, žije pokrytecky a ukáže se, že má majetek, nedovolím mu na to pořídit závěť a vyřadím ho ze seznamu kleriků. Ať na mě podá stížnost tisíci zastupitelům, ať si jde kam chce, ať zůstane, kde může. Bůh je můj pomocník, takže tam, kde jsem já biskup, nebude on klerikem. Vy jste poslouchali a oni také poslouchali. Ale doufám v našeho Boha a v Jeho milosrdenství a myslím si, že stejně jako oni ochotně přijali tuto moji definici, budou ji tak vyčítavě a věrně dodržovat. 15. Řekl jsem vám, že starší, mí spolubydlící, nemají nic vlastního; Mezi nimi i presbyter Barnabáš. Ale rozšířily se o něm nějaké fámy a především, že vilu koupil od mého milovaného a ctihodného syna [synovství je zde třeba chápat samozřejmě duchovně] mého Eleusina. To není pravda. Eleusín jej dal klášteru, ale neprodal. Jsem svědek. nevím co ještě potřebuješ. Jsem svědek: dal, ne prodal. Ale i když nevěřili, že by to mohl dát jako dárek, mysleli si, že to prodal. Blahoslavený muž, který vykonal tak dobrý skutek, že tomu ani nevěří. Nicméně teď alespoň věřte a přestaňte poslouchat pomlouvače. Už jsem řekl, že jsem svědek. Také se o něm říká, že za předchozího ministrování nadělal (Barnabáš) dluhy, a aby je mohl zaplatit, dal jsem mu prý právo užívat viktoriánskou půdu. "Abych mohl splatit své dluhy, dej mi," jako by řekl, "viktoriánské země na deset let." Ale to je také falešné. Pro takovou fámu však existovaly důvody: měl však dluhy, které bylo třeba zaplatit. Částečně, v rámci možností, byli placeni námi. Zůstalo něco, co ještě nebylo zaplaceno klášteru, který Pán jeho prostřednictvím založil. Vzhledem k tomu, že ještě byly dluhy, začali jsme přemýšlet, jak je splatit. Za pronájem toho kusu země (viktoriánské) nikdo nedal více než čtyřicet zlatých (solidorum). Viděli jsme však, že spiknutí může vynést více, aby dluh mohl být rychleji splacen, a svěřil jsem to jemu (Barnabášovi), aby bratři hledali užitek ne z odevzdání spiknutí, ale z plodů, které by dal, co nejvíce počítali na splacení dluhu. Všechno, co děláme, je založeno na víře. Presbyter je také připraven, abych jmenoval jiného, ​​který by dal bratřím zprávu o plodech z pozemku. Rád bych to svěřil někomu z vás, z těch, kteří nám obětují. Protože jsou mezi vámi zbožní lidé, kteří se rmoutí nad tou falešnou fámou, a přesto jí věří. Ať tedy někdo z vás sám přijde k nám, zmocní se, prodá plody v dobré víře za jejich hodnotu, aby dluh mohl být snáze splacen a aby dnes všechny starosti o to byly od presbytera Barnabáše odstraněny. Samotné místo, kde klášter založil můj památný a ctihodný syn Eleusinus, bylo darováno presbyterovi Barnabášovi, než se stal presbyterem. Na tomto místě postavil klášter. A protože místo bylo dáno jeho jménem, ​​změnil vlastnická práva v takovém smyslu, že bylo uvedeno za klášterem. A pokud jde o viktoriánské stránky, modlím se k vám, přesvědčuji a trvám na tom, že pokud je mezi vámi nějaký zbožný člověk, bude jednat v dobré víře (fide agat) a bude se snažit o církev, aby dluh co nejrychleji zaplatil. Pokud nebude nikdo z laiků, vyberu si jiného a tento (Barnabáš) s tím nebude mít nic společného. Co ještě potřebuješ? Ať nikdo nehanobí služebníky Boží, protože to není užitečné pro ty, kdo hanobí. U Božích služebníků se v důsledku falešných výčitek zvyšuje odměna, ale zároveň se zvyšuje i trest pro ty, kdo vyčítají. Ne nadarmo se říká: "Když tě budou hanobit... a všelijak tě nespravedlivě pomlouvat pro mne. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je v nebi hojná" (Matouš 5:11–12). Nechceme však po vás velkou odměnu s neštěstím. Jsou připraveni mít méně, jen aby tam s vámi vládli. Mohlo by vás zajímat: